Crusades ਦੇ ਨਤੀਜੇ, ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ

ਵੱਖ, ਕੀ Crusades ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਸਨ ਬਾਰੇ ਕਈ ਵਾਰ ਬਿਲਕੁਲ ਵਿਰੋਧ ਵਿਚਾਰ ਹਨ. ਇਹ ਮੁਹਿੰਮ ਦੀ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਨਤੀਜੇ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ, ਫਿਲਾਸਫਰ, ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਆਗੂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਵਿਗਿਆਨਕ ਚਰਚਾ

ਯੂਰਪੀ ਸੋਚ ਸਰਗਰਮੀ XVIII ਸਦੀ ਵਿਚ Crusades ਦੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮਿਆਦ ਦੇ ਨੂੰ ਪਰਖਣ ਦੇ ਕਾਫ਼ੀ ਵੱਖਰਾ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ Choiseul Daykur ਕੁਝ ਵਿਗਿਆਨੀ, Crusades ਸਿਰਫ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪਾਸੇ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ. ਉਹ ਅਜਿਹੇ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਯੂਰਪੀ, ਪੂਰਬੀ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ, ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ interpenetration ਵਿਚਕਾਰ ਵਪਾਰਕ ਸਬੰਧ ਦੇ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਦੇ ਵਿਆਜ ਦੀ ਬੇਦਾਰੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਨਤੀਜੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ.

ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਬੁਰਾ ਿਨਰਧਾਿਰਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ Crusades ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਵੀ ਉੱਥੇ ਸਨ. ਇਹ ਝਲਕ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਰੂਸੋ ਅਤੇ ਵਾਲਟਰ ਕੇ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਹ ਸੋਚਦੇ Crusades ਖੂਨੀ ਮੂਰਖ ਅਤੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਸੁਰਜੀਤ ਯੂਰਪ ਵਿਚ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਸੀ. ਇਸ ਡੇਰੇ ਦੇ ਸਦੱਸ ਵੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮਸੀਹੀ ਦੇ ਹਮਲੇ ਇਸਲਾਮੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਕਠੋਰ ਭੜਕਾਉਣ ਲਈ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਕਈ ਸਦੀ ਸਥਾਈ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸੀ.

ਇਹ ਵਿਗਿਆਨਕ ਬਹਿਸ ਸਾਡੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਵੀ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ. ਫਿਰ ਵੀ, ਪਰ ਅਨੁਮਾਨ ਵੱਖਰਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੱਥ ਸਹਿਮਤੀ ਬਾਰੇ.

ਨੇਵੀਗੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਵਪਾਰ ਦੀ ਚੜ੍ਹਤ

ਫਲਸਤੀਨ ਅਤੇ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨ ਵਿਚ, Crusaders ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਕਾਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਿਛਲੀ ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪ ਦੇ ਵਾਸੀ ਨੂੰ ਪਤਾ ਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਪਾਇਆ. ਅਜਿਹੇ ਖੁਰਮਾਨੀ, lemons, ਖੰਡ, ਚੌਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਭੋਜਨ, ਵਿੱਚ; ਫੈਬਰਿਕ - ਰੇਸ਼ਮ, ਮਖਮਲ, ਕਪਾਹ; ਲਗਜ਼ਰੀ ਆਈਟਮ - ਗਹਿਣੇ, ਕਾਰਪੈਟ, ਸ਼ੀਸ਼ੇ, ਫਰਨੀਚਰ. ਯੂਰਪੀ ਦੀ ਕਦਰ Oriental ਸਾਮਾਨ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਣ ਲਈ ਬਾਅਦ ਵੀ ਉਹ ਮਿਡਲ ਈਸਟ ਤੱਕ ਵਾਪਸ ਲੈਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਨਾ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ.

ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ ਵਪਾਰ ਲਈ Crusades ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਸਭ ਅਨੁਕੂਲ ਸੀ ਹੈ. ਪਹਿਲੀ ਭਵਿੱਖ ਇਤਾਲਵੀ ਵਪਾਰੀ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਖੋਲ੍ਹਿਆ. ਜੇਨੋਵਾ ਅਤੇ Venezia, Crusades ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਅਤੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਬਾਅਦ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਦੀ ਗਿਰਾਵਟ ਦੇ ਕਈ ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ ਹਿੱਤ ਅਮੀਰ.

ਵਿੱਤੀ ਅਦਾਰੇ ਦੇ ਸੰਕਟ ਨੂੰ

ਯੂਰਪੀ ਆਰਥਿਕ ਅਦਾਰੇ ਲਈ Crusades ਦੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦਿਲਚਸਪ ਨਤੀਜੇ. ਲੰਮੀ ਦੂਰੀ ਉੱਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੈਸੇ ਨੂੰ ਜਾਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ IOUs ਦੇ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੋਨੇ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੜਕ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਰਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ. ਜਾਰੀ ਹੈ ਅਤੇ Knights Templar ਦੇ ਆਰਡਰ 'ਚ ਸ਼ਾਮਲ ਚੈਕ ਦੇ ਉਫਲੱਬਧ. ਇਹ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਸੰਗਠਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿੱਤੀ ਲੈਣ-ਵਿੱਚ ਵਿਚੋਲੇ ਦੇ ਫੰਕਸ਼ਨ 'ਤੇ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਾਲ Templars ਕਰਜ਼ੇ ਜਾਰੀ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਸਨ. ਜੇ ਪਿਛਲੇ ਬਿਆਜ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪਰੈਟੀ ਖਤਰਨਾਕ ਸੀ, ਪਰ ਹੁਣ ਸਥਿਤੀ ਬਦਲ ਗਈ ਹੈ. Templars ਵੱਡੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿਚ ਧਿਆਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਯੂਰਪ ਦਾ ਵੀ ਰਾਜੇ ਉਧਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇ ਦਿੱਤੀ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਹੈ French ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਦੇ ਹਿਚਕਚਾਹਟ ਕਰਜ਼ਾ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਲਈ ਨਕਦੀ ਲਈ ਕ੍ਰਮ ਦੇ ਕਾਰਨ. ਪਰ ਬਾਅਦ Templars ਦੀ ਹਾਰ ਦੀ ਕਾਢ ਵਿੱਤੀ ਯੰਤਰ ਇਤਾਲਵੀ ਸ਼ਾਹੂਕਾਰ ਤੱਕ ਉਧਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ Crusades ਦੇ ਨਤੀਜੇ

ਨੂੰ ਦੁਆਰਾ ਆਯੋਜਿਤ ਮੁਹਿੰਮ ਦੇ ਵੈਟੀਕਨ ਨਤੀਜੇ ਬਾਹਰ ਬਦਲ ਕਾਫ਼ੀ ਵਿਵਾਦ ਹੈ. ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪੜਾਅ 'ਤੇ, ਪੋਪ ਮਸੀਹੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ. ਇਸ ਵਾਰ 'ਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਮਾਲੀਏ ਦਾ ਵੀ ਕਾਫ਼ੀ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਯਤਨ ਅਤੇ ਪੋਪ ਦੀ ਸਿਆਸੀ ਭੂਮਿਕਾ.

ਪਰ ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਦੀ ਰਾਏ ਵਿੱਚ, ਹਨ, ਅਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਗਿਰਾਵਟ ਕਰਨ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਪਾਦਰੀ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਐਸ਼ੋ ਅਤੇ ਵਧਦੀ ਵਿਚ ਦਖ਼ਲ ਸਿਆਸੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ. ਇਹ ਚਰਚ ਦੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਕਮਜ਼ੋਰ. ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਮੂਡ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ.

ਧਰਮ ਵਿਵਾਦ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ Crusades ਬਣ ਗਏ ਹਨ. ਕਾਰਨ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਮੁਹਿੰਮ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸੋਚ ਕੇ ਸੋਚਣਾ. ਵਪਾਰ ਦੇ permissibility, ਗੈਰ ਨਾਲ, ਚਰਚ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਗਿਆਨ ਉਧਾਰ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਗਰਮ ਬਹਿਸ ਹੋਈ.

ਫੌਜੀ ਅਵਿਸ਼ਕਾਰ

Crusades ਲੜਾਈ ਦੀ ਰਣਨੀਤੀ ਅਤੇ ਕੁਝ ਹਥਿਆਰ ਦੇ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ. ਉੱਥੇ ਕਿਲੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਵਿਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤਰੱਕੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿਲਾਬੰਦੀ. ਮਿਡਲ ਈਸਟ ਯੂਰਪੀਅਨ ਵਿਚ ਪਹਿਲੇ ਇੱਕ crossbow ਨਾਲ ਹੋਈ. ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਵੀ ਸਪਲਾਈ ਫ਼ੌਜ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਲੰਮੇ ਚ ਵਾਧੇ 'ਤੇ ਚਲਾ ਗਿਆ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਦੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਸੀ. ਪਰ Crusades ਦੇ ਫੌਜੀ ਨਤੀਜੇ ਮਸੀਹੀ ਲਈ ਇੱਕ ਅਸਫਲਤਾ ਸੀ, ਯੂਰਪ ਵਿਚ ਫੌਜੀ ਕਲਾ ਕਾਫ਼ੀ ਤਰੱਕੀ ਕੀਤੀ ਹੈ.

levantiytsy

ਨਾ Crusaders ਦੇ ਸਾਰੇ ਪੂਰਾ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਵਾਪਸ ਚਲੇ ਗਏ. ਯੂਰਪ ਤੱਕ ਪਰਵਾਸੀ ਦੇ ਭਾਗ ਨੂੰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਪਤਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਲੇਬਨਾਨ, ਫਲਸਤੀਨ ਅਤੇ ਤੁਰਕੀ ਵਿਚ ਹੀ ਰਹੇ. ਨੂੰ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ crusaders ਅਤੇ France ਅਤੇ ਇਟਲੀ ਦੇ ਵਪਾਰੀ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਸਨ. ਉਹ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ levantiytsev ਜਾਣੇ ਗਏ. ਉਸਮਾਨੀ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਕੁਝ ਖਾਸ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਪਾਰ, ਸਮੁੰਦਰੀ ਬੇੜੇ ਅਤੇ ਕਰਾਫਟਸ, ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਸਨ.

ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸਥਿਤੀ

ਅੱਜ ਵੈਟੀਕਨ Crusades ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਬਾਰੇ ਕਾਫ਼ੀ ਸਾਵਧਾਨ ਹੈ. ਘਟਨਾ ਫਿਰ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਦੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪਹਿਲੂ ਕੋਈ ਵੀ ਹੁਣ ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਧਾਰਮਿਕ ਬਹਿਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਹਨ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਚਰਚ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਛਲੇ ਕਾਰਵਾਈ ਲਈ ਨੈਤਿਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ.

2004 ਵਿੱਚ, ਜਦ Constantinople ਬਰਥੁਲਮਈ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ ਮੈਨੂੰ ਵੈਟੀਕਨ 'ਤੇ ਇੱਕ ਪਾਰਟੀ' ਤੇ ਗਿਆ ਸੀ, ਪੋਪ ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਪੌਲੁਸ ਨੂੰ II Crusaders ਦੇ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦੇ ਕੈਪਚਰ ਲਈ ਮੁਆਫੀ. ਉਸ ਨੇ ਭੈਣ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਹਥਿਆਰ ਵਰਤਣ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਦੇ ਚਰਚ ਦੇ ਲਈ ਦੁਖਦਾਈ ਨਤੀਜੇ ਧਿਆਨ Crusades. ਸੰਖੇਪ, ਪਰ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਉਹ ਪੋਪ Constantinople ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ. "ਮਿਲਾਪ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਵੱਧ ਤਾਕਤਵਰ ਹੈ," - ਬਰਥੁਲਮਈ ਨੇ ਕਿਹਾ.