ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਪਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਧਾਰਮਿਕ ਚਿੰਨ੍ਹ

ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਲੋਕ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸਲਾਵੀ, ਮਸੀਹੀ ਹੈ. ਪਰ ਧਾਰਮਿਕ ਨਿਸ਼ਾਨ ਦੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਕੁਝ ਅੰਤਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਪੈਟਰਨ ਸਜਾਵਟ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਸਲੀਬ ਜੀਵਨ ਦੇਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਸਾਧਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ. ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਭਾਸ਼ਾ ਉਹ ਫੁੱਲ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਨੁਵਾਦ, ਦੀ ਦੇਣ. ਧਰਮ ਨੂੰ ਇਸ ਲੋਕ ਅਜੀਬ, ਜਿਸ ਦੀ ਐਕਟੇਸ਼ਨ ਟਰਮੀਨਲ, germinating ਪ੍ਰਭਾਵ ਬੈਲਟ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਹੈ.

ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਲਈ ਸਲੀਬ ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. Ankh (ankh) ਰਵਾਇਤੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਮੂਰਤ, ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਸ਼ਕਲ - ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਲੂਪ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਿਯਮਿਤ ਸਲੀਬ ਹੈ. ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਖੁਦਾਈ ਲਗਾਤਾਰ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਕ ਮਸੀਹੀਅਤ ਦੇ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਲੰਬੇ ਮੌਜੂਦ ਹੈ. ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਫ਼ੌਜ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਗ਼ੈਰ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੇ ਸਲੀਬ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਕਿਸਮ. ਲੱਗਭਗ ਸਾਰੇ ਗ੍ਰਹਿ 'ਤੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰੋ.

ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਇਕ ਧਾਰਮਿਕ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਦੇ ਹੱਥ 'ਤੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਦੇ ਸਿਰ ਤੇ ਵੇਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਦੱਖਣੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਵਸਦੇ muiski ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਬੁਰਾਈ ਆਤਮੇ ਕੱਢ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਬੱਚੇ ਮੰਜੀ ਵਿਚ ਪਾ ਰਹੇ ਸਨ. ਇਤਫਾਕਨ, ਸਲੀਬ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਿਨ ਨੂੰ ਜਿਹੜੇ ਦੇਸ਼ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਮਸੀਹੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਆਮ ਨਹੀ ਹੈ ਬ੍ਰਹਮ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਰੂਸੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਪ੍ਰਤੀਕ

ਰੂਸੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਸਲੀਬ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਲਾਜ਼ਰ ਨੂੰ ਕਰਾਸ ਜ ਪੂਰਬ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਅੱਠ endings ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ. ਸਿਖਰ ਪੱਟੀ ਨੂੰ "titulus," ਇਸ ਨੂੰ ਕੈਦੀ ਦਾ ਨਾਮ ਦੱਸਦੀ ਹੈ. ਇੱਕ ਸੇਧ ਦੇਡੰਡੇਉੱਪਰ, ਹੇਠ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਇੱਕ footrest ਹੈ. ਪਰ, ਰੂਸ ਵਿਚ ਕਾਫ਼ੀ ਅਕਸਰ ਉਹ ਗੁੰਬਦ ਅਤੇ ਅਧਿਆਇ ਦੇ ਚਰਚ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਪਾਇਆ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸੇ ਵੇਲੇ' ਤੇ ਉੱਪਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅੰਤਰ ਹੈ. ਸਲੀਬ ਨੱਥੀ ਹੈ ਚਿੱਤਰ ਲਈ ਇੱਕ rook ਜ Crescent ਵਰਗੇ ਕਰਦ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਰਜਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਦੇ ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਦਾ ਇਲਾਜ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਸੱਚ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹਨ.

ਸਲੀਬ ਲੰਗਰ

ਮੂਲ ਦੇ ਸੱਚੇ ਕਹਾਣੀ, "ਮਿੱਤਰ ਪੜ੍ਹਨ 'ਰਸਾਲੇ ਵਿਚ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ 1861 ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ. ਸਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਇਕਾਈ - ਇੱਕ rudiment Anchor ਸਲੀਬ. ਇਹ ਫਾਰਮ ਸਾਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਮਸੀਹੀ ਯੁੱਗ ਤੱਕ ਵੀ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਹੈ. ਮਸੀਹੀ ਸਲੀਬ ਵਰਗੇ ਅਤੇ ਕੰਧ 'ਤੇ catacomb ਚਰਚ ਵਿਚ ਦਿਖਾਇਆ ਰਹੇ ਹਨ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਝੂਠੇ ਰੀਤੀ ਲੰਗਰ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਡੌਕ ਅਤੇ ਰਾਜ ਜਾਣਿਆ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸਥਿਰਤਾ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿਚ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ.

ਮਸੀਹੀ ਲਈ, ਲੰਗਰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ, ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਉਮੀਦ ਲਿਆ. ਖਾਸ ਕਰਕੇ, ਸੰਤ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚ "ਯਹੂਦੀ ਨੂੰ ਪੱਤਰ ਨੇ ਕਿਹਾ, 'ਉਮੀਦ ਹੈ ਰੂਹ ਨੂੰ ਲੰਗਰ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਲਈ ਹੈ. ਕਈ ਵਾਰੀ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਕਰਾਸ ਸਲੀਬ ਪੱਟੀ ਜ ਇੱਕ ਇਕੋ ਡਾਲਫਿਨ ਤੱਕ ਲਟਕਾਈ ਦੋ ਮੱਛੀ ਦੇ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ.

ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਦੀ ਸੰਰਚਨਾ, ਲੰਗਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮੱਛੀ ਦੇ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਈਸਾਈ. ਇਸ ਸ਼ਕਲ ਅਰਮੀਨੀਆਈ, ਬਨਸਪਤੀ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਸਲੀਬ ਦਾ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਧੀ ਹੈ. ਫੋਟੋ ਮਸੀਹੀਅਤ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਹੈ, ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਇਸ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ.

ਜੇ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ armature ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਭਾਰੀ ਪੱਥਰ ਸੀ, ਜਦਕਿ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਕਰਾਸ-ਪੱਥਰ ਦੇ ਮੂਲ ਨੂੰ ਹੋਰ ਡੂੰਘਾ ਇਸ ਦੇ ਭਾਵ ਨੂੰ ਖੁੱਲਦਾ ਹੈ. ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਵਿਚ ਸ਼ਬਦ "ਕਰਾਸ-ਪੱਥਰ" ਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਵਰਗੇ "ਕਰਾਸ-ਪੱਥਰ" ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਠੋਸ ਬੁੱਤ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਰੂਪ ਹੈ ਪ੍ਰਸਾਰਤ ਆਵਾਜ਼ ਹੈ.

ਇਹ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੱਟਾਨ ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਜ ਉਸ ਵਿੱਚ ਅਵਤਾਰ ਧਾਰਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਨਿਹਚਾ ਉੱਤੇ Anchor ਸਲੀਬ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਹੈ.

ਰੂਸੀ ਤੱਕ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਧਾਰਮਿਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦਾ ਉਲਟ

ਰਵਾਇਤੀ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਸਲੀਬ ਹਲਕਾ ਇੱਕ elongated ਸਟੈਮ ਦੇ ਕਾਰਨ ਖਿੱਚਿਆ ਲਗਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ fenders ਦਿਲ ਆ, ਨਤੀਜੇ ਰੇ "ਨਾਲ਼ ਜੋੜਨ". ਸਾਰੇ ਇਕਾਈ ਅਮੀਰੀ ਬੇਹੋਸ਼ੀ ਦੀ, ਫੁੱਲ ਤੱਤ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਸਲੀਬ ਤੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ, ਦਾ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਖਰ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਹੈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦੁਰਲੱਭ ਹੈ.

ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਵੱਖ ਪਾਰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅੱਠ ਟਰਮੀਨਲ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨਾ ਸਿਰਫ: ਇਸ ਨੂੰ ਦੋ ਬਾਈਲਰੈਿਰਲ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇੱਕ ਖਿਤਿਜੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਬੀਮ ਹੈ. ਲੋਅਰ ਦੇਡੰਡੇਉੱਪਰ, ਨੂੰ ਖੱਬੇ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਰਛਾ, ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਅਪਰਾਧਿਕ, ਦਾ ਹੱਕ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਦਾ ਐਲਾਨ - ਨਰਕ ਵਿਚ. ਆਰਥੋਡਾਕਸ 'ਤੇ ਸਲੀਬ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਇੱਕ ਖੋਪੜੀ ਅਤੇ crossbones, ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹਨ, ਆਦਮ ਦੇ ਸਿਰ ਤਲ' ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ. ਮਸੀਹ ਨੂੰ (ਕਲਵਰੀ) ਦੇ ਲਾਗੂ ਹੋਣ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਕਥੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੱਵਾਹ ਤੇ ਆਦਮ ਦੇ ਬਚਿਆ ਨੂੰ. ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ, ਮਸੀਹ ਦੇ ਲਹੂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਹੱਡੀ ਨੂੰ ਧੋ ਅਸਲੀ ਪਾਪ ਧੋਤੇ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਨਾਲ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਲੀਬ ਅਕਸਰ ਸਲੀਬ ਦਿੱਤੀ ਯਿਸੂ ਦੀ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਫੀਚਰ pectoral ਸਲੀਬ

ਕੋਈ crucifix ਇੱਕ ਸਜਾਵਟ ਨਹੀ ਹੈ. ਸ਼ੁਰੂ - ਨਜ਼ਰ ਧਰਮ ਹੈ. ਨੂੰ ਚੁਨਣ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਵਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਦੀ ਸ਼ਹਾਦਤ ਨੂੰ ਹੀ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਜਦ ਇਹ ਬੁਰੀ ਟੁਕੜੇ ਟੁਕੜੇ ਹੈ, ਜ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਿੱਟ ਹੈ, ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਨਹ ਹਨ, ਪਵਿੱਤਰ ਜ ਨਾ. ਜਦ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੇ Sacrament, ਉਹ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਵੀਅਰ crucifix ਲਈ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਸਲੀਬ ਇੱਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਸੀਹੀ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਪਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਤੱਕ ਕੁਝ ਵੱਖਰਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਚੁਣਿਆ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਸਮੱਗਰੀ 'ਤੇ ਹੈ, ਨਾ ਧਿਆਨ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਤਪਾਦ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਸੰਰਚਨਾ ਹੈ. pectoral - ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ 'pectoral ਸਲੀਬ ਦਿਲ ਦੇ ਨੇੜੇ ਛਾਤੀ' ਤੇ ਖਰਾਬ, ਤਰਜੀਹੀ ਕੱਪੜੇ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕਰਕੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਨਾਮ ਹੈ.

ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਸ ਨੇ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ, ਚੰਗਾ ਵਿਰੁੱਧ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਹੈ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਸਲੀਬ, ਜੋ ਕਿ ਦੇ ਫੋਟੋ ਹੇਠ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ-ਦੇਣ, ਜੀਵਨ-ਦੇਣ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ. pectoral ਇਲਾਵਾ ਮਸੀਹੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸੰਭਵ ਹੈ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਸਲੀਪ ਦੌਰਾਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਅਦਿੱਖ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਧੀਨ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਵੀ ਤੈਰਾਕੀ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਫਾਇਦੇਮੰਦ ਨਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਵਿੱਚ ਕਰਾਸ 'ਤੇ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਲੱਕੜ ਦੀ ਬਣੀ.

ਖ਼ਾਮੋਸ਼ ਗਵਾਹੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ

ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, pectoral ਸਲੀਬ - ਇੱਕ ਖ਼ਾਮੋਸ਼ ਗਵਾਹੀ. ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਿਨਣ ਯਿਸੂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਿੱਧਾ ਚੇਲਾ ਹੈ. ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਪਾਪ ਦਾ ਚਰਚ ਦੇ ਚੇਲੇ ਹੋਣ ਦੇ ਬਗੈਰ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸਜਾਵਟ ਦੇ ਤੌਰ ਸਲੀਬ ਪਹਿਨਣ ਦੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਹੈ. ਭਰੀ ਕੱਛਾ ਪਾਇਆ ਹੋਇਆ ਨਿਸ਼ਾਨ - ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ wordless ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ.

ਮਸੀਹ ਦੀ ਸਲੀਬ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ, ਵੀ, ਜੇ ਧਾਰਕ ਮਦਦ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਪਰ, ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਸ਼ਰਤ ਕੰਮ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ! ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਇੱਕ ਧਰਮੀ, ਰੂਹਾਨੀ ਜਿੰਦਗੀ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਕੇਸ ਵਿਚ, ਲੋਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਮਰਥਨ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਾਪ ਦੇ ਪਰਤਾਵੇ ਤੱਕ ਸੰਭਾਲਣ.

Khachkar - ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਭਗਤੀ ਦਾ ਸਬੂਤ

ਇਤਿਹਾਸਕ ਘਟਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਲ 301 ਵਿਚ ਆਈ, ਜੋ ਕਿ ਪੁਸ਼ਟੀ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਲੋਕ ਪਹਿਲੀ ਇਕ ਮਸੀਹੀ ਬਣ ਗਿਆ. ਫਿਰ ਲੈ ਕੇ, ਜ਼ੁਲਮ ਅਤੇ ਅਤਿਆਚਾਰ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਨਾ ਕੀਤਾ. ਵੀ ਕਤਲੇਆਮ, ਜੋ ਕਿ 1915 ਵਿਚ ਧਾਰਮਿਕ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਨਿਹਚਾ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਦਾ ਸਵਾਲ ਨੂੰ ਮੁੜ ਉਠਿਆ Nagorno-Karabakh.

ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਲੋਕ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਦਿਖਾਇਆ ਆਪਣੇ unwillingness ਜਿੱਤ ਲਿਆ ਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਇਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਸੇ ਨੂੰ. ਇਸ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਰਮੀਨੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ, ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨੂੰ. ਆਪਣੇ ਅਹੁਦੇ ਵਿੱਚ ਇਰਾਦੇ ਦੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਅਤੇ ਸਥਿਰਤਾ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਰਮੀਨੀ ਦੇਸ਼ ਖਾਸ ਭਿਨ ਬਣਤਰ Khachkar ਕਹਿੰਦੇ ਭਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ.

ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਸਲੀਬ (ਕ੍ਰਾਸ-ਪੱਥਰ) - ਇੱਕ ਪੱਥਰ ਸਿਲ ਕਦਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਲੀਬ ਦੇ ਨਾਲ ਜੜੇ. ਪਲੇਟ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਖਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਨਿਯਮ ਬਿਨਾ ਕੀਤਾ. ਆਰਮੀਨੀ ਲਈ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਹੁਨਰ - ਸ਼ਰਧਾ, ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਆਊਟਲੈੱਟ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਜ਼ਾਹਰ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਦਾ ਰਾਹ. ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਰ ਕੇ, khachkars ਕਦੇ, ਕਿਤੇ ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਇੰਸਟਾਲ ਹੈ, ਉਸ ਲਈ ਛੱਡ ਕੇ. ਅਰਮੀਨੀਆ ਦੌਰਾਨ ਨਮੂਨੇ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰ ਦੇ ਦਹਾਈ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਪੱਥਰ ਕਰਾਸ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ

ਈਸਾਈ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ, ਆਰਮੀਨੀ ਧਾਰਮਿਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨੂੰ ਬਣਾ ਦੀ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਵਿਲੱਖਣ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਹੀ ਆਏ ਹਨ. ਇਸ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਸਲੀਬ ਲੱਕੜ ਬਣਤਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਕਿੰਟ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹੀਅਤ ਦੇ ਖੂੰਖਾਰ ਵੈਰੀ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਫਿਰ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵਰਤਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਦੀ ਲੱਕੜ ਪੱਥਰ. ਪੱਥਰ ਅਸੰਭਵ ਸਾੜ - ਪਲੇਟ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਅਤੇ ਕੱਟੜਤਾ, ਅਤੇ ਵੱਡੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਲਈ.

Khachkar ਕਬਰ 'ਤੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਇਸ ਨੂੰ ਵੀ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਘਟਨਾ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਦੁਸ਼ਮਣ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਦੇ ਲੋੜੀਦੀ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ, ਬਿਮਾਰ ਨੂੰ ਚੰਗਾ, ਜ ਬਸ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਸੜਕ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਪਹਾੜ ਬਸੰਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ. ਹੁਨਰਮੰਦ stonecutters Varpet ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਅੰਤਰ-ਪੱਥਰ ਵਰਤਿਆ ਮਰਮਰ ਧਾਵਾ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਲਾਵਾ ਜ tuff ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਵਿੱਚ.

ਅੰਤਰ-ਪੱਥਰ ਬਣਾਉਣਾ

ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ, ਪਹਿਲੀ ਅੰਤਰ-ਪੱਥਰ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਜਾਇਆ ਨਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਕਲਾ ਦੇ ਇੱਕ ਕੰਮ ਦੇ ਵਰਗਾ ਨਾ ਕੀਤਾ. ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਪੱਥਰ ਸਿਲ ਵਿਚ ਕ੍ਰਾਸ ਜੜੇ. ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਕਾਰੀਗਰ ਰਚਨਾਤਮਕ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਛੇਤੀ ਅਤੇ ਦੇਰ khachkars ਵੰਡਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਬਚੇ ਇਕਾਈ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ XIX-X ਸਦੀ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਮਿਤੀ. ਅਸਲ ਵਿਚ, ਸਭ ਜਾਣਿਆ ਕਰਾਸ-ਪੱਥਰ ਹਲਕਾ, porous tuff ਦੇ ਬਣੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

Noraduz ਬੰਦੋਬਸਤ ਨੇੜੇ ਸਭ ਵਿਆਪਕ ਕਬਰਸਤਾਨ ਦੇਰ ਦੀ ਮਿਆਦ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਯੁਗ ਦੇ ਸਲੀਬ ਦੇ ਇੱਕ plurality ਉਪਲਬਧ ਹਨ. ਇੱਕ ਲੰਮੇ ਵਾਰ ਲਈ ਪਲੇਟ ਨਿਰਮਾਣ ਅੱਗੇ ਮਾਸਟਰ ਚੱਟਾਨ ਇਸ ਬੁਨਿਆਦ ਲਈ ਵੀ destinated ਨੂੰ ਚੁਣਦਾ ਹੈ. ਤਦ ਇੱਕ ਲੰਮੇ ਸਮ ਲਈ ਪੱਥਰ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ. ਸਭ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨੌਕਰੀ ਕਰਾਸ-ਪੱਥਰ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਸਜਾਵਟ ਵਿਚ ਹੈ.

ਅੰਤਰ-ਪੱਥਰ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?

ਤਰਾਸ਼ੇ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਸਲੀਬ - ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ crucifix, ਅਤੇ ਲੱਗਭਗ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਨਹੀ ਹੈ. ਇਹ ਸਭ ਈਸਵਰ ਪੈਟਰਨ, ਗਹਿਣੇ ਨਾਲ ਮਾਰੇ ਗਿਆ ਸੀ. ਇੱਕ ਨਵ ਜੀਵਨ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇੱਕ ਫੁੱਲ ਦੇ ਰੁੱਖ ਵਰਗੇ ਸਲੀਬ ਦਾ ਚਿੱਤਰ. ਲਗਭਗ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਲੀਬ ਹੇਠ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਸੂਰਜ, ਜੀਵਨ ਚੱਕਰ, ਸਦਭਾਵਨਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ. ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ, ਪੰਛੀ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਬੂਤਰ ਦੀ ਇੱਕ ਜੋੜਾ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਹੈ. ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਅਮਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ.

ਜਿਆਦਾਤਰ ਰੇਿਾ ਆਕਾਰ ਦਾ ਪੂਰਾ ਵਿਚਕਾਰ ਸਾਰੀ ਖੇਤਰ. ਉਹ ਫੁੱਲਦਾਰ ਡਿਜ਼ਾਈਨ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗਰਨੇਡ, ਵੇਲ ਉਣਿਆ ਰਹੇ ਹਨ. ਕਈ ਵਾਰ ਪੈਟਰਨ, ਇਸ ਲਈ ਛੋਟੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਾਰੀਗਰ ਅਕਸਰ ਸੰਦ ਹੈ ਟਿਪ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਮਾਸਟਰ ਕੱਟ ਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੱਥਰ 'ਤੇ ਲਿਖਣ. ਗੀਤ ਪੱਥਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਇਸ ਦਿਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਪਾਸ. khachkars ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਹੁਨਰ 2010 ਵਿਚ ਯੂਨੈਸਕੋ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਦੇ ਕੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਸ਼ਾਨਦਾਰ Tsasum

ਕਈ ਸੈਲਾਨੀ ਅਤੇ ਆਰਮੀਨੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ, ਇੱਕ ਸੱਚਾ ਯਾਦਗਾਰ, ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਜ ਅਗਵਾਈ ਫੋਰਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, khachkars ਕਰਨ ਲਈ ਆ. ਅਜਿਹੇ ਲਈ Tsasum ਸਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਭਾਸ਼ਾ ਅਨੁਵਾਦ ਨਾਮ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ "ਗੁੱਸੇ." ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ Tsasum ਲੋਕ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖੀ ਤਬਾਹੀ tames ਹੈ.

ਹਰ ਕਰਾਸ-ਪੱਥਰ ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ. ਅਰਮੀਨੀਆ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਲੀਬ ਹੀਰੋ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਜ ਪ੍ਰੇਮੀ ਜੋ ਕਲਾਸ ਅਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਛੱਡਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਲਈ ਮਰਿਆ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਬਣਾਈ.