ਸੋਸ਼ਲ ਆਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਯਮ

ਇੱਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜ (ਜ ਹੋਰ ਸਮਾਜਿਕ ਯੂਨਿਟ) ਦੀ ਆਮ ਕੰਮਕਾਜ ਲਈ ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਾਲਾਤ ਲੋਕ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਅਤੇਭਿਵੱਖਬਾਣੀ ਹੈ. ਨਹੀ, ਇਹ ਪੂਰਨ ਤਬਾਹੀ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦਿੱਤੀ.

ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਹਾਰ ਦੇ, ਸਮਾਜ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿਚ ਲੋਕ ਦੇ ਮਨ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਢੰਗ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਮੌਜੂਦਾ ਗੱਲਬਾਤ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ.

ਇਹ ਢੰਗ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਕੰਟਰੋਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਫੰਕਸ਼ਨ ਸਮਾਜਿਕ ਸਥਿਰਤਾ ਲਈ ਹਾਲਾਤ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਹੈ.

ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਝਲਕ ਹੈ ਜੋ ਪਛਾਣ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲੋਕ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਕੀਤੀ ਹੈ ਦਾ ਕੰਟਰੋਲ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਬਚ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਢੰਗ ਦੇ ਤੌਰ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਉਹ ਆਦਮੀ ਕੁਝ ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਨਿਯਮ ਇਸ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੇ ਹੋ. ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ, ਸਿੱਖਣ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਖਿੜ ਨਮੂਨੇ ਇਕਜੁਟ, ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ. ਭਾਵ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਗੁਣ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਯਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਹੈ.

ਭਾਈਚਾਰੇ ਨਿਯਮ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਮਾਜਕ ਆਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਵਿਧੀ ਦੇ ਨਾਲ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਦੀ ਉਮੀਦ. ਹੋਰ ਅਕਸਰ ਨਾ ਤਹਿਤ ਆਗਿਆ, ਜੋ ਲੋਕ ਕੁਝ ਨਿਯਮ ਉਲੰਘਣਾ ਕੀਤੀ ਦਰਪੇਸ਼ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਕੁਝ ਅਰਥ ਹੈ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵੱਧ.

ਪਰ, ਸਮਾਜਿਕ ਆਗਿਆ ਵਰਗੇ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸ ਨੂੰ ਤਰੱਕੀ ਜ ਸੱਜੇ ਚਲਣ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਸੋਸ਼ਲ ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਆਗਿਆ ਹਮੇਸ਼ਾ ਜੁੜੇ ਰਹੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਬਿਨਾ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀ ਹੈ. ਆਗਿਆ ਦੀ ਇੱਕ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਰਾਹਤ ਆਦਰਸ਼ ਦੀ ਪੂਰੀ ਲੁਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਨਾਲ ਨਿਯਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਮੁੱਲ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਰਾਖੀ ਦੀ ਪਾਲਣਾ 'ਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਕੰਟਰੋਲ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਹੀ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਪਰਿਵਾਰ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਸਮਾਜ ਲਈ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੁੱਲ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਚੰਗੇ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ, ਆਦਰਸ਼ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਲੋਕ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ, ਜਨਤਕ ਉਪੱਦਰੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਅਪਮਾਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੇ ਮਖੌਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਆਗਿਆ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫੋਰਸ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚੰਗੀ ਮਿਸਾਲ ਦੇ ਕੇ ਰਵਾਇਤੀ ਸਮਾਜ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਸਿਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਹੈ. ਮਿਆਰ "ਬਲਰ" ਕਰਨ ਲਈ, ਸਾਫ ਸੀਮਾ ਗੁਆ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਅਸਥਿਰਤਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਾਜ ਵਿਚ, ਨੇਤਾ ਅਤੇ ਰਖਵਾਲਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ, ਨਾ, ਇਸ ਲਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ. ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰਿਸ਼ਤੇ, ਕ੍ਰਮਵਾਰ, ਰਵਾਇਤੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਰੀਬ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਥਿਰ ਨਹੀ ਹਨ.

, ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਨਕਾਰਾਤਮਕ, ਰਸਮੀ ਅਤੇ ਰਸਮੀ: ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਗਿਆ ਦੇ 4 ਕਿਸਮ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ.

ਬਾਅਦ ਹੌਸਲਾ ਜ ਸਜ਼ਾ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰੀ ਸੰਗਠਨ ਤੱਕ ਆਉਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ.

ਅਲਬਾਨਿਆਈ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਜ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਆਗਿਆ - ਜਨਤਕ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੇ ਜ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਨਾ ਇਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੇ ਅੱਖਰ. ਇਹ ਇੱਕ ਦੋਸਤਾਨਾ ਉਸਤਤ, ਪਰਤੱਖ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੇ ਜ, ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਅਵੱਗਿਆ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮਖੌਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਸਜ਼ਾ ਦੇ - ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਸਮਾਜਿਕ ਆਗਿਆ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਰਗਰਮੀ ਦੀ ਤਰੱਕੀ, ਅਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਮਤਲਬ.

ਸਜ਼ਾ ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਦੀ ਗੰਭੀਰਤਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਯਮ ਦੀ ਕਿਸਮ ਚੁਣ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਪਹਿਲੇ ਗੁਣ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਮਨੁੱਖੀ ਰਵੱਈਏ ਦੇ ਇੱਕ ਦਿੱਤੇ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ. ਇਹ ਸਲੀਕਾ ਅਤੇ ਸਲੀਕਾ. ਦੇ ਅਗਲੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਇੱਕ ਡੂੰਘੇ ਪੱਧਰ ਦਾ ਭਾਵ ਹੈ. ਇਹ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਗਰੁੱਪ ਨੂੰ ਆਦਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਅਤੇ ਤੀਜੇ ਬਿੰਦੂ, ਭਟਕਣ ਲਈ ਸਖ਼ਤ ਸਜ਼ਾ ਦਾ ਭਾਵ - ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ taboos.

ਕਿਸੇ ਵੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਕੁਝ ਹੱਦ ਗੁਣ ਨੂੰ ਨਿਯਮ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ. ਹਮੇਸ਼ਾ ਜੋ ਲੋਕ, ਜੋ ਵੀ ਕਾਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਰੱਦ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਕਾਨੂੰਨ ਹਨ. ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹ ਸਜ਼ਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਆ. ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਨੁਸਾਰ, ਜੋ ਲੋਕ ਨਿਯਮ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤਤਾ, ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿਚ ਲਗਾਤਾਰ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਸੰਤੁਲਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਸਟਮ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਨਾਲ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਇਕਾਈ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਇੱਕ ਮੌਕਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪੂਰੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਿਸਟਮ ਅਤੇ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਧਮਕੀ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ.

ਸੋਸ਼ਲ ਕੰਟਰੋਲ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਕੋਰਸ 'ਤੇ ਹੱਲ ਕੀਤਾ "ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਵਿਚ ਆਗਿਆ. ਜੇ ਮਨ ਦੀ ਬੇਹੋਸ਼ ਹਿੱਸਾ ਬੇਕਾਬੂ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਭੰਡਾਰ ਹੈ, ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਇੱਕ ਵਰਜਕ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ. ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕੇਸ ਨਹੀ ਹੈ. ਦੀਪ ਬੁਨਿਆਦ ਜਨਤਕ ਪਾਬੰਦੀ ਨੂੰ ਵੀ ਬੇਹੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ. ਇਸ ਲਈ, ਇੱਕ ਖਾਸ ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ. Prohibitions ਅਤੇ taboos ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਸਮੂਹਿਕ ਬੇਹੋਸ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਨਿਗਰਾਨੀ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀ ਹੈ.

ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬਾਹਰੀ ਕੰਟਰੋਲ ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜ ਦੀ ਵਿਗੜਦੀ ਤੌਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਕੰਮ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੋਣ ਲਈ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸਮਾਜ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਮਿਆਰ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਸਵੈ-ਨਿਰਣੇ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਦਾ ਮੁੱਖ ਟੀਚਾ ਹੈ.