ਸਮਾਜ - ਵਿਗਿਆਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਜ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਵਾਈ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ

ਸ਼ਬਦ "ਸਿਾਿ" ਲਾਤੀਨੀ 'societas "(ਸਮਾਜ) ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ" hoyos "(ਅਧਿਆਪਨ) ਤੱਕ ਮਿਲਦੀ ਹੈ. - ਇਸ ਤੱਕ ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਜ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਵਿਗਿਆਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਜ ਦਾ ਅਧਿਐਨ. ਅਸ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਇਸ ਦਿਲਚਸਪ ਖੇਤਰ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਣਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਸਿਾਿ ਦੇ ਵਿਕਾਸ 'ਤੇ ਸੰਖੇਪ

ਇਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਹਰ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ, ਸਮਾਜ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ. ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਚਾਰਵਾਨ (ਅਰਸਤੂ, ਪਲੈਟੋ) ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ. ਪਰ, ਸ਼ਬਦ "ਸਿਾਿ" ਵਿਗਿਆਨਕ ਇਨਕਲਾਬ ਵਿਚ ਸਿਰਫ 19 ਸਦੀ ਦੇ 30 ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ Ogyust Kont, ਹੈ French ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਕੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਾਜ ਸਰਗਰਮੀ 19 ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਬਹੁਤੇ ਤੀਬਰਤਾ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਵਿਗਿਆਨੀ ਸ਼ਾਮਲ, ਜਰਮਨ, ਹੈ French ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਲਿਖਣ.

ਸਿਾਿ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨ ਦੇ ਬਾਨੀ

Ogyust Kont - ਆਦਮੀ ਨੂੰ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਸੀ. 1798-1857 - ਇਸ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਾਲ. ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਲੋੜ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ ਸਿਾਿ ਸੀ. ਸੰਖੇਪ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਪਹਿਲੀ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਢੰਗ ਅਤੇ ਮਾਮਲਾ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. Ogyust Kont positivism ਥਿਊਰੀ ਦੇ ਬਾਨੀ ਹੈ. ਇਸ ਥਿਊਰੀ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮਾਜਿਕ ਘਟਨਾ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਸਬੂਤ ਅਧਾਰ ਨੂੰ, ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਗਿਆਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਨ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਵਿਗਿਆਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਵਿਗਿਆਨਕ ਢੰਗ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਹੈ, ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਅਨੁਭਵੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਦਾ ਅਧਿਐਨ - Comte ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ. ਇਹ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਤਜਰਬੇ, ਅੰਕੜੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਰਤ ਦੇ ਢੰਗ ਨੂੰ ਦੇ ਤੱਥ ਦੇ ਨਿਗਰਾਨੀ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੇ ਢੰਗ.

ਸਿਾਿ ਦੇ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਵਿਚ ਅਹਿਮ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਹੈ. ਔਗਸਤੇ Comte ਇਸ ਬਾਰੇ ਇਸ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿਚ ਸੱਟੇਬਾਜ਼ੀ ਨੂੰ ਬਹਿਸ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਰ 'ਤੇ ਮੈਟਾਫਿਜ਼ਿਕਸ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਨਕ ਪਹੁੰਚ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ. ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਦਿਸ਼ਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਸਲੀਅਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਹਰ ਸਾਡੇ ਕਲਪਨਾ ਦੀ ਇੱਕ ਕਲਪਨਾ ਹੈ. Comte ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਨਕ ਪਹੁੰਚ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਸਿਾਿ ਬੁਨਿਆਦ ਰੱਖੀ ਗਈ ਸੀ. ਉਹ ਤੁਰੰਤ ਇੱਕ ਅਨੁਭਵੀ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ.

ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ redefining

ਇਸ ਦੇ 19 ਸਦੀ ਝਲਕ ਦੇ ਅੰਤ ਤਕ, ਇੱਕੋ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਹ ਵਿਗਿਆਨਕ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਰਹੀ. ਪਰ, ਦੇਰ 19 ਵਿੱਚ ਕਰਵਾਏ ਪੜ੍ਹਾਈ - ਛੇਤੀ 20 ਸਦੀ, ਸਿਾਿ ਥਿਊਰੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕੱਠੇ, ਕਾਨੂੰਨੀ ਜਨ, ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪਹਿਲੂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਸਾਡੇ ਲਈ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ, ਵਿਗਿਆਨ ਹੌਲੀ ਇਸ ਦੇ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਹ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਕਾਸ, ਇਸ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਪਾਸੇ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਘੱਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ.

Emilya Dyurkgeyma ਦੇ ਯੋਗਦਾਨ ਦੀ

ਪਹਿਲੇ ਵਿਗਿਆਨੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ, ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਤੱਕ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹੈ, ਇੱਕ ਹੈ French ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ Emil Dyurkgeym (- 1858-1917 ਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸਾਲ) ਸੀ. ਇਹ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਉਸ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਨਾਲ ਇੱਕੋ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ. ਉਹ, ਆਜ਼ਾਦ ਹੋਇਆ ਹੋਰ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਇੱਕ ਨੰਬਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਮਿਲ ਗਿਆ.

ਰੂਸ ਵਿਚ ਸਿਾਿ ਦੀ institutionalization

ਸਿਾਿ ਦੇ ਕਾਯਦੇ ਮਈ 1918 ਵਿਚ ਬਾਅਦ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਪੀ ਸੀ ਦੇ ਇੱਕ ਮਤਾ ਅਪਣਾਇਆ. ਇਹ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਖੋਜ ਭਾਈਚਾਰੇ ਸੋਵੀਅਤ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਮੁੱਖ ਕੰਮ ਦੀ ਇੱਕ ਹੈ. ਰੂਸ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਮਕਸਦ ਲਈ sociobiological ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸੇ ਸਾਲ ਵਿਚ St ਪੀਟਰ੍ਜ਼੍ਬਰ੍ਗ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ 'ਚ ਇਸ ਨੂੰ ਰੂਸੀ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਭਾਗ' ਚ ਪਹਿਲੀ, Pitirim Sorokin ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਬਣਾਇਆ ਹੈ.

ਇਸ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ, ਘਰੇਲੂ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ, 2 ਦੇ ਪੱਧਰ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰੋ: ਮੈਕਰੋ ਅਤੇ microsociological.

Macro- ਅਤੇ microsociology

ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਅਤੇ ਕੰਮਕਾਜ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਵਿਦਿਅਕ ਅਦਾਰੇ, ਸਮਾਜਿਕ, ਸਿਆਸੀ, ਪਰਿਵਾਰ, ਆਰਥਿਕਤਾ ਨੂੰ: - Macrosociology ਸਮਾਜਿਕ ਬਣਤਰ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਪਹੁੰਚ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਸਾਨੂੰ ਵੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਲੋਕ ਸਮਾਜਿਕ ਬਣਤਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ.

microsociology ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਦਖਲ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ. ਇਸ ਦੀ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਚਮਤਕਾਰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਇਰਾਦੇ, ਕਰਮ, ਵਿਹਾਰ, ਮੁੱਲ, ਜੋ ਕਿ ਹੋਰ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਦਾ ਪਤਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੇ ਕੇ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਹੈ. ਇਹ ਬਣਤਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਮਾਜ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਦਾਰੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ.

ਲੈਨਿਨ ਪਹੁੰਚ Marxist-

ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ-ਲੈਨਿਨਵਾਦੀ ਸੰਕਲਪ ਦੀ ਤਾੜਨਾ ਸਾਨੂੰ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਪਹੁੰਚ ਸੀ. : ਸਮਾਜ ਮਾਡਲ ਤਿੰਨ-ਟਾਇਰਡ ਹੈ ਅਨੁਭਵੀ ਪੜ੍ਹਾਈ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਥਿਊਰੀ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਭੌਤਿਕਵਾਦ. ਇਹ ਪਹੁੰਚ, ਮਾਰਕਸਵਾਦ ਉਪਜ ਬਣਤਰ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਇਤਿਹਾਸਕ ਭੌਤਿਕਵਾਦ (ਸਮਾਜਿਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ) ਅਤੇ ਖਾਸ ਸਮਾਜਿਕ ਵਰਤਾਰੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਇੱਕ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਥਿਊਰੀ ਬਣਦਾ ਹੈ. ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਸਿਾਿ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਇੱਕ ਗੱਲ ਨੂੰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਗਲਤ ਸਥਿਤੀ ਹੈ. ਇਹ ਪਹੁੰਚ ਅਲੱਗ ਕੀਤਾ ਹੈ ਮਾਰਕਸਵਾਦ ਸਮਾਜ ਸਮਾਜ ਦੇ ਬਾਰੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਤੱਕ.

ਸਾਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਸਮਾਜਿਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਘਟਾ ਨਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਹਨ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੋਰ ਧਾਰਨਾ ਅਤੇ ਵਰਗ, ਤਸਦੀਕ ਅਨੁਭਵੀ ਤੱਥ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਪਹਿਲੀ ਸਭ ਦੇ, ਇੱਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਫੀਚਰ ਨੂੰ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਗਠਨ, ਰਿਸ਼ਤੇ ਅਤੇ ਅਦਾਰੇ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦਾ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਨੁਭਵੀ ਡਾਟਾ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ.

ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਹੋਰ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਪਹੁੰਚ

ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ Comte ਇਸ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ 2 ਫੀਚਰ ਕਿਹਾ:

1) ਸਮਾਜ ਵਿਗਿਆਨਕ ਢੰਗ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਅਰਜ਼ੀ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ;

2) ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਡਾਟਾ ਵਰਤਣ ਦੀ.

ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿਚ ਸਮਾਜ ਤਰੀਕੇ ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਵਿਗਿਆਨ ਵਰਤਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਜਨ ਪਹੁੰਚ ਦੀ ਵਰਤੋ ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਆਬਾਦੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰਗਰਮੀ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ. ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਨੂੰ ਵੀ ਸਮਾਜਿਕ ਰਵੱਈਏ ਅਤੇ ਇਰਾਦੇ ਵਰਤ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੀ ਹੈ. ਗਰੁੱਪ, ਜ obschnostny ਪਹੁੰਚ ਗਰੁੱਪ, ਭਾਈਚਾਰੇ ਅਤੇ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਸਮੂਹਿਕ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸਮਾਜਿਕ ਮੁੱਲ, ਨਿਯਮ, ਨਿਯਮ ਦੁਆਰਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪੜ੍ਹਾਈ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ.

ਸਮਾਜ ਦੀ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਹੁਣ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਮਨਮਤਿ ਅਤੇ ਖਾਸ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਇੱਕ plurality ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ: ਧਰਮ, ਪਰਿਵਾਰ ਗੱਲਬਾਤ, ਲੋਕ, ਸਭਿਆਚਾਰ, ਅਤੇ ਹੋਰ.

macrosociology ਦਾ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ

ਇੱਕ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸਮਝ ਵਿੱਚ, macrosociological ਦਾ ਪੱਧਰ ਭਾਵ, ਸਾਨੂੰ ਦੋ ਮੁੱਖ ਤਰੀਕੇ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਸਕੋ. ਇਹ ਕੰਮ ਨਿਪਟਾਰਾ ਬਾਰੇ ਹੈ.

functionalism

ਪਹਿਲੀ ਕੰਮ ਥਿਊਰੀ 19 ਸਦੀ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ. ਪਹੁੰਚ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਨ ਹਰਬਰਟ ਸਪੈਨਸਰ ਨੂੰ (ਉਪਰੋਕਤ ਤਸਵੀਰ ਵਿੱਚ), ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਕੋਲੀਫਾਰਮ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰੋ. . ਉਸ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸੇ ਹਨ - ਸਿਆਸੀ, ਆਰਥਿਕ, ਫੌਜੀ, ਮੈਡੀਕਲ, ਆਦਿ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਯਿਸੂ ਦੇ ਹਰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਫੰਕਸ਼ਨ ਹੈ. ਸਿਾਿ ਇਹ ਫੰਕਸ਼ਨ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਖਾਸ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ. ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਰ ਕੇ, ਥਿਊਰੀ (functionalism) ਇੱਥੇ ਦੇ ਨਾਮ.

Emil Dyurkgeym ਇਸ ਪਹੁੰਚ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸਥਾਰ ਸੰਕਲਪ ਕੀਤਾ. ਇਹ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਰੀ ਆਰ ਮਰਟਨ, ਟੀ Parsons. ਹੇਠ functionalism ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਵਿਚਾਰ: ਸਮਾਜ ਇਸ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ ਹਿੱਸੇ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉੱਥੇ ਦੇ ਢੰਗ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਸਥਿਰਤਾ ਬਣਾਈ ਹਨ ਦੇ ਇੱਕ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਵਿਕਾਸ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ. ਇਸ ਸਥਿਰਤਾ ਅਤੇ ਅਖੰਡਤਾ ਨੂੰ ਇਹ ਸਾਰੇ ਗੁਣ ਦੇ ਆਧਾਰ '' ਤੇ ਗਠਨ ਕੀਤਾ.

ਅਪਵਾਦ ਦੀ ਥਿਊਰੀ

ਕੰਮ ਥਿਊਰੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ (ਕੁਝ ਇਤਰਾਜ਼ ਨਾਲ) ਮਾਰਕਸਵਾਦ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੱਕ ਪੱਛਮੀ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ. ਅਪਵਾਦ ਥਿਊਰੀ - ਇਸ ਮਾਰਕਸ (ਉਸ ਦੇ ਫੋਟੋ ਉਪਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ) ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸਰੋਤ ਕਲਾਸ ਵਿਚਕਾਰ ਟਕਰਾਅ ਮੰਨਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਕਰਵਾਏ, ਇਸ ਦੇ ਕੰਮ ਕਾਜ ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਪਹੁੰਚ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਪੱਛਮੀ ਸਮਾਜ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਗੱਡੀ ਚਲਾਉਣ ਫੋਰਸ - ਮਾਰਕਸ, ਕਲਾਸ ਅਪਵਾਦ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਹੱਲ ਦੀ ਝਲਕ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ. ਇਸ ਤੋ ਇਹ ਇੱਕ ਇਨਕਲਾਬ ਦੁਆਰਾ ਸਮਾਜ ਦੇ ਪੁਨਰਗਠਨ ਦੀ ਲੋੜ 'ਤੇ ਪਿਛਾ ਕੀਤਾ.

ਅਪਵਾਦ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜ ਲਈ ਪਹੁੰਚ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਆਰ Dahrendorf ਅਤੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਰਮਨ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਰਜ Simmel. ਬਾਅਦ ਮੰਨਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅਪਵਾਦ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਦੀ ਖਸਲਤ, ਜੋ ਕਿ ਜਦ ਹਿੱਤ ਦੇ ਇਕ ਟਕਰਾਅ ਹੈ ਅਤੇਪਿਹਲੀ ਹੈ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਤੱਕ ਪੈਦਾ. Dahrendorf ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਮੁੱਖ ਸਰੋਤ - ਹੋਰ ਕੁਝ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ. ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਣ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਪਵਾਦ ਨਾ ਹੋਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ.

microsociology ਦਾ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ

ਦੂਜਾ ਪੱਧਰ, microsociological, ਇਸ ਲਈ-ਕਹਿੰਦੇ ਵਿਕਸਤ ਮਨਮਤਿ interaktsionalizma ਵਿਚ (ਸ਼ਬਦ "ਗੱਲਬਾਤ" ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ "ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ"). ਇਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਹਿਮ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਚਾਰਲਸ ਐੱਚ Cooley, ਵਿਲੀਅਮ ਯਾਕੂਬ, ਯੂਹੰਨਾ. ਜੀ ਮੇਡ, ਯੂਹੰਨਾ. Dewey, ਐੱਚ Garfinkel. ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ interactionist ਥਿਊਰੀ ਵਿਕਸਿਤ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਲੋਕ ਵਿਚਕਾਰ ਗੱਲਬਾਤ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਇਨਾਮ ਅਤੇ ਸਜ਼ਾ ਵਰਤ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਦੇ ਬਾਅਦ ਇਹ ਸਭ ਕੀ ਹੈ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਹੈ.

ਭੂਮਿਕਾ ਥਿਊਰੀ microsociology ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸਥਾਨ ਹੈ. ਕੀ ਇਸ ਖੇਤਰ ਚੱਲਦਾ? ਸਿਾਿ - ਵਿਗਿਆਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਥਿਊਰੀ ਦੇ ਰੋਲ ਅਜਿਹੇ ਆਰ ਕੇ ਮਰਟਨ, ਯਾ ਐੱਲ Moreno, ਆਰ Linton ਤੌਰ ਵਿਦਵਾਨ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਤ.. ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸਮਾਜਿਕ ਹਾਲਤ (ਅਹੁਦੇ) ਦੇ ਇੱਕ ਨੈੱਟਵਰਕ - ਇਹ ਰੁਝਾਨ, ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਝਲਕ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ. ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ.

ਬੇਸ ਵਰਗੀਕਰਨ, ਮਨਮਤਿ ਹੈ ਅਤੇ ਸਕੂਲ ਦੇ coexistence

ਵਿਗਿਆਨਕ ਸ਼ਾਸਤਰ, ਕਾਰਜ ਮੁਆਇਨਾ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਵਾਪਰਨ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਾਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਵਰਗੀਕ੍ਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਆਧਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਪੜਾਅ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰ ਕੇ ਸਾਨੂੰ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਅਤੇ ਲਾਭਕਾਰੀ ਫ਼ੌਜ (ਜੇ Galbraith) ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਦੇ ਗਠਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰ - ਵਰਗੀਕਰਨ ਦੇ ਆਧਾਰ '' ਚ ਮਾਰਕਸਵਾਦ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ. ਸੁਸਾਇਟੀ ਭਾਸ਼ਾ, ਧਰਮ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਵਰਗੀਕ੍ਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਜਿਹੀ ਵੰਡ ਦਾ ਅਰਥ ਸਮਝਣ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਲਈ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ.

ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਾਜ ਸਾਸ਼ਤਰ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਰਾਬਰ ਵੱਖ ਮਨਮਤਿ ਹੈ ਅਤੇ ਸਕੂਲ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹੈ. ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਥਿਊਰੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਵਿਗਿਆਨੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚ ਸਖ਼ਤ ਢੰਗ ਉੱਥੇ ਸਿੱਟਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਪਰ, ਆਪਣੇ ਗੁਣਵੱਤਾ ਕਾਰਜ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਨ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਦੇ ਦੇਕਾਫ਼ੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਢੰਗ ਦੇ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਵਰਤਾਰੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ, ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦੇ ਇੱਕ ਨਸਲ, ਮੁੱਖ ਮਹੱਤਵ ਦਿੱਤਾ.

ਆਰਥਿਕ ਸਿਾਿ

ਖੋਜ ਸਮਾਜ ਦੀ ਇਹ ਲਾਈਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਰਥਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਥਿਊਰੀ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੱਕ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਇਸ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਵੇਬਰ, ਮਾਰਕਸ, Sombart, Schumpeter ਅਤੇ ਹੋਰ ਆਰਥਿਕ ਸਿਾਿ ਹਨ -. ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜਨਤਕ ਸਮਾਜਿਕ-ਆਰਥਿਕ ਕਾਰਜ ਦੇ ਸੈੱਟ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਰਾਜ ਦੇ ਜ ਬਾਜ਼ਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਜ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਡਾਟਾ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਢੰਗ, ਸਮਾਜਿਕ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. positivist ਪਹੁੰਚ ਦੇ ਫਰੇਮਵਰਕ ਵਿੱਚ ਆਰਥਿਕ ਸਿਾਿ, ਵਿਗਿਆਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵੱਡੇ ਸਮਾਜਿਕ ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਿਆ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਰਵੱਈਏ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਰਤਣ ਅਤੇ ਪੈਸੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜਾਇਦਾਦ ਦੀ ਰਸੀਦ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਨਹੀ ਹੈ.

ਸਮਾਜ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ (ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਰੂਸੀ ਅਕੈਡਮੀ)

ਅੱਜ ਰੂਸ ਵਿਚ ਉੱਥੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਰੂਸੀ ਅਕੈਡਮੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਇੱਕ ਅਹਿਮ ਸੰਸਥਾ ਹੈ,. ਸਿਾਿ ਦਾ ਇਹ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ. ਉਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਟੀਚਾ - ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਸਿਾਿ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਬੁਨਿਆਦੀ ਖੋਜ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਖੋਜ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ. ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ 1968 ਵਿਚ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਇਸ ਵਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਮੁੱਖ ਸੰਸਥਾ ਹੈ. ਰਿਸਰਚ ਨੂੰ ਇਸ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਤਾ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਵਿਗਿਆਨਕ ਈ-ਰਸਾਲੇ - 2010 ਲੈ ਕੇ, ਉਸ ਨੂੰ "ਸਮਾਜ ਦੇ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਦੇ ਬੁਲੇਟਿਨ 'ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ. ਕਰਮਚਾਰੀ ਦੀ ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ 400 ਲੋਕ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੇ ਲਗਭਗ 300 ਖੋਜ ਸਟਾਫ ਹੈ. ਕਰਵਾਏ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੈਮੀਨਾਰ, ਕਾਨਫਰੰਸ, ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ.

ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਮਾਜ GAUGN ਵਿਭਾਗ ਨੂੰ ਇਸ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਫੈਕਲਟੀ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਲ ਸਿਰਫ 20 ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦਾਖਲ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ "ਜਿਹੜੇ ਸਿਾਿ" ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਚੁਣਿਆ ਹੈ 'ਤੇ ਗੌਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ.