ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਲੀਨੀਅਰ ਅਤੇ ਗੈਰ ਲਾਈਨ ਮਾਡਲ

ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਮਾੱਡਲਾਂ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੀ ਸੰਚਾਰ ਹੈ. ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੀਆਂ ਕਈ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਇਸਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ. ਵਧੇਰੇ ਆਮ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਸੰਚਾਰ ਇੱਕ ਆਮ ਅਤੇ ਸਮਝਣਯੋਗ ਸੰਕੇਤ ਅਤੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ (ਅਤੇ ਨਾ ਸਿਰਫ) ਵਿੱਚ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲੈਣ-ਦੇਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ. ਜੀ. ਗੇਰਬਨਰ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਨੇਹਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਸੁਲਝਾਉਣ ਦੀ ਇਕ ਸਮਾਜਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ, ਏਪੀਐਨਫਿਲੋਵ ਨੇ ਸੰਚਾਰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਤਰਣ ਕਿਹਾ, ਜਿਸ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਬੌਧਿਕ ਸਮੱਗਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ. ਇਕ ਹੋਰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਆਈਏ ਰਿਚਡਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਵੇਦਨਾ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਚੇਤਨਾ ਦੂਜੇ ਦੇ ਚੇਤਨਾ ਉੱਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰੀ ਬਣ ਸਕਣ.

ਆਪਸੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਆਧਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੁਝ ਖਾਸ ਸਕੀਮ ਜਾਂ ਮਾਡਲ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਮਾਡਲ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨਾ, ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, "5 W" ਅਮਰੀਕੀ ਖੋਜਕਰਤਾ ਜੀ. ਲੈਸਵੈਲ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ-ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਮਾਡਲ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਭਾਗ ਹਨ:

1) ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਸਰੋਤ (ਜੋ ਬੋਲਦਾ ਹੈ);

2) ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ (ਇਸ ਨੂੰ ਕੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ);

3) ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਵਟਾਂਦਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਭਾਸ਼ਾ, ਕੋਡ, ਚੈਨਲ);

4) ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਖਪਤਕਾਰ, ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਤਾ (ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ);

5) ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਅੰਤਿਮ ਨਤੀਜਾ (ਪ੍ਰਾਪਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਅੰਤਮ ਪ੍ਰਭਾਵ)

ਅਜਿਹੇ ਸੰਚਾਰ ਮਾੱਡਲਾਂ ਨੂੰ ਲੀਨੀਅਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕੋ-ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰਲੇਪਤਾ, ਪ੍ਰਾਪਤਕਰਤਾ ਤੇ ਸਿੱਧੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਥੇ ਸਿਰਫ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਇੱਕ ਸਰੋਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕੁਝ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ. ਅਕਸਰ, ਅਜਿਹੇ ਮਾਡਲਾਂ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰਫ ਇਕ ਪਾਸੇ ਵੱਲ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭਾਗ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਗਿਣਦੇ - ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਅੰਤਮ ਟੀਚਾ, ਇਸਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦਾ ਹੈ. ਲੀਨੀਅਰ ਸੰਚਾਰ ਮਾਡਲ ਵੀ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਸਨ ਜੋ ਜੇ. ਗਰਬਰਰ, ਡਬਲਯੂ. ਸ਼ਰਾਮ, ਆਰ.ਓ. ਯਾਕੂਬਸਨ, ਕੇ. ਸ਼ੈਨਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਸੰਚਾਰ ਮਾੱਡਲਾਂ ਦਾ ਦੂਜਾ ਸਮੂਹ ਵੀ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਵਿਚ ਗ਼ੈਰ-ਲੀਨੀਅਰ ਸੰਚਾਰ ਮਾੱਡਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ: ਵਾਰਤਾਲਾਪ, ਫੀਲਡ, ਇੰਟਰਐਕਟਿਵ ਆਦਿ. ਬਕਾਇਦਾ ਰੂਸੀ ਵਿਦਵਾਨ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਐੱਮ. ਐੱਮ. ਬਖ਼ਤਿਨ ਨੇ ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਦੋਨਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਗੱਲਬਾਤ ਮਾਡਲ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ.

ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਬਖ਼ਤਿਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਬਿਆਨ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭਾਗ ਇਸਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਲਾਜ਼ਮੀ ਸੰਪਰਕ, ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਸਪੀਕਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ.

ਦੂਜਾ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਬਿਆਨ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸਮੇਂ ਤੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਾਨ ਤੇ, ਇੱਕ ਖਾਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਅਰਥ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਇਕ ਸ਼ਬਦ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਕੋਈ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਪਾਠ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਕੇ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਸਮਝ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਨਵੇਂ ਪਾਠ ਨੇ ਸ਼ਬਦ ਲਈ ਇਕ ਨਵਾਂ ਅਰਥ ਬਣਾਇਆ ਹੈ. ਹਰ ਨਵੇਂ ਪਾਠਕ ਜਾਂ ਲਿਸਨਰ ਆਪਣਾ ਪਾਠ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਗੈਰ-ਲੀਨੀਅਰ ਸੰਵਾਦ ਮਾੱਡਲਾਂ ਨੂੰ ਸਵਾਲ-ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹੀ "ਸ਼ਬਦ ਸੰਚਾਰ" ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਚਿਲੀਅਨ ਦੇ ਖੋਜਕਰਤਾ ਯੂ. ਮਟੁਰਨਾ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਸਿਰਫ਼ ਤੀਜੀ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਵਿਚ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਆਪਸੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚਲੇ ਹਰੇਕ ਹਿੱਸੇਦਾਰ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ

ਗੈਸਟਰਟ ਥੈਰੇਪਿਸਟ ਮਰੀਜ਼ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਖੇਤ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਇੱਕ ਖਾਸ ਪਿਛੋਕੜ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਮਰੀਜ਼ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦਾ ਚਿਕਿਤਸਕ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸੰਬਧਿਤ ਹੋਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਵਿੱਚ ਭਾਗੀਦਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਬੋਲੇ ਗਏ ਭਾਸ਼ਣ ਪ੍ਰਤੀ ਰਵੱਈਆ. ਇਸ ਪਿਛੋਕੜ ਦੀ ਇੱਕ ਆਮ, ਨਿਰਪੱਖ ਕਿਰਦਾਰ ਹੈ ਇਹ ਅੰਤਰ-ਸੰਚਾਰ ਸੰਚਾਰ ਵਿੱਚ ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤਜਰਬੇ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਦਿਲ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਵਿੱਚ ਗਲਤੀਆਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਅਤੇ ਇਲਾਜ ਸੰਬੰਧੀ ਸਰਗਰਮੀ ਵਿੱਚ ਲੋੜੀਂਦਾ ਨਤੀਜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਜਨ ਸੰਚਾਰ ਮਾੱਡਲਾਂ ਨੂੰ ਰੇਖਿਕ ਅਤੇ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਸੰਚਾਰ ਸੰਚਾਰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਨਜ਼ਰ ਆਏ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ, ਜੇ ਪਰਿਵਾਰ, ਗੁਆਂਢੀ ਅਤੇ ਦੋਸਤ ਅੰਤਰ-ਸੰਚਾਰੀ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਸਰੋਤ ਹਨ, ਫਿਰ ਪੁੰਜ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪੂਰਨ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਹਨ. ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਚੈਨਲਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਦੂਰੀ ਤੇ ਦੂਰ-ਦੂਰ ਤਕ ਦੂਰੀ ਤੇ ਸਮੂਹਿਕ ਮੇਲ ਅਤੇ ਜਨ ਸੰਚਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਪਰਸਪਰ ਸੰਚਾਰ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚਲੇ ਹਿੱਸੇਦਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਿੱਧਾ ਸੰਪਰਕ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਜੀਵੰਤ ਜਵਾਬ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਨ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਇਹ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਸਿੱਧਾ, ਅਸਿੱਧਾ ਜਾਂ ਦੇਰੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ