ਰੂਸ ਵਿਚ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਚਰਚ. ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ ਚਰਚ

ਆਰਮੀਨੀ ਅਪਾਸਟੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ - ਪੁਰਾਣੀ ਦੇ ਇੱਕ. ਇਹ ਦੂਜੀ ਅਤੇ ਤੀਜੀ ਸਦੀ ਈ ਵਿਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਲਈ ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, Evsey Kesariysky (260-339) ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਇਹ ਜੰਗ ਦੇ ਇਹ ਰੋਮੀ ਸਮਰਾਟ Maximin ਨਾਲ ਅਰਮੀਨੀਆ ਸਾਹਨ ਇਸ 'ਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਆਧਾਰ'.

ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ

ਸਤਵ ਸਦੀ ਬੀ.ਸੀ. ਦਾ ਆਕਾਰ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਫਲਸਤੀਨ ਵਿਚ ਰਹਿ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕਾਫ਼ੀ ਵੱਡੀ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਯੂਨਾਨ ਵਿਚ ਇਸ ਵਾਰ 'ਤੇ ਹੈ. ਸੂਬੇ ਦੇ 70 ਮੱਠ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਸੰਪਤੀ ਵਿਚ ਸੀ. 12 ਸਦੀ ਵਿੱਚ - ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਬਿਸ਼ਪ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਮਿਤੀ, ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੱਧ 3,000 ਆਰਮੀਨੀ ਦਾ ਘਰ ਹੈ. ਭਾਈਚਾਰੇ ਜਾਇਦਾਦ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚਰਚ ਵੀ ਹਨ.

ਕਰਨਾ ਹੈ ਅਰਮੀਨੀਆ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਕੀਤਾ

ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਅਰਮੀਨੀਆ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਦੋ ਰਸੂਲ ਲੈ ਆਇਆ - ਥੱਦਈ ਅਤੇ ਬਰਥੁਲਮਈ. ਕਹਿਣ ਨੂੰ, ਇਸ ਲਈ ਚਰਚ ਦੇ ਨਾਮ - ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ. ਇਹ ਰਵਾਇਤੀ ਵਰਜਨ, ਦਸਤਾਵੇਜ਼, ਪਰ, ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਨਹੀ ਹੈ. ਕੁਝ ਵਿਗਿਆਨੀ ਲਈ ਹੀ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਅਰਮੀਨੀਆ 314 ਬੀ ਸੀ ਵਿਚ ਰਾਜਾ Tiridates ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਇਕ ਮਸੀਹੀ ਬਣ ਗਿਆ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ. ਈ. ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਇਨਕਲਾਬੀ ਧਾਰਮਿਕ ਸੁਧਾਰ ਨੂੰ ਲੈ ਗਏ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਸਾਰੇ ਗ਼ੈਰ ਮੰਦਰ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਚਰਚ ਦੇ ਅਧੀਨ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿਚ ਆਰਮੀਨੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸਮਕਾਲੀ ਚਰਚ

ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿਚ ਭਗਤੀ ਕਰਨ ਦੀ ਸਭ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਥਾਨ ਹਨ:

• ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ ਯਾਕੂਬ ਦੀ ਚਰਚ. ਪੁਰਾਣੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਤਿਮਾਹੀ ਦੇ ਇਲਾਕੇ 'ਤੇ. ਸਾਈਟ 'ਤੇ 6 ਸਦੀ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਹ ਮਸੀਹੀਅਤ ਦੇ ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਘਟਨਾ ਦੇ ਇੱਕ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ. ਇਹ 44 ਈ ਵਿਚ ਇਸ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਸੀ, ਲੋਕ Iroda Antipy ਰਸੂਲ ਯਾਕੂਬ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ. ਇਹ ਕਾਰਵਾਈ ਨਿਊ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਝਲਕਦਾ ਹੈ. ਦੀ ਸਾਈਟ 'ਤੇ 12 ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੇ ਚਰਚ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵ ਬਣਾਇਆ. ਇਸ ਦਿਨ ਹੈ. ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਇਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਘਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਕਮਰੇ, ਜਿੱਥੇ ਮੱਠਵਾਸੀ ਅਜੇ ਵੀ ਯਾਕੂਬ ਦੇ ਸਿਰ 'ਰੱਖਣ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ.
• ਦੂਤ ਚਰਚ. ਇਹ ਇਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਡੂੰਘਾਈ 'ਚ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਤਿਮਾਹੀ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ,. ਇਹ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿਚ ਪੁਰਾਣੀ ਚਰਚ ਦੇ ਇੱਕ ਹੈ. ਇਹ ਅਸਥਾਨ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਵਾਰ ਸਰਦਾਰ ਜਾਜਕ ਨੇ ਅੰਨਾ ਦੇ ਘਰ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. New Testament ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਯਾਫ਼ਾ ਦੀ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਦੇ ਅੱਗੇ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਲਿਆਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਚਰਚ ਦੇ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿਚ ਅਜੇ ਵੀ ਰੱਖਿਆ ਜ਼ੈਤੂਨ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਜਿਹੜੇ ਘਟਨਾ ਦੇ "ਰਹਿਣ ਗਵਾਹ" ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਹਨ.

ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਉਥੇ ਦੂਜੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਚਰਚ ਹਨ - ਭਾਰਤ, ਇਰਾਨ, ਵੈਨੇਜ਼ੁਏਲਾ, ਇਸਰਾਏਲ ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ ..

ਰੂਸ ਵਿਚ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਚਰਚ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ

ਰੂਸ ਵਿੱਚ, ਪਹਿਲੇ ਮਸੀਹੀ ਅਰਮੀਨੀਆਈ Diocese 1717 ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਆਸ੍ਟ੍ਰਕਨ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ. ਇਹ ਦੋਸਤਾਨਾ ਵਾਰ 'ਤੇ ਅਰਮੀਨੀਆ ਅਤੇ ਰੂਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਸਬੰਧ ਕੇ ਗਿਆ. ਇਸ Diocese ਵਿੱਚ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮੌਜੂਦਾ ਫਿਰ ਮਸੀਹੀ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਚਰਚ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਨੇਤਾ ਦੇ ਆਰਚਬਿਸ਼ਪ Galatatsi ਸੀ.

ਅਸਲ ਵਿਚ, ਇਹ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ ਚਰਚ ਸੀ, ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਵਿਚ ਰੂਸ ਵਿਚ ਕੁਝ ਦਹਾਕੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ The ਰਾਜ ਦੇ ਕੈਥਰੀਨ ਦੂਜੀ - ਵਿੱਚ 1773. ਇਸ ਦਾ ਬਾਨੀ ਸੀ ਇਹ ਪਹਿਲੀ Catholicos ਸਿਮਓਨ Yerevantsi.

1809 ਵਿੱਚ, ਸਮਰਾਟ ਸਿਕੰਦਰ ਦੇ ਫ਼ਰਮਾਨ ਮੈਨੂੰ Bessarabia ਦਾ ਅਰਮੀਨੀਆਈ Diocese ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ. ਇਹ ਇਸ ਚਰਚ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਦਾ ਕੰਟਰੋਲ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚ ਤੁਰਕਸ ਤੱਕ ਦਿਲਾਇਆ ਹੈ ਬਾਲਕਨ ਯੁੱਧ. ਨਵ diocese ਦੀ ਕਦਰ ਈਯਾਸੀ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਸੀ. ਇੱਕ ਵਾਰ ਤੇ ਬ੍ਯੂਕਰੇਸ੍ਟ ਈਯਾਸੀ ਅਮਨ ਸੰਧੀ ਰੂਸੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਬਾਹਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤਾ, ਉਸ ਨੇ ਚਿਸੀਨੌ ਤੱਕ ਚਲੇ ਗਿਆ ਸੀ. 1830 ਵਿੱਚ, ਨਿਕੋਲਸ ਮੈਨੂੰ ਮਾਸਕੋ, St ਪੀਟਰ੍ਜ਼੍ਬਰ੍ਗ, Novorossiysk ਅਤੇ Bessarabian ਚਰਚ ਤੱਕ ਆਸ੍ਟ੍ਰਕਨ ਤੱਕ ਵੱਖ, ਇਕ ਹੋਰ ਅਰਮੀਨੀਆਈ diocese ਸਰੂਪ.

1842 ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਰੂਸ, ਗਿਰਜਾਘਰ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਕਬਰਸਤਾਨ ਵਿਚ ਖੁੱਲ੍ਹਾ 36 ਸੌੜੇ ਹੈ. ਨੂੰ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਆਸ੍ਟ੍ਰਕਨ ਦੇ Diocese (23) ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ. 1895 ਵਿੱਚ, ਇਸ ਦੇ ਸਟਰ ਨਿਊ Nakhichevan ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਚਲੇ ਗਿਆ ਸੀ. 19 ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਤਕ ਇਹ ਵੀ ਮੱਧ ਏਸ਼ੀਆਈ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਭਾਈਚਾਰੇ ਜੁੜ ਗਏ ਸਨ. ਬਾਕੂ ਅਤੇ Turkestan - ਨਤੀਜਾ ਅਜੇ ਵੀ ਦੋ Dioceses ਸੀ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਆਸ੍ਟ੍ਰਕਨ Diocese ਦੇ ਕਦਰ Armavir ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ.

ਇਨਕਲਾਬ ਦੇ ਬਾਅਦ ਰੂਸ ਵਿਚ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ

ਇਨਕਲਾਬ ਦੇ ਬਾਅਦ, Bessarabia seventeenth ਸਾਲ ਰੋਮਾਨੀ ਰਾਜ ਨੂੰ ਚਲੇ ਗਏ. ਮੌਜੂਦ ਇੱਥੇ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਚਰਚ ਦੇ diocese ਇਸ ਰਾਜ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਗਿਆ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਬਦਲਾਅ ਨੂੰ ਚਰਚ ਦੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਬਣਤਰ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. Nakhichevan ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਕਾਕੇਸ਼ਸ - ਸਾਰੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਦੋ Dioceses ਮਿਲਾ ਰਹੇ ਸਨ. Armavir ਵਿੱਚ - ਪਹਿਲੀ ਰਾਸ੍ਟਾਵ-ਤੇ-ਡਾਨ, ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਲਈ Center.

ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ ਚਰਚ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਮੰਦਰ ਦੇ ਬਹੁਤੇ, ਦੇ ਕੋਰਸ, ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰੋ ਅਤੇ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਇਸ ਸੂਬੇ ਨੂੰ ਅੱਧ-twentieth ਸਦੀ, ਜਦ ਤੱਕ ਚੱਲੀ. ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਮਸੀਹੀ ਲਈ ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਘਟਨਾ ਦੇ ਇਕ ਮਾਸ੍ਕੋ ਵਿੱਚ 1956 ਵਿੱਚ ਖੋਜ, ਸਿਰਫ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਨੂੰ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ ਉਠਾਏ ਦੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਚਰਚ ਦੇ, 18 ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਬਣ ਗਿਆ ਇੱਕ ਸਟਰ ਦੇ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਮਾਸ੍ਕੋ ਪਾਦਰੀ.

ਦੇਰ 20 ਵਿਚ ਆਰਮੀਨੀ ਅਪਾਸਟੋਲਿਕ ਚਰਚ - ਛੇਤੀ 21 ਸਦੀ

ਵਿੱਚ 1966, The Catholicos Vazgen ਬਣਾਉਦਾ ਹੈ Novo-Nakhichevan ਅਤੇ ਰੂਸੀ Diocese. ਆਰਮੀਨੀ ਅਪਾਸਟੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੀ ਕਦਰ ਮਾਸ੍ਕੋ ਤੱਕ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ. ਮਾਸਕੋ, Leningrad, Armavir, ਰਾਸ੍ਟਾਵ-ਤੇ-ਡੌਨ, ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ ਡੀ ਅੱਜ ਅਧੀਨ ਰੂਸੀ Dioceses ਸਾਬਕਾ ਸੋਵੀਅਤ ਗਣਰਾਜ ਸਨ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ecclesial ਭਾਈਚਾਰੇ ਹਨ -. ਪਿਛਲੇ ਸਦੀ ਦੇ 90 ਫਰਬਰੀ ਸਾਲ ਕੇ, ਆਰਮੀਨੀ ਹੀ 7 ਚਰਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਰੂਸੀ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਸਰਗਰਮ ਸਨ. ਮੈਨੂੰ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਲਈ ਆਧੁਨਿਕ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਚਰਚ ਅਸਲੀ ਭਿਨ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਮਾਰਕ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ.

Yalta ਵਿਚ Hripsime ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ

Yalta ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਚਰਚ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ 20 ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਇੱਕ ਪਰੈਟੀ ਦਿਲਚਸਪ ਭਵਨ ਕਲਾ ਇਮਾਰਤ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ, ਅਖੰਡ ਇਮਾਰਤ ਬਹੁਤ ਹੀ Echmiadzin ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹੈਕਲ Hripsime ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਇਸੇ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਇੱਕ ਦੇ ਇਹ ਸਭ ਦਿਲਚਸਪ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੋਈ ਬਹੁਤਾ ਵਧੀਆ Yalta. Hripsime ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਚਰਚ - ਇੱਕ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਇਮਾਰਤ.

ਦੱਖਣੀ ਨਕਾਬ 'ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗਲਤ ਹੈ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਨਾਲ ਲੈਸ, ਵਿਆਪਕ ਡਾਟਦਾਰ ਸਥਾਨ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਹੈ. ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਇਕ ਪਹਾੜੀ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ, ਇੱਕ ਲੰਬੇ ਪੌੜੀ ਹੈ. ਇਮਾਰਤ ਇੱਕ ਠੋਸ hexagonal ਤੰਬੂ ਤਾਜ ਹੈ. ਚੜਾਈ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੰਪੁੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਰ ਜੀਨਾ ਇਸ ਵਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮੋਹਰੀ ਨਾਲ ਲੈਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪੱਛਮੀ ਨਕਾਬ' ਤੇ ਸਥਿਤ ਹਨ. ਦਿਲਚਸਪ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ. ਗੁੰਬਦ ਅੰਦਰ ਰੰਗੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਗਮਰਮਰ ਅਤੇ ਜੜਾਉਣ iconostasis. ਇਹ ਪੱਥਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਚਰਚ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਬਣਤਰ ਲਈ ਰਵਾਇਤੀ ਹੈ.

ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ ਪੀਟਰ੍ਜ਼੍ਬਰ੍ਗ ਚਰਚ St. ਕੈਥਰੀਨ ਦੇ

ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਉਥੇ ਮਸੀਹੀਅਤ ਦੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਚਰਚ, ਅਤੇ ਰੂਸ ਦੇ ਹੋਰ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਹਨ. ਉੱਥੇ ਮਾਸ੍ਕੋ ਅਤੇ St ਪੀਟਰ੍ਜ਼੍ਬਰ੍ਗ ਵਿੱਚ ਕੁਝ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਹਨ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਦੋਨੋ ਰਾਜਧਾਨੀ ਸਭ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਸ਼ੇਖੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਮਾਰਤ 1770-1772 ਗੁ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਰੂਹਾਨੀ ਮੁੱਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ. ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ ਪੀਟਰ੍ਜ਼੍ਬਰ੍ਗ ਵਿੱਚ Nevsky Prospect ਤੇ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਚਰਚ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ, ਆਸਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਰੂਸੀ classicism. ਸਖਤ St ਪੀਟਰ੍ਜ਼੍ਬਰ੍ਗ ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਇਸ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਤਿਉਹਾਰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, Nevsky Prospect ਤੇ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਚਰਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਦਿਸਦਾ ਹੈ. ਪਰ, ਉਚਾਈ Trifonovskaya ਗਲੀ (58 ਮੀਟਰ) 'ਤੇ ਮਾਸ੍ਕੋ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਘਟੀਆ ਹੈ. ਇੱਕ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਤੇ St ਪੀਟਰ੍ਜ਼੍ਬਰ੍ਗ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਚਰਚ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ. ਕੰਧ ਦੇ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ mural ਪੇਟਿੰਗ, stucco cornices ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੱਦ ਰੰਗ ਦੇ ਸੰਗਮਰਮਰ ਨਾਲ ਕਤਾਰਬੱਧ. ਇਹ ਉਹੀ ਪੱਥਰ ਵਰਤੀ ਲਈ ਇਹ ਫਲੋਰਿੰਗ ਅਤੇ ਕਾਲਮ.

ਕ੍ਰੈਸ੍ਨਾਯਾਰ ਵਿੱਚ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਚਰਚ

ਇਸ ਲਈ ਲੰਬੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਾ - 2010 ਵਿੱਚ - ਕ੍ਰੈਸ੍ਨਾਯਾਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਤ Sahak ਅਤੇ Mesrop ਦੀ ਇੱਕ ਨਵ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਚਰਚ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ .. ਇਮਾਰਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰਵਾਇਤੀ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਗੁਲਾਬੀ ਦਾ ਮੁਸਾਮਦਾਰ ਦਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਕਾਫੀ ਵੱਡੀ, ਲੰਬੇ , ਡਾਟਦਾਰ ਵਿੰਡੋ ਨੂੰ ਅਤੇ ਇੱਕ hexagonal ਗੁੰਬਦ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਦਿੱਖ ਦੇਣ.

ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਲਾਗੂ ਹੋਣ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ Yalta ਦੀ ਸ਼ੇਖੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਯਾਦ ਕਰਾਇਆ. Hripsime ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਚਰਚ, ਪਰ, ਥੋੜਾ ਘੱਟ ਹੈ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ. ਪਰ, ਸਮੁੱਚੇ ਸ਼ੈਲੀ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਕਿਸ ਦਿਸ਼ਾ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਚਰਚ ਦੇ ਮਸੀਹੀ ਰਵੱਈਆ?

ਵੈਸਟ ਵਿੱਚ, ਸਾਰੇ ਪੂਰਬੀ ਚਰਚ, ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ. ਰੂਸੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ "ਆਰਥੋਡਾਕਸ" ਅਨੁਵਾਦ. ਪਰ, ਪੱਛਮੀ ਵਿਚ ਇਹ ਦੋ ਨਾਮ ਦੀ ਸਮਝ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਦੇ ਕਈ ਹਨ. ਇਸ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਤਹਿਤ ਮਸੀਹੀਅਤ ਦੇ ਸ਼ਾਖਾ ਦੇ ਕਾਫ਼ੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਧਾਰਮਿਕ ਨਿਯਮ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿਚ, ਰੂਸੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਸਿੱਖਿਆ ਜਿਹਾ ਵੱਖ. ਰੂਸੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਦੇ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਧਰਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਨੂੰ ਆਮ ਜਾਜਕਾਈ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਰਵੱਈਏ, Monophysites ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ. ਪੂਰਬੀ ਅਤੇ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ-ਸਲਾਵੀ - ਅਧਿਕਾਰਤ ਹੈ, ਪਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਦੇ ਦੋ ਸ਼ਾਖਾ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ.

ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੋਰ, ਇਸ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਸੀਹੀ ਸਭ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹੀ ਆਰਮੀਨੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਾ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਨਾ ਹੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਨਾ ਕਰੋ. ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੌਮੀਅਤ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਬਰਾਬਰ ਕੈਥੋਲਿਕ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. The ਜੋ ਕਿ ਹੋਰ ਇਹ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਨੂੰ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵੀ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਇਸ ਕੌਮ ਦੇ ਰੂਸ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਵਿਚ ਰਹਿ ਖ਼ੁਸ਼ੀ-ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਰੂਸੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਵਿਚ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ.

ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ ਚਰਚ ਅਤੇ ਪੇਸਕਸ਼

ਰੂਸੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਲਈ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਚਰਚ ਵਿਚ ਅਪਣਾਏ ਗਏ ਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਾ ਵਰਣਨ. The ਅੰਤਰ ਨਹੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੈ, ਪਰ ਅਜੇ ਵੀ ਉਹ ਹਨ, ਉੱਥੇ.

ਕਈ ਰੂਸੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ, ਪਹਿਲੀ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਚਰਚ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ, ਹੈਰਾਨੀ ਹੈ ਕਿ ਮੋਮਬੱਤੀ ਛੋਟੇ ਦੀਵਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਚੌਕੀ 'ਤੇ ਪਾ ਨਹੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਰੇਤ ਦੇ ਇੱਕ ਆਮ ਬਾਕਸ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਪਰ, ਉਹ ਵਿਕਰੀ ਦੇ ਲਈ ਨਹੀ ਹਨ, ਪਰ ਹੁਣੇ ਹੀ ਉੱਥੇ ਝੂਠ. ਪਰ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਰਮੀਨੀ, ਮੋਮਬੱਤੀ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੇ ਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਲਈ ਪੈਸੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ. ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਅਤੇ cinders ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ.

ਬੱਚੇ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੇ ਫੋਟ ਵਿਚ ਕੁਝ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਚਰਚ ਲੀਨ ਨਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਬਸ ਵੱਡੇ ਕਟੋਰੇ ਅਤੇ ਧੋਣ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਲੈ. ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਚਰਚ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਦਿਲਚਸਪ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ. ਜਾਜਕ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਹੈ, ਇੱਕ singsong ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਕਿਹਾ. ਇਸ ਕਰਕੇ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਚਰਚ ਦੇ ਚੰਗੇ ਸ਼ਰਵਣ ਦੇ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਆਵਾਜ਼. ਰੂਸੀ ਅਤੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਸਲੀਬ ਤੱਕ ਵੱਖ ਵੱਖ. ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਬਖੂਬੀ ਵੇਲ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਸਲੀਬ ਨਰੋਟ 'ਤੇ ਅਟਕ (ਲਾਲ ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ ਧਾਗੇ ਨਾਲ ਬੁਣਿਆ). ਬਪਤਿਸਮਾ ਆਰਮੀਨੀ - ਰੂਸੀ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ 'ਚ - ਸੱਜੇ ਕਰਨ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਨਿਹਚਾ ਦੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਛਕਣ ਦੀ ਰਸਮ ਦੇ ਬਾਕੀ ਰੂਸੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ.

ਆਧੁਨਿਕ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੀ ਬਣਤਰ

ਸਰਗਰਮ ਸਾਈਟ ਵਿਚ ਅਧਿਕਾਰੀ ਚਰਚ ਅਤੇ ਨੈਸ਼ਨਲ Cathedral ਹੈ. ਇਸ ਵੇਲੇ, ਇਸ ਨੂੰ 2 ਬਿਸ਼ਪ, 10 arihiepiskopov, ਬਿਸ਼ਪ 4 ਅਤੇ 5 ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਲੋਕ ਸੀ. The ਬਣਤਰ ਦੀ ਇਹ ਸਹਾਇਕ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਦੋ ਆਜ਼ਾਦ Catholicosate - Echmiadzin ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਕਿਲੀਕਿਯਾ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਦੋ ਦੀ ਇਹ ਬਿਸ਼ਪ - Constantinople ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ. ਸੁਪਰੀਮ ਬਿਸ਼ਪ (ਮੌਜੂਦ 'ਤੇ - ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਚਰਚ Garegin II ਦੇ ਸਿਰ') ਦੇ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧੀ ਹੋਣ ਲਈ ਮੰਨਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਨਿਯਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਸਵਾਲ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਨਿਯਮ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਵਿੱਚ ਹਨ.

ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਚਰਚ ਦੇ ਮੁੱਲ

ਇਤਿਹਾਸਕ, ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਸੀ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਝੂਠੇ ਅਤੇ heterodox ਮੁਸਲਮਾਨ ਅਧਿਕਾਰੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਹੈ, ਪਰ ਹੋਰ, ਹੋਰ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਮਸੀਹੀ ਚਰਚ ਦੇ ਦਬਾਅ ਹੇਠ. ਪਰ, ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮਾਰੋਹ ਦੇ ਇਸ ਦੇ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਅਤੇ ਮੌਲਿਕਤਾ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ. ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਚਰਚ - ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਹੈ, ਪਰ ਕੁਝ ਵੀ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਬਦ "ਰਸੂਲ". ਇਹ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਈਸਾਈ ਦੇ ਮੁੱਖ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਚਾਰ ਨਾ ਕੀਤਾ, ਸਾਰੇ ਚਰਚ ਨੂੰ ਆਮ ਹੋਣ ਦਾ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਚਰਚ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਇਕ ਵਾਰ ਜਦ ਇਸ ਦੇ ਆਗੂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਰੋਮੀ ਤਖਤ ਜੇਤੂ ਮੰਨਿਆ ਸੀ. , ਸਿਰਫ 18 ਸਦੀ ਵਿਚ ਕੈਥੋਲਿਕ ਤੱਕ ਬੰਦ ਖਿੱਚ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਚਰਚ ਦੇ ਬਾਅਦ ਪੋਪ ਨੇ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ, ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਸ਼ਾਖਾ ਕੀਤੀ - ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ. ਇਹ ਕਦਮ ਮਸੀਹੀਅਤ ਦੇ ਇਹ ਦੋ ਸ਼ਾਖਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਦੇ ਇੱਕ ਕੂਲਿੰਗ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਈ. ਵਿਚ ਕੁਝ ਦੌਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਇਹ ਖਿੱਚ ਦਾ ਇਹ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਚਰਚ ਦੇ ਆਗੂ ਨੂੰ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ. ਨਾ ਸਿਰਫ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਸ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਕਾਰਨ ਹੋਰ ਖੇਤਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਲੀਨ "ਵਿਰੋਧੀ." ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਕੀ ਇਸ ਨੂੰ ਚਰਚ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲਗਭਗ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਕੁਝ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪ੍ਰਾਵਿਡੇਨ੍ਸ.

ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ ਪੀਟਰ੍ਜ਼੍ਬਰ੍ਗ ਵਿੱਚ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ, ਮਾਸਕੋ ਅਤੇ Yalta ਵਿੱਚ ਮੰਦਰ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਪੂਜਾ ਦੇ ਹੋਰ ਸਮਾਨ ਸਥਾਨ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਭਿਨ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਮਾਰਕ ਹਨ. ਅਤੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹੀ ਈਸਾਈ ਦਿਸ਼ਾ ਮੌਲਿਕਤਾ ਅਤੇ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਦੇ ਰਸਮ. ਸਹਿਮਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉੱਚ "ਕੈਥੋਲਿਕ" ਹੈੱਟ ਅਤੇ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਰਸਮ ਕੱਪੜੇ ਦੀ ਚਮਕ ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਫੇਲ ਹੋ, ਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਚਰਚ (ਫੋਟੋ ਮੰਦਰ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਸਫ਼ੇ 'ਤੇ ਦੇਖ ਸਕਦੇ) 314. ਵਿਚ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਦੋ ਮੁੱਖ ਸ਼ਾਖਾ ਵਿਚ ਈਸਾਈਅਤ ਦੀ ਵੰਡ 1054. ਵਿਚ ਆਈ ਵੀ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਜਾਜਕ ਦੀ ਦਿੱਖ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕਮੁੱਠ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ . ਅਤੇ, ਕੋਰਸ ਦਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਚੰਗਾ ਹੋ, ਜੇਕਰ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ ਚਰਚ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਰਕਰਾਰ ਜਾਵੇਗਾ.