ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਰ

ਕਵਿਤਾ ਅਤੇ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਵੱਖਰੇ ਕੀਤੇ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ. ਜੇ ਪਹਿਲਾ ਪਹਿਲ ਦੋ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਦਾ ਇਕ ਸਮਾਨ ਹੈ, ਤਾਂ ਦੂਜੀ ਕਵਿਤਾ ਵਿਚ ਜੋੜਾਂ ਦੇ ਬਦਲਣ ਦਾ ਕ੍ਰਮ ਹੈ. ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ, rhyming rhyme ਤੋਂ ਇਕ ਵਿਆਪਕ ਧਾਰਨਾ ਹੈ.

ਗਾਣੇ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ

ਵਿਉਂਤਣ ਵਿੱਚ ਛੋਲਣ ਦੇ ਢੰਗ ਕਈ ਕਿਸਮ ਦੇ rhymes ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹਨ. ਇਸਲਈ, ਸਿਲੇਬਲ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਅਤੇ ਸੰਖਿਆ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਜੋੜਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸਹੀ ਅਤੇ ਗ਼ਲਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਖਾਸ ਤਣਾਅ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ- ਪੁਰਸ਼ (ਆਖ਼ਰੀ ਸੁਰ ਦੇ ਧੁਰੇ ਤੇ ਜ਼ੋਰ ), ਔਰਤ (ਲੰਮੀ ਸਵਰ ਅਵਸਥਾ ਤੇ ਜ਼ੋਰ), ਡਿੈਕਟਾਈਲਿਕ ਅਤੇ ਹਾਈਪਰਡੈਕਟੀਕਲ (ਅੰਤ ਤੋਂ ਤੀਜੇ ਅਤੇ ਚੌਥੇ ਸਵਰ ਦੇ ਧੁਰੇ ਤੇ ਲੱਛਣ). ਜੇ ਸ੍ਵਰ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਲਾਈਨਾਂ, ਪ੍ਰੀ-ਦਿਡ (ਸੰਦਰਭ) ਵਿਅੰਜਨ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀਆਂ ਹਨ , ਤਾਂ ਅਜਿਹੀ ਰਾਇ ਨੂੰ ਅਮੀਰਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਕਵਿਤਾ ਨੂੰ ਗਰੀਬ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਰਾਇਮ ਦੀ ਕਿਸਮ

ਪੰਕਤੀਕਰਣ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਛੰਦਾਂ ਹਨ:

• ਇੱਕ ਅਗਵਾ (ਭਾਫ਼),
• ਕ੍ਰਾਸ (ਵਿਕਲਪਕ),
• ਸਾਲਾਨਾ

ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਇੱਕ ਮੁਫਤ ਕਲਮ ਹੈ

ਨਜ਼ਦੀਕੀ (ਜੁੜਦੇ) ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਭਾਵ ਅਗਲੀ ਲਾਈਨਾਂ ਦੀ ਅਨੁਸਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰੀ ਹੈ - ਚੌਥੀ, ਚੌਥੀ ਅਤੇ ਚੌਥੀ ਦੇ ਨਾਲ ਪੰਜਵੀਂ, ਆਦਿ ਦੇ ਨਾਲ ਪਹਿਲੀ ਲਾਈਨ ਦੀ ਤੁਕਬੰਦੀ ਕ੍ਰਮਵਾਰ, ਤੀਜੀ, ਕਵਿਤਾ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਡਾਇਗਰਾਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਿਯਮਿਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ, ਨਾਲ ਲੱਗਦੀਆਂ ਨਦੀਆਂ ਨੂੰ "ਅਬਦ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਨ:

"ਸਿਰਫ਼ ਅੱਜ ਹੀ ਕੋਈ ਬੁਰਾਈ ਨਹੀਂ ਹੈ (a) -

ਰੌਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਅਲੱਗ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ (ਏ).

ਅਤੇ ਹਾਰਮੋਨੀਕਾ (ਬੀ) ਗਾਉਂਦੀ ਹੈ,

ਕਿ ਆਜ਼ਾਦ (ਬੀ) ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. "

(ਐਸ ਏ. ਹਾਂਨਿਨ).

"ਏਹਾ" ਸਕੀਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇੱਕ ਅੱਛੀ ਛਿਆ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਾਮਲਾ ਇੱਕ ਜੋੜਾ ਹੈ.

ਕ੍ਰੌਸ (ਬਦਲਵੇਂ) ਰਾਇਮ ਦੀ ਰਚਨਾ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀ ਰੇਖਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ - ਤੀਜੀ, ਪਹਿਲੀ ਨਾਲ ਪਹਿਲਾ ਜੋੜਾ - ਚੌਥੇ, ਪੰਜਵਾਂ - ਸੱਤਵਾਂ, ਆਦਿ.

"ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪਲ ਯਾਦ ਹੈ (ਏ):

ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਇਆ ਸੀ (ਬੀ),

ਇੱਕ ਫੁਰਤੀਲਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ (a) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ,

ਸ਼ੁੱਧ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ (ਬੀ) »

(ਏ.ਏ. ਪੁਸ਼ਕਿਨ).

"ਅਬੀਬਾ" ਸਕੀਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਰਿੰਗ (ਸ਼ਿੰਗਲਿੰਗ, ਐਫੇਲਡਿੰਗ) ਕਿਸਮ ਦੀ ਰਾਇ ਬਣਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ, ਪਹਿਲੀ ਅਤੇ ਚੌਥੀ ਲਾਈਨ ਨੂੰ rhymed, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਦੂਜਾ ਅਤੇ ਤੀਜਾ ਹੈ. ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਬਾਣੀ ਬੇਜੋੜ ਦੋਨਾਂ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਆਮ ਹੈ:

"ਅਸੀਂ ਸ਼ਰਾਬੀ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਸ਼ੱਕ ਜਾਪਦੇ ਹਾਂ (ਏ)

ਅਤੇ, ਸ਼ਾਇਦ, ਅਸੀਂ ਕਵੀ ਹਾਂ (ਬੀ).

ਜਦੋਂ, ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਅਜੀਬ ਸਨੀਟਾਂ ਨੂੰ ਝੁਕਾਇਆ (ਬੀ)

ਅਸੀਂ "ਤੁਸੀਂ" (ਏ) 'ਤੇ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.

(ਆਈਏ ਬ੍ਰੌਡਸਕੀ).

ਕੇਸਾਂ ਵਿਚ ਮੁਫ਼ਤ ਕਿਸਮ ਦੇ ਛੋਲਿਆਂ ਦੀ ਗੱਲ ਉਦੋਂ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਪਾਠ ਦੇ ਬਦਲਣ ਵਿਚ ਨਿਯਮਿਤਤਾ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ:

"ਇੱਕ ਘੋੜਾ ਚੋਰ (ਏ) ਚੋਰੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ,

ਟੌਰ ਨੂੰ ਅੰਗੂਰ (ਏ) ਨਾਲ ਢੱਕਿਆ ਗਿਆ,

ਬਰੱਸ਼ ਚਿੜੀਆਂ (ਬ) ਨੂੰ ਥੁੱਕ ਦਿਓ

ਨਮੂਨੇ ਵਾਲੀ ਬੇਲੀ ਡੋਮੀਜ਼ (ਵਿੱਚ),

ਪਰ, ਅੰਗੂਰ ਰੋਕਣ (ਬੀ) ਨੂੰ ਘੁਣਨਾ,

ਅਤਿਆਚਾਰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਗਰਜ ਅਤੇ ਅਤਿਆਚਾਰ "(ਸੀ).

(ਬੀ ਡੀ ਪਾਲਟੇਨਕ).

ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਉਦਾਹਰਨ ਵਿੱਚ, ਰੇਖਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਜੋੜੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ: ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਕਤਾਰਾਂ ਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ, ਤੀਜੇ ਤੋਂ ਛੇਵੇਂ ਤਕ - ਸਲੀਬ.

ਰਿਫਮੋਵਕਾ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਪਾਂਡਜਾ

ਇੱਕ ਪੂਰਨ ਪੰਗਤੀ ਤੋਂ ਭਾਵ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਇੱਕ ਜੋੜ ਲਈ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇੱਕ ਜੋੜਾ ਮੌਜੂਦ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਪਉੜੀ ਦੇ ਆਮ ਸਮੂਹ ਦੀ ਅਢੁੱਕਵਤਾ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ - ਇਸ ਨੂੰ ਛੋਟੇ ਅਟੁੱਟ ਅੰਗਾਂ ਵਿਚ ਵੰਡਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੀ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋਈ ਕਥਾ ਹੈ.

ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਮੋਨੋਸਟਿਕਸ, ਦਿਸਚਾ, ਟਿਰਸੈਟ, ਕਤਰੇਨ, ਪੈਂਟਮ, ਆਦਿ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਮੋਨੋਸਟਿਕਸ ਇਕ ਅਨਿੱਖੜਵਾਂ ਰਸਤਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਲਾਈਨ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ (ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹੋਵੇ ਰਾਇਮੇ). ਦਿਸ਼ਚੀ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕ੍ਰਮਵਾਰ "ਏ" ਸਕੀਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਕ ਅਟੁੱਟ ਸਿਲਸਿਲਾ ਲਈ ਇਕ ਕਵਿਤਾ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਕ ਕਵਿਤਾ ਵਿਚ ਇਕ ਟੀਆਰਕੇਟ - ਏਆ ਸਕੀਮ ਹੈ. ਇਸ ਕੇਸ ਵਿਚ, ਟੀਰਕੈਟ ਵੰਡਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਡਿਵੀਜ਼ਨ ਲਈ ਅਸੀਂ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇਕ ਮਨੋਬਿਰਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਇਕੋ ਕਤਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਕੈਟਨ ਵਿਚ ਅਜਿਹੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਰਾਇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰਿੰਗ ("ਅਬਾ") ਅਤੇ ਕਰਾਸ ("ਅਬਬ"). ਅਗਨੀ ਛਾਈ ("ਆਬ") ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ, ਇਸ ਕਵਿਤਾ ਨੂੰ ਦੋ ਆਜ਼ਾਦ ਵਿਧੀਆਂ ਵਿਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਇਕੋ ਕਥਾ ਹੋਵੇਗੀ. ਪੰਨੇਟ, ਬਦਲੇ ਵਿਚ, ਇਕ ਅਟੁੱਟ ਪੱਧਰੇ ਦੇ ਛੇ ਛੋਲਕਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ.

ਮੁਫ਼ਤ ਅਤੇ ਮੁਫ਼ਤ ਕਵਿਤਾ

ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਉਲਝਣ ਦੇ ਮੁਫ਼ਤ ਰੂਪ ਅਤੇ ਆਇਤ ਦਾ ਮੁਫ਼ਤ ਰੂਪ ਵਿਚਕਾਰ ਫਰਕ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਕੋ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਕਵਿਤਾ ਵਿਚ ਮੁਫ਼ਤ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਮੁਫ਼ਤ ਕਵਿਤਾ - ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਬਦਲਣ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਦਾ ਇਕ ਰੂਪ ਹੈ. ਭਾਵ, ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਰੇਖਾਵਾਂ ਮੁਫ਼ਤ ਕਵਿਤਾ (ਜੋ ਵੀ ਸਫੈਦ ਹੈ), ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ, ਰਾਇਮੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ:

"ਸੁਣੋ (ਏ)!

ਆਖਰਕਾਰ, ਜੇ ਤਾਰਿਆਂ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ (ਬੀ) -

ਕੀ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ (c) ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ?

ਕੀ ਕੋਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ (ਡੀ)? "

(ਵੀਵੀ ਮਯਾਕੋਵਸਕੀ)

ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਮੁਫ਼ਤ ਸਿਦਕੀ ਨੂੰ ਸਿਧਾਂਤ ਦੁਆਰਾ ਗੱਦ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ: ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਕਵਿਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਫਿਰ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਆਮ ਅਖਬਾਰਾਂ ਲਈ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰਬਾਜ਼ੀ? ਚਿੱਟੀ ਸ਼ਬਦਾ ਅਤੇ ਗਦ ਵਿਚਲਾ ਇਕ ਅੰਤਰ ਹੈ ਪਾਠ ਕਰਨ ਦੀ ਆਦਤ, ਜੋ ਕਿ ਗੱਦ ਤੋਂ ਆਇਤ ਪਾਠ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਰੁਝਾਨ ਕਿਸੇ ਖ਼ਾਸ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਖਰਚੇ ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਕ ਕਾਵਿਕ ਪਾਠ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੂਡ ਜਿਹੜਾ ਇਕੋ ਜਿਹੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਮੁਫ਼ਤ ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਦੂਜਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਅੰਤਰ ਇਸ ਦੀ ਤਾਲੂ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਚਾਰਖੰਡਾਂ ਅਤੇ ਤਣਾਅ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ.