ਅਪਿਕੂਰੀ - ਇਹ ਕੌਣ ਹੈ? ਭਾਵ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਚੇਲੇ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ

ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਅਪਿਕੂਰੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪਤਾ ਹੈ? ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਹਾਲ ਹੀ ਹੋਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜਿਆਦਾ ਆਵਾਜ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਾਈਟ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਜ਼ਿਕਰ ਨਾ. ਇਸੇ ਅਰਥ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਮੂਲ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦਾ ਉਚਿਤ ਹੈ, ਕਿ ਹੈ.

ਭਾਵ ਅਤੇ ਅਪਿਕੂਰੀ

ਨੂੰ ਇੱਕ ਚਰਣ ਵਿੱਚ. ਬੀ ਸੀ. ਈ. ਯੂਨਾਨ ਵਿਚ, ਐਥਿਨਜ਼ ਵਿਚ, ਉੱਥੇ ਏਪੀਕੀਉਰਿਅਸ ਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਕੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪਰਭਾਵੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਸੀ. ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਉਸ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੁਆਰਾ ਆਕਰਸ਼ਤ ਤੱਕ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਪਰ, ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਬੇਸਮਝ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਸੱਚ ਨਾਲ ਇਕਸਾਰ ਨਹ ਹੈ. ਚਸ਼ਮਦੀਦ ਅਨੁਸਾਰ, ਭਾਵ ਇੱਕ ਪੜ੍ਹੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ, ਸਭ ਦਾ ਨੈਤਿਕ ਅੱਖਰ ਨਾਲ ਨਿਵਾਜਿਆ ਹੈ, ਵੀ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਉਸ ਦਾ ਸੌਖਾ ਤਰੀਕਾ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਸੀ.

32 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ 'ਤੇ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਉਪਦੇਸ਼ ਪੈਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਕੂਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਲਈ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਸ਼ੱਕੀ ਬਾਗ ਆਤਨ੍ਸ ਵਿੱਚ ਖਰੀਦਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ. ਇਹ ਸਕੂਲ 'ਏਪੀਕੀਉਰਿਅਸ ਦੇ ਗਾਰਡਨ' ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚੇਲੇ ਸੀ ਗਿਆ. ਅਸਲ ਵਿਚ, ਅਪਿਕੂਰੀ - ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਅਤੇ ਏਪੀਕੀਉਰਿਅਸ ਦੇ ਚੇਲਾ. ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਸਮਰਥਕ ਜੋ ਸਕੂਲ, ਅਧਿਆਪਕ ਕਹਿੰਦੇ ਸੀ "ਬਾਗ ਦੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ." ਇਹ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਨਿਮਰਤਾ, ਕੋਈ ਿਫਰ੍ਲਜ਼ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਨਾ ਮਾਹੌਲ ਰਾਜ ਕੀਤਾ ਸੀ. "ਬਾਗ" ਦਾਖਲ ਅੱਗੇ ਪਾਣੀ ਦਾ ਘੜਾ ਸੀ ਅਤੇ ਰੋਟੀ ਦੇ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਕੇਕ ਰੱਖ - ਕੀ ਇਸ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਤੁਹਾਡੇ ਕਾਫ਼ੀ ਇੱਕ ਬਿੱਟ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ.

ਅਪਿਕੂਰੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ

ਨੇ ਏਪੀਕੀਉਰਿਅਸ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਦਾਰਥਵਾਦੀ ਸੱਦਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ: ਉਹ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਨਾ ਕੀਤਾ, ਕਿਸਮਤ ਜ ਕਿਸਮਤ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ, ਕਰਨ ਲਈ ਮੁਫ਼ਤ ਦੀ ਇੱਛਾ ਇਕ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਿਆ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ. "ਏਪੀਕੀਉਰਿਅਸ ਦੇ ਗਾਰਡਨ 'ਚ ਬੁਨਿਆਦੀ ਨੈਤਿਕ ਅਸੂਲ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ 'ਤੇ ਸਭ ਨੂੰ ਅਸ਼ਲੀਲ ਅਤੇ ਸਧਾਰਨ ਫਾਰਮ, ਜਿਸ ਦੇ ਤਹਿਤ ਇਸ ਨੂੰ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇ ਬਹੁਮਤ ਦੇ ਕੇ ਸਮਝ ਗਿਆ ਸੀ, ਨਾ ਹੈ.

ਭਾਵ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਲੋੜ ਨੂੰ ਸੀਮਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਠੀਕ ਠੀਕ ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਸਮਝਦਾਰੀ ਹੈ. ਅਪਿਕੂਰੀ - ਜੋ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੁੱਖ ਖੁਸ਼ੀ ਹੈ - ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਦੀ ਗੈਰ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲਾਲਚੀ ਲੋਕ, ਹੋਰ ਵੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ੋਮਣੀ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਡਰ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ.

ਨੇ ਏਪੀਕੀਉਰਿਅਸ ਦੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਭਟਕਣਾ

ਬਾਅਦ ਏਪੀਕੀਉਰਿਅਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਭਾਰੀ ਰੋਮ ਦੇ ਕੇ ਗ਼ਲਤ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ. "Epicureanism" ਕੁੰਜੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਬਾਨੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਤੱਕ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ-ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, "hedonism" ਨੇੜੇ ਬਣ. ਇਹ ਗ਼ਲਤ ਏਪੀਕੀਉਰਿਅਸ ਦੇ ਸਿੱਖਿਆ ਸਾਡੇ ਦਿਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ. ਆਧੁਨਿਕ ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖ, ਜੋ ਕਿ ਅਪਿਕੂਰੀ - ਇੱਕ ਜੋ ਆਪਣੇ ਹੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਅਤੇ ਪਿਛਲੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸੁਧਾਰ immoderately ਲਈ ਸਭ ਚੰਗਾ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਧੀਕੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ.

ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਅੱਜ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਜ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਨੇ ਏਪੀਕੀਉਰਿਅਸ ਦੇ ਸਿੱਖਿਆ ਅਨੁਸਾਰ ਵਿਕਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿਚ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ hedonism ਹਕੂਮਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅਸਲ ਵਿਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਗਿਰਾਵਟ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ. ਇਹ ਨਾਲ ਨਾਲ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਫੈਲੀ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਅਤੇ ਰੋਮੀ ਧੱਕੇਸ਼ਾਹੀ ਦਾ ਪੂਰਾ ਢਹਿ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ-ਮਹਾਨ ਸਾਮਰਾਜ ਅਗਵਾਈ ਤੱਕ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਨੇ ਏਪੀਕੀਉਰਿਅਸ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਚੇਲੇ

ਭਾਵ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਏ ਸਨ ਅਤੇ ਸਮਰਥਕ ਅਤੇ ਚੇਲੇ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਮਿਲਿਆ. ਉਸ ਦੇ ਸਕੂਲ ਦੇ ਲਗਭਗ 600 ਸਾਲ ਲਈ ਮੌਜੂਦ ਹੈ. TIT Lukretsy Carus, ਜੋ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਵਿਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ Epicureanism ਦੇ popularization ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਹੈ, "ਕੁਝ ਦੇ ਸੁਭਾਅ 'ਤੇ" ਨੇ ਲਿਖਿਆ - ਏਪੀਕੀਉਰਿਅਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ-ਜਾਣਿਆ ਸਮਰਥਕ ਵਿਚ.

Epicureanism Renaissance ਵਿਚ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸੀ. ਨੇ ਏਪੀਕੀਉਰਿਅਸ ਦੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ Rabelais, Lorenzo Valla, Raimondi ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਾਹਿਤਕ ਕੰਮ ਵਿਚ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸਮਰਥਕ Gassendi, Fontenelle, d'Holbach, ਲਾ Mettrie, ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਿਚਾਰਵਾਨ ਸਨ.