Stoicism - ਦਰਸ਼ਨ ਦਿਸ਼ਾ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ? ਤੱਤ ਅਤੇ ਗੁਣ stoicism

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ stoicism ਦੌਰਾਨ - ਗੁਣ ਨੂੰ ਮਸੂਲ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਨੈਤਿਕਤਾ, ਕ੍ਰਮ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸਿੱਖਿਆ. ਇਹ ਸਮਝ ਦੇਰ ਤੋਲਣ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮਾਜ ਸਦੀ ਲਈ. ਇਸ ਦਾ ਨਾਮ, ਬੁਨਿਆਦ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਹਿਰ ਦੇ ਤੱਤ ਯੂਨਾਨ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਛੇਤੀ ਹੀ ਰੋਮੀ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋ ਗਿਆ. ਇਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ stoicism, ਸੰਖੇਪ ਇਹ ਦੱਸਣ ਲਈ ਅਸੰਭਵ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਪੁਰਾਣੇ ਰਿਸ਼ੀ ਦੇ ਲਿਖਾਈ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਹੋਰ ਰੂਪ, ਇਸ ਸੰਕਲਪ' ਤੇ ਵਿਚਾਰ.

ਮੂਲ ਅਤੇ ਵੇਰਵਾ

ਵਿਚ Stoicism ਦੇ ਸਕੂਲ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦੀ ਅਨੁਮਾਨਿਤ ਦੀ ਮਿਤੀ ਪੁਰਾਣੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਹੈ IV ਸਦੀ ਬੀ.ਸੀ.. ਇਹ ਫਿਰ ਸੀ Stoa Poikile ਦੇ ਦਲਾਨ ਕੀਟੀਓਨ ਦੇ Zeno ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਜਨਤਕ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਹੋਈ. ਉਸ ਨੇ ਅਧਿਆਪਕ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਖੁਲਾਸੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਨੂੰ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ. ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਨਵ ਸਕੂਲ ਦੇ ਬਾਨੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਹੋਰ ਸਮਝ ਅਤੇ ਸਟੇਰੀਓਟਾਈਪਸ ਨਾਲ ਭਰੀ ਸੀ ਬਣ ਗਿਆ. ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦੇ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਹਿੰਮਤ, ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਤਾ, ਕਠੋਰ ਅਤੇ ਟਾਕਰੇ - ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੱਲ ਕਰ, ਸਤੋਕਿਈ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ. ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਆਮ ਸਤੋਕਿਈ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਨੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰਿਸ਼ੀ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਵਿਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਯੂਰਪੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ. ਇਹ ਮਿਆਦ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮਨੁੱਖੀ ਧੀਰਜ, unsentimental, ਉਹ ਇੱਕ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਡਿਊਟੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਚੱਲਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਇੱਕ ਰੱਦ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਟਕਰਾ ਸੋਚਣ ਅਤੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਫੈਸਲੇ ਕਰਨ ਲਈ - ਵੀ ਧਿਆਨ ਦੀ ਕੀਮਤ stoicism ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ.

periodization

ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਵਿਦਵਾਨ ਦੀ ਰਾਇ ਵੱਖਰਾ ਹੈ. ਕੁਝ ਖੋਜਕਾਰ ਇਸ ਲਈ-ਕਹਿੰਦੇ ਜ਼ੀਰੋ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੇ ਇਸ ਸਕੂਲ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਅੰਤਰ. ਇਹ Stoa Poikile ਕਰੀਤੇ ਰਿਸ਼ੀ, ਜੋ ਜ਼ਿੰਦਗੀ 'ਤੇ ਹੁਣੇ ਹੀ ਸਤੋਕਿਈ ਸੰਭਵਤਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਹਿਰ ਦੇ ਬਾਨੀ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਅੱਗੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ 300 ਸਾਲ ਕਰਨ ਜਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ. ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਆਪਣੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਹਾਰ ਗਈ.

ਪਹਿਲੇ ਪੀਰੀਅਡ - ਪੁਰਾਤਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ. ਇਹ IV ਤੱਕ II ਸਦੀ ਬੀ.ਸੀ. ਤੱਕ ਚੱਲੀ. ਇਸ ਦਾ ਹਿਮਾਇਤੀ ਸਨ, ਦੇ ਕੋਰਸ, ਬਾਨੀ - Zenon Kitiysky. ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ Cleanthes ਅਤੇ ਸੋਲੀ ਦੇ Chrysippus ਸਨ. stoicism ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪੜਾਅ, ਸਿਰਫ਼ ਯੂਨਾਨੀ ਹੋਣ ਲਈ ਬਾਹਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਪਰ ਹਾਲੇ ਵੀ ਬਾਹਰ ਆ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਉਸਤਾਦ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਵਿਚ ਲੱਗੇ ਹੋਏ. ਨੂੰ ਵਿਚ ਬਾਬਲ ਦੇ ਡਾਇਓਜਨੀਸ, Mallus, Antipater ਦੇ ਕਰੇਟ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ.

ਔਸਤ ਸਥਾਈ, ਸਤੋਕਿਈ ਜ ਪਲੈਟੋ. ਉੱਥੇ II ਮੈਨੂੰ ਸਦੀ ਬੀ.ਸੀ. ਹੈ. ਯੁੱਗ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ - Posidonius ਅਤੇ Panaetius. ਇਹ Stoicism ਦੇ ਇਹ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਰੋਮ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ, ਜਿੱਥੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਹ ਵੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋ ਗਿਆ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. Dardan, Diodotus, Athenodorus ਅਤੇ ਹੋਰ - ਸਕੂਲ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ.

ਦੇਰ ਦੀ ਸਥਿਤੀ - ਮੈਨੂੰ II ਸਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਮਿਆਦ ਦੌਰਾਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਸੂਬੇ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਰੋਮਨ Stoicism ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਤੀਜੀ ਉਮਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਹਨ, ਮਰਕੁਸ Avrely, Seneca ਅਤੇ Epictetus.

ਕਈ ਵਾਰ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਲੱਗ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਸਕੂਲ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੀਜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਲਹੌਰ ਦੀ ਚੌਥੇ ਦੀ ਮਿਆਦ. ਇਸ ਬਾਅਦ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਇਸ ਨੂੰ ਸਤੋਕਿਈ ਪਲੈਟੋ ਅਤੇ Pythagoreans ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਮੁੱਖ ਅਭਿਨੇਤਾ ਹੈ Filon Aleksandriysky.

ਕੀ ਬੁਨਿਆਦ 'ਤੇ ਇਸ ਦਾ ਫ਼ਲਸਫ਼ਾ ਹੈ?

ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਾਰ ਸਿਆਣੇ ਲੋਕ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇ ਸਿਰ ਵਿੱਚ ਪਾ 'ਤੇ ਸੈੱਟ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ stoicism ਦਾ ਇੱਕ ਉਪਦੇਸ਼ ਹੈ, ਕੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਇਸ ਸਕੂਲ, ਹੈ, ਜੋ ਕਿ "patented" ਦੀ ਥਿਊਰੀ Zenon, ਤਿੰਨ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਤਰਕ, ਭੌਤਿਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ (ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਲੜੀ ਹੈ) ਸੀ. ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਾੜ, ਭੌਤਿਕ - - ਵਧ ਰਹੀ ਰੁੱਖ, ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ - ਇਸ ਦੇ ਫਲ ਅਕਸਰ, ਇਸ ਨੂੰ, ਜਿੱਥੇ ਤਰਕ ਹੈ ਵਖੜ ਬਾਗ, ਦੇ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਸ਼ੈੱਲ, ਯੋਕ ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ (ਇੱਕ ਜਾਣਿਆ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ) - ਇਸੇ ਇਹ ਤਿੰਨ ਵੰਡਿਆ ਹਿੱਸੇ, ਅਤੇ ਅੰਡੇ ਨੂੰ. ਸਾਥੀ Zeno, Cleanthes, ਜੋ ਕਿ stoicism ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ - ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ, ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਫੈਲੀ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਭਾਗ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਅਜਿਹੇ dialectic, ਅਡੰਬਰ, ਰਾਜਨੀਤੀ, ਨੈਤਿਕਤਾ, ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ. ਉਹ ਸਿਆਣੇ ਲੋਕ, ਜੋ ਬਾਨੀ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ, ਅਸਲੀ ਥਿਊਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤਿੰਨ ਤੱਤ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਨੂੰ ਵਾਪਸ.

ਤਰਕ

ਸਤੋਕਿਈ ਤਰਕ ਸਿਰਫ਼ ਲਿਖਤੀ ਸਿੱਟੇ, ਜਿਸ ਦੀ ਹਰੇਕ ਸਹੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਇਹ ਤੁਰੰਤ ਧਿਆਨ ਰੱਖੋ ਕਿ ਉਹ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਹਰ ਉਪਰੰਤ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਪਿਛਲੇ ਇੱਕ ਦੇ ਸ਼ੁਧਤਾ ਇਨਕਾਰ. ਪਾਸ ਅਧਿਐਨ ਵਿਚ ਇਸ ਪੜਾਅ 'ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ Chrysippus ਕੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਮੱਗਰੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਹਾਲਤ ਤਬਦੀਲ. ਇਸ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਸੰਖੇਪ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕੁਝ ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਸਿੱਟੇ stoicism:

• ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਇੱਕ VA ਹੈ, ਇਸ ਲਈ, ਉਥੇ VA ਹਨ
• ਉਸੇ ਵੇਲੇ 'ਤੇ ਏ ਅਤੇ ਬੀ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ, ਇਸ ਲਈ, ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.
• ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਕਿਸੇ ਇਕ ਨੂੰ ਜ ਬੀ ਹੈ, ਬੀ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰ ਹੈ. ਸਿੱਟੇ, ਇੱਕ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ.

ਭੌਤਿਕ

ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਪਦਾਰਥ ਹੈ - ਇਸ ਭਾਗ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ stoicism ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਤੇ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਦਿਲ ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਅਿਦੱਖ ਅਤੇ ਸਮਝਾਉਣੀ ਦੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨੂੰ ਰੱਦ ਦੇ ਸਾਰੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ, ਸਤੋਇਕੀ ਸੰਸਾਰ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਕੋਲੀਫਾਰਮ ਹੈ, ਜੋ ਜੋ ਇਸ ਸਭ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਸਮੱਗਰੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੱਗਰੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਵਰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ, ਕਿਸਮਤ, ਜਿਸ ਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਹੈ ਹੈ - ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਚੱਟਾਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਇਸ ਅੱਤ ਮਹਾਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਇਤਰਾਜ਼ ਨੂੰ ਫਜ਼ੂਲ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਸਜ਼ਾ ਹੈ. ਸਤੋਇਕੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਕਰਜ਼ਾ ਆਦਮੀ ਦੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵੱਲ ਇੱਕ ਜਨੂੰਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਕੰਡੇ ਦਾ ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬਣ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜਜ਼ਬਾਤ ਦੇ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਓ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਅਤੇ ਲੜਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਫੋਰਸ - ਇੱਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਵੀ, ਜੋ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਭੇਜਿਆ ਹੈ.

Stoicism ਦੀ ਨੈਤਿਕਤਾ

cosmopolitans ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਸਤੋਇਕੀ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਪਹਿਲੂ. ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਨਾਗਰਿਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੇ ਅੱਗੇ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ. ਇੱਕ ਪੱਟੀ 'ਤੇ ਮਾਲਕ ਅਤੇ ਗੁਲਾਮ,, ਬੁੱਧੀਵਾਨ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਮਹਿਲਾ ਹਨ. ਪੁਰਾਤਨ Stoicism, ਹਰ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿਆਲੂ ਹੋਣ ਲਈ ਸਹੀ ਮਾਰਗ ਦੀ ਸੇਧ, ਸਵੈ-ਵਿਕਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਹਟਾਈਏ ਤੱਕ ਕਿਸੇ ਵੀ ਭਟਕਣ, ਪਰੰਪਰਾ ਖੁਦਗਰਜ਼ੀ ਜ ਪਾਪ ਇਕ ਐਕਟ ਘੱਟ ਮੰਨਿਆ ਵਚਨਬੱਧ ਹੈ. ਜੇ ਹੋਰ ਸੰਖੇਪ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, Stoicism ਨੈਤਿਕਤਾ ਹਨ ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੂਸਾ ਦੇ ਦੇ ਹਰ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਸਮੁੱਚੇ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਦੇ ਤੱਤ ਦਾ ਇੱਕ plurality ਦੇ ਇੱਕ ਹੈ. ਅਤੇ ਜਿਹੜੇ ਇਸ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਉਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਇਨਕਾਰ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਖੜਦੀ ਹੈ.

ਇਸ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਕੰਪਾਇਲ

ਬਾਅਦ ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਤੱਤ stoicism ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ 'ਤੇ ਦੇਖਿਆ, ਸੰਖੇਪ ਇਸ ਨੂੰ ਦਾ ਵਰਣਨ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੋਰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਬਿਨਾ, ਕੁਦਰਤ ਨਾਲ ਇਕਸੁਰਤਾ ਵਿਚ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ, ਆਪਣੇ ਕਿਸਮਤ, ਵਹਾਅ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਣ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਹੈ. ਇਹ ਨਿਰਪੱਖ ਤਕੜਾ ਅਤੇ ਬਹਾਦਰ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੀ ਇੱਕ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਲਾਭਦਾਇਕ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੁਕਾਵਟ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਵੀ Stoicism ਇਸ ਦੇ ਪਿਆਰ ਵਿਚ ਗੁਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਜਿਸ ਦੇ ਚਾਰ ਹਨ: ਨਫ਼ਰਤ, ਖੁਸ਼ੀ, ਡਰ ਅਤੇ ਕਾਮ. ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਹੀ ਨਿਰਣੇ - ਮਦਦ "ਹੇ ਲੋਗੋ" ਬਚੋ.

ਪੁਰਾਤਨ ਸਥਾਈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸ

ਜਿਹੜੇ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਜਦ Stoicism ਸਿਰਫ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਵਿਚ ਉਪਜੀ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਅਮਲੀ ਵੱਧ ਹੋਰ ਲਿਖਤੀ ਧਾਰਿਆ. ਸਾਰੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ, ਜੋ ਬਾਨੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥਕ ਸਨ, ਥਿਊਰੀ ਦੀ ਰਚਨਾ 'ਤੇ pored, ਨਵ ਸਕੂਲ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਲਿਖਣ. ਉਹ, ਸਫ਼ਲ ਸਾਨੂੰ ਅੱਜ ਦੀ ਪਾਲਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਇੱਥੇ ਖਾਸ ਸਿੱਟੇ 'ਭੌਤਿਕ "ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸਮੱਗਰੀ ਦਾ ਅਧਾਰ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਨਤੀਜੇ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਬਦ" ਨੈਤਿਕਤਾ "headlined ਸਨ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਰਿਸ਼ੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, Stoicism ਦਾ ਤੱਤ ਵਿਵਾਦ ਵਿੱਚ ਪਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਰਿਪੋਰਟ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਹੋਣਾ ਮੰਨਿਆ ਰਹੇ ਹਨ ਜ਼ਾਹਰ. ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਨੂੰ ਸਤੋਇਕੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਲੇਖਕ ਹੈ, "ਇੱਕ ਝਗੜੇ ਦਾ ਜਨਮ ਸੱਚ ਵਿੱਚ."

ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਮੱਧ ਪੜਾਅ

eras ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਹੈ, ਜਦ ਯੂਨਾਨ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਰੋਮ ਦੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦੀ ਇੱਕ ਕਾਲੋਨੀ ਬਣ ਗਿਆ ਦੀ ਵਾਰੀ 'ਤੇ, ਯੂਨਾਨੀ ਗਿਆਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਸੰਪਤੀ ਬਣ ਗਿਆ. ਰੋਮੀ, ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਇਸ ਸਕੂਲ ਦੇ ਸਿਰਫ਼ ਲਿਖਤੀ ਹੋਣ ਲਈ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ. ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਹੈ, ਸਭ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਯੂਨਾਨੀ ਦੁਆਰਾ ਹਾਸਲ, ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਇਹ ਹਵਾਲਾ ਯੂਨਾਨੀ ਰਿਸ਼ੀ ਸਿਪਾਹੀ ਦੇ ਕਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੈ ਰੋਮੀ ਫ਼ੌਜ ਦੇ. ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦ ਇੱਕ ਸਹਿਯੋਗ ਅਤੇ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਖਤਮ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ, ਲਈ ਸਹਿਯੋਗ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਦੇ ਇਲਾਵਾ, ਸਾਲ ਸਤੋਕਿਈ ਵੱਧ, ਇਸ ਲਈ ਸਮਾਜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਮਾਲਕ ਅਤੇ ਗੁਲਾਮ ਵਿਚਕਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਦਰਮਿਆਨ ਚਿਹਰੇ (ਪਰ ਪੂਰੀ ਨਾ) ਫੇਡ ਕਰਨ ਦੀ ਆਦਤ. ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਰੋਮਨ ਸਮਾਜ, ਹੋਰ ਮਾਨਵੀ ਵਾਜਬ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹੇ ਬਣ.

ਰੋਮਨ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ. ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਇਸ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ 'ਚ Stoicism

ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਨਵ ਯੁੱਗ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੀ ਹਰ ਰੋਮੀ ਲਈ ਧਰਮ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵਨਯਮ ਚਾਰਟਰ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਬਣ ਗਈ ਹੈ. stoicism, ਇਸ ਦੇ ਸਿੱਟੇ, ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਪਿਛਲੇ ਵਿੱਚ ਅਲੰਕਾਰ ਦੀ ਸਾਰੀ ਤਰਕ. ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਕੋਈ, ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਅਤੇ ਚੱਟਾਨ ਦੇ ਅਧੀਨ materiality - ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਯੂਨਾਨੀ ਰਿਸ਼ੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਵਿਚਾਰ ਸਮਾਈ. ਪਰ ਇੱਥੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜ਼ੋਰ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਹੈ ਤੇ ਇਸ ਵਾਰ ਈਸਾਈ, ਜੋ ਕਿ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਰੋਮੀ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿਚ ਕੇਸ ਦੀ ਕੀ ਸੀ? ਰੋਮੀ, Stoicism ਲਈ - ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਨੂੰ ਹੈ. ਇਹ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ, ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ. ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਲੋਕ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ, ਠੰਡਾ ਬਹੁਤ ਚੈਨ ਅਤੇ ਰੋਕ ਰਹਿਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਪਰ ਮੁੱਖ ਵਿਚਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰੋਮੀ ਲੈ ਆਏ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ, ਯੂਨਾਨੀ ਦੇ ਗਿਆਨ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ - ਇਸ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦਾ ਡਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਹੈ. ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਇਸ ਕਮੀ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸੇ ਦਾ ਇੱਕ ਹੈ.

ਰੋਮ ਵਿੱਚ Stoicism ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਫੀਚਰ

ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ, ਜੇ ਸਾਨੂੰ ਮੌਤ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਡਰ ਦੇ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਫਿਰ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਾਫ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਨੂੰ ਕਾਮੁਕ ਹੈ. ਦੂਜਾ, ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ, ਲੋਕ ਡਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸਭ ਨੂੰ ਸਮਝ ਦੀ ਪਾਲਣਾ, ਹਰ ਰਾਜ ਨੂੰ ਸ਼ਰਤ ਹੇਠ. ਹਾਲ ਹੀ ਸਾਲ ਵਿੱਚ, ਰੋਮਨ stoicism ਨਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਪੈਮਾਨੇ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾਵਾਦੀ ਇਰਾਦੇ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਲਈ (ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ Elite ਸਮਾਜ ਦੀ ਵੱਡੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਸੀ) ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਹੁਣ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਨਾਲ ਏਕਤਾ ਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਚੱਟਾਨ ਦਾ ਪੂਰਾ Subordination, ਆਪਣੇ ਹੀ "ਮੈਨੂੰ" ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਤੱਕ ਦਾ ਸੀ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਮੁੱਖ ਟੀਚਾ ਮੌਤ ਦੇ ਡਰ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਸੀ. ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ, ਹਰ ਕਿਸੇ ਪਲ ਇਸ ਨੂੰ ਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ 'ਤੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਰਨ ਲਈ ਸੈੱਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੁਝ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਅਜਿਹੇ ਨਮੂਨੇ Epictetus ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਰਹੇ ਹਨ. ਉਹ ਪੱਕੇ ਬਾਅਦ Stoicism ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਰਕੁਸ Avrely ਲੈ ਲਿਆ - ਮਹਾਨ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਸਮਰਾਟ.

ਈਸਾਈ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰੋ

ਇਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਮਸੀਹੀ ਧਰਮ ਦੇ ਚੇਲੇ ਪਾਇਆ ਹੈ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਹਰ ਕੋਨੇ ਵਿਚ ਨਹੀ ਹੈ. ਇੱਕ ਲੰਬੇ ਸਮ ਲਈ ਲੋਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਧਰਮ, ਆਪਣੇ ਪੁਰਖਿਆ ਦੇ ਪਰੰਪਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕੁਝ ਹਾਲਾਤ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਈਸਾਈ (ਦਵੈਤ) ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਸੀ, ਉਸੇ ਰੁਝਾਨ ਰੋਮੀ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿਚ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸੂਬੇ' ਚ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਤੱਕ Stoicism ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਇਹ ਨਵ ਕਾਨੂੰਨ ਹੈ, ਜੋ ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਲਾਜ਼ਮੀ ਬਣ ਗਿਆ ਦੇ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਨਾਲ ਏਕਤਾ 'ਤੇ, ਰੋਮੀ ਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਪਾਗਲ ਹੈ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਛੇਤੀ ਹੀ ਆਪਣੇ ਨਿਗਾਹ ਨਵ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ. ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਇੱਕ ਲੰਮੇ ਵਾਰ ਲੋਕ, ਲਈ, ਈਸਾਈ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਾ ਕੀਤਾ. ਸਾਲ ਪਾਸ ਹੈ, ਅਤੇ ਧਰਮ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਦੇ ਪੂਰਕ ਬਣ ਗਏ ਹਨ. ਇਹ ਮਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਵੇਲੇ 'ਤੇ ਈਸਾਈ ਛੋਟੇ ਧਰਮ ਸੀ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਆਧਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ stoicism ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਹੁਣ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਇਸ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਟਰੇਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਸਭ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਦੋਨੋ ਮਨਮਤਿ ਵਿੱਚ, ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਪੱਖਪਾਤ ਨਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਵਗੁਣ, ਬਦੀ, ਡਰ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਨਹੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਈਸਾਈ ਦੋਨੋ ਅਤੇ Stoicism - ਭਲਿਆਈ ਦਾ ਇੱਕ ਉਪਦੇਸ਼, ਗਿਆਨ ਦਾ, ਤਾਕਤ ਦਾ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਰਹੱਸਮਈ ਢੰਗ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਹਰ ਗਵਰਨਿੰਗ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ.

Paradoxes ਅਤੇ ਘਟਨਾ

ਇਹ ਅਕਸਰ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਖਾਸ ਉਪਦੇਸ਼ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਈ ਸਦੀ ਵੱਧ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ, ਇਸ ਲਈ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਲੋਕ ਕੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਕੁਝ ਇਕਸਾਰਤਾ ਅਤੇ ਗ਼ਲਤ ਦੀ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ. ਇਹ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਸਤੋਕਿਈ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਸੀ. ਇਹ ਉਪਦੇਸ਼ IV ਸਦੀ ਬੀ.ਸੀ. ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ 600 ਸਾਲ ਮੌਜੂਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਥੇ ਨਾ appatizma ਤੱਕ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਤਬਦੀਲੀ ਸੀ. ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਦਿਲ 'ਤੇ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ, ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸੇ ਵੇਲੇ ਦੇ ਅਧੀਨ' ਤੇ ਹੈ, ਪਰ ਉਸੇ ਵੇਲੇ 'ਤੇ ਲੋਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮੁਫ਼ਤ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਸੀ. ਜੋ ਕਿ ਮਾਨਸਿਕ ਬੇਚੈਨੀ ਯੂਨਾਨ ਵਿਚ ਅਤੇ ਰੋਮ ਵਿਚ ਕਈ ਸਤੋਇਕੀ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ. ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਦਵਾਨ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਉਪਦੇਸ਼ ਧਿਰ ਦੇ ਇੱਕ ਹੈ. ਪਹਿਲੇ ਸਿੱਟਾ ਸਹੀ ਅਲਹਿਦਾ ਦੂਜਾ ਅਤੇ ਉਲਟ ਹੈ.

Stoicism ਅੱਜ

21 ਸਦੀ ਆਮ ਸਤੋਕਿਈ ਲਗਭਗ ਅਸੰਭਵ ਵਿਚ ਮਿਲਣ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਹਟਾਈਏ ਸਮਝਣ ਜ ਖੋਜਕਾਰ ਜੋ ਇਸ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਜ ਧਰਮ ਵਿਚ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਪ੍ਰਮੁਖ ਪੂਰਬੀ ਧਰਮ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਨੂੰ (ਉੱਥੇ Stoicism ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਨਾਲ ਹੋਰ ਵੀ ਹਨ). ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਦੇ ਹਰ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲੇਖਕ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਪਵਿੱਤਰ ਨਸੀਹਤ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮਨ ਸ਼ਾਸਤਰ ਉੱਤੇ ਧਰੀ. ਪਰ ਕਈ ਵਾਰ ਸਾਡੇ ਵਾਰ ਦੇ ਲੋਕ ਅਜੇ ਵੀ ਸਤੋਇਕੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਜਦ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਜਿਹਾ ਸੋਚਣ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਮਰੱਥਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਗੁਆ ਬਣਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਲੋਕ - ਖਾਸ ਬੇਰੁੱਖੀ, ਜੋ ਲੈਣ ਲਈ ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮੋੜ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਜ ਖੋਜ ਦਿੱਤੀ. ਉਹ ਅਸਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਆਨੰਦ ਨਾ ਸੀ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾ ਨਾ, ਜੇ ਕੁਝ ਵੀ ਭਿਆਨਕ ਹੈ.

afterword

Stoicism ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ - ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਨ ਹੈ, ਜੋ ਸਦੀ ਲਈ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਮੱਧਕਾਲ ਵਿੱਚ ਉਭਰੇ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਇਲਮ ਦੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਨੂੰ ਵਾਧਾ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਸਤੋਇਕੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਸਮੱਗਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸੈੱਲ ਦੇ ਹਰ, ਹਰ ਤੱਤ ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਕਿਸਮਤ ਅਤੇ ਮਕਸਦ ਹੈ. ਇਸ ਕਰਕੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਇਸ ਨੂੰ ਘਟਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਪਰ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸੰਭਵ ਹੈ. ਹਰ ਚੀਜ ਜੋ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਹਾਲਤ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਕੁਦਰਤ ਨਾਲ ਇਕਸੁਰਤਾ ਵਿਚ ਰਹਿ ਰਹੇ ਲੋਕ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਇਕ ਵੀ ਯੋਗ ਹਿੱਸਾ ਹੋਵੇਗਾ. ਉਸੇ ਜੋ ਕਿ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਇਹ ਸਭ ਨਾਖੁਸ਼ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਕਿਸਮਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੂਰ ਨਾ ਕਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਲਈ. ਇਸ ਕਰਕੇ ਹਰ ਇੱਕ ਵਿਕਲਪ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਿਸਮਤ ਨਾਲ ਸਮਝੌਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਤੱਕ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕੀ ਸਭ ਕੁਝ ਦਾ ਵਿਰੋਧ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਨਾਖੁਸ਼ ਬਣਾਉਣ.