ਿਨਰਧਾਰਕ - ਇਹ ਕਾਰਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਹਾਰ ਨੂੰ ਪਤਾ ਕਰਨ ਹਨ

ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਵੀ ਸਭ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਮਨੋ ਲਈ ਇੱਕ ਰਹੱਸ ਹੈ. ਨੂੰ ਦੇ ਕੋਈ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਇਸ ਨੂੰ ਠੀਕ ਠੀਕ ਕਾਫ਼ੀ: ਇੱਕ ਦਿੱਤੇ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਰਕ ਕਰਕੇ ਪਤਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਸਾਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਗੱਲ ਯਕੀਨੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜੋੜਿਆ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਰਕ ਦੇ ਇੱਕ ਨੰਬਰ ਦੇ ਕੇ ਸਮਝਾਇਆ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਹੀ ਹੋਇਆ ਹੈ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵੀ, ਮਨੋ ਸ਼ਬਦ "ਿਨਰਧਾਰਕ" ਨੂੰ ਵਰਤ. ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ - ਦਾ ਪਤਾ ਕਾਰਕ.

ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ

ਬਾਰੇ ਭਿਆਨਕ ਪੱਛਮੀ ਬਹਿਸ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਸੰਖੇਪ 'ਪੋਸ਼ਣ ਬਨਾਮ ਕੁਦਰਤ "ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ. ਕੁਦਰਤੀ ਥਿਊਰੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਸਮੱਸਿਆ ਪਹਿਲੂ ਜ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਡੀਐਨਏ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ.

ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਤੱਕ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਨਿਰੰਤਰ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ - ਵਿਦਿਅਕ ਪਹੁੰਚ ਦੇ ਹਿਮਾਇਤੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਤੱਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਨਿਰੰਤਰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਪੂਰੀ ਸਹੀ ਤੇ ਕੀ ਗ਼ਲਤ ਇਹ ਤਰੀਕੇ ਦੀ ਨਾ ਮੰਨਿਆ ਨਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਰਸਾਇਣ

, ਖ਼ਾਨਦਾਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ: ਆਧੁਨਿਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚ ਕਾਰਕ ਦੇ ਤਿੰਨ ਕਿਸਮ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਖ਼ਾਨਦਾਨੀ ਗੁਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਫੰਕਸ਼ਨ ਦੇ, ਪਰ ਹਾਲੇ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ "ਸਰੀਰਕ ਿਨਰਧਾਰਕ." ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਇਹ ਵਿਲੱਖਣ ਫੀਚਰ ਨੂੰ ਵੱਡੀ ਚਿੰਤਾ ਦੀ ਦਹਿਲੀਜ਼, ਲੋਕ ਫੋਕਸ ਅਤੇ ਰੂੜੀਵਾਦੀ, ਜ, ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ 'ਤੇ, ਵਿਚਲਿਤ ਅਤੇ ਸੋਚੇ.

ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੌਣ ....

ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਿਨਰਧਾਰਕ - ਇਸ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਸੰਸਕਾਰ, ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਾਰਕ ਹੈ. ਹੈ French ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨੂੰ, ਇਸਲਾਮੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਵੀ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਲੈ ਗਿਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ (- ਉਸ ਦੇ ਪਤੀ ਦੇ ਇੱਕ ਧੋਖਾ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ) ਉਸੇ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨ.

ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਿਨਰਧਾਰਕ, ਅਜਿਹੇ ਜਦ ਨਿਵਾਸ ਰਵਾਇਤੀ ਲੋਕ ਬਦਲਣਾ ਹਾਲਾਤ ਬਦਲ, ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਧੀਨ ਬਦਲੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹਨ ਵੇਸ੍ਟ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰਾਹ ਦੀ ਰੀਸ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ.

ਨਰਮ ਸ਼ਕਤੀ

ਸੋਸ਼ਲ ਿਨਰਧਾਰਕ - ਮਨੁੱਖੀ microenvironment 'ਤੇ ਅਸਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਹੋਰ ਪ੍ਰਤੱਖਤਾ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਪ੍ਰਭਾਵ - ਉਹ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਫ਼ਰਕ ਹੈ. ਸਿੱਖਿਆ Pavlov ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਕਹਿੰਦੇ ਕੰਡੀਸ਼ਨਡ ਸੰਸਕਾਰ. ਇਹ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਦੇ ਇਹ ਿਨਰਧਾਰਕ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸੌਖਾ ਹੈ. ਪਰ, ਵੀ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਦ ਕਈ ਵਾਰ ਆਸਾਨ ਨਹੀ ਹਨ. ਹੋਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਮਨ ਨੂੰ, ਔਖਾ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਜ ਇਸ ਦੇ ਿਨਰਧਾਰਕ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ. ਇਹ ਸਿਸਟਮ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਦਾ ਇੱਕ ਕਹਾਵਤ ਹੈ.

ਕੁਦਰਤ ਜ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ - ਇਸ ਲਈ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕੀ ਹੈ? ਵੀ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਜੌੜੇ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਢੰਗ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ 'ਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਪਾਈ ਹੈ, ਅਜਿਹੇ ਪਰਿਵਾਰ, ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਬਿੱਟ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਭਵ ਹੈ. ਇਹ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਿਨਰਧਾਰਕ ਦੇ ਤਿੰਨ ਕਿਸਮ ਦੇ ਘਟਾ ਨਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਹਕੀਕਤ ਹੈ ਕਿ ਲਚਕਦਾਰ ਅਤੇ ਬਦਲਦੇ ਹੈ ਕਾਰਨ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. , "ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ 'ਤੇ ਘੱਟੋ ਘੱਟ - - ਇਹ" ਦਿੱਤੇ "ਮਾਡਲ' ਤੇ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਜਿਹੇ ਸਿੱਖਣ, ਪਿਆਰ, ਧਾਰਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਆਕਾਰ,. "ਦਿੱਤਾ," ਲਗਾਤਾਰ ਬਦਲ ਰਹੀ ਹੈ: ਉਸ ਦੇ ਮੈਮੋਰੀ ਦੀ ਪਿਛਲੀ ਭੁੱਲ ਜਾਣਕਾਰੀ "ਸਫੇ" ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਵ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜ. ਪਰ ਕੀ ਇੱਕ ਜ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮਨ ਵਿਚ ਆ ਜਾਵੇਗਾ - ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਇਸ bihevioristike ਵਿਚ ਅਨੁਮਾਨ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.