ਏਪੀਫਨੀ - ਪਵਿੱਤਰ Theophany. Holiday ਇਤਿਹਾਸ

ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮਾ - ਪਵਿੱਤਰ ਏਪੀਫਨੀ ਕੀ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਛੁੱਟੀ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ, ਇਸ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਅਰਥ ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ. ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਇਸ ਦਿਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮਸੀਹੀ ਰਾਸ਼ਟਰ ਹੈ, ਬਾਰੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸ. ਕੀ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ Holiday ਵਿਚ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ? ਕੀ ਰਸਮ ਭੋਜਨ ਖਾਣ ਲਈ? ਸਾਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਇਸ ਦਿਨ 'ਤੇ ਕੀ? ਖਾਸ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਮਨਾਉਣ ਜਾ ਜਾਵੇਗਾ ਪੂਰਬੀ ਸਲਾਵੀ.

ਪਵਿੱਤਰ ਏਪੀਫਨੀ - ਏਪੀਫਨੀ: ਵੇਰਵਾ

ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਕੀ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਸਾਰੇ ਚਾਰ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਇੰਜੀਲ ਮਸੀਹ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ. ਏਪੀਫਨੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਹੇਠ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਸ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ - ਤੀਹ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਹੋਣ ਦੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਲੋਕ ਤੱਕ ਦਾ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ. "ਉਹ ਦਿਨ ਵਿੱਚ, - ਉਹ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਮੱਤੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ - Ioann Krestitel ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕਿਹਾ:" ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ Predugotovte ਸਿੱਧੀ ਮਾਰਗ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਾਪ ਦੀ ਤੋਬਾ, ਸਵਰਗ ਦਾ ਰਾਜ ਨੇੜੇ ਹੈ. " "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਸੀ, - ਯੂਹੰਨਾ ਗੂੰਜ - ਉਸ ਨੇ ਚਾਨਣ ਬਾਰੇ ਸਾਖੀ ਦੇਣ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਨੂੰ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰ ਸਕਣ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ." ਮਸੀਹ ਦੇ ਕੰਢੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆਇਆ ਯਰਦਨ ਨਦੀ ਦੇ ਜਿੱਥੇ ਯਹੂਦੀ ਭੀੜ ਨੂੰ ਆਇਆ ਸੀ, Ioann Predtecha ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ," ਜਿਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਪਾਣੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਸ਼ੁਧ - ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਨਿਵੇਸ਼ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਕੁਝ ਵੀ. ਪਰ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਆਖਿਆ, "ਇਸ ਲਈ ਸੱਚ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ." ਜਦ Ioann Krestitel ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਛਿੜਕਿਆ, "ਅਕਾਸ਼ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਸੀ, ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਘੁੱਗੀ ਦੇ ਥੱਲੇ ਤੇ ਇੱਕ ਅਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, 'ਇਹ ਮੇਰਾ ਪਿਆਰਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ."

ਪਵਿੱਤਰ ਏਪੀਫਨੀ - ਏਪੀਫਨੀ: Holiday ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ

ਇਸ ਦਿਨ ਦੇ ਜਸ਼ਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਜ਼ਿਕਰ ਵਾਪਸ ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਦਾ ਿਮਤੀ. ਤਿਉਹਾਰ ਬਾਰੇ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਨੌਸਟਿਕਵਾਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਚੰਗੀ-ਜਾਣਿਆ ਵਿਦਵਾਨ, ਐਲੇਕਜ਼ਾਨਡ੍ਰਿਆ ਦੇ ਕਲੈਮੰਟ. ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਘਟਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ "ਲੋਕ ਮਸੀਹ ਖੋਲ੍ਹਣ." ਜਸ਼ਨ ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਅੱਖਰ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਰੋਮੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ, ਅਤੇ ਫਿਰ - ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ. - ਪਵਿੱਤਰ Theophany ਕ੍ਰਿਸਮਸ, ਜੋਤਸ਼ੀ ਦੀ ਭਗਤੀ ਅਤੇ ਏਪੀਫਨੀ: - ਜਨਵਰੀ ਦੇ ਛੇਵੇ - ਇਸ ਦਿਨ 'ਤੇ ਸਾਡੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਹੁਣੇ ਹੀ ਤਿੰਨ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹਾਲ ਹੀ ਹੋਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ, ਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਲਾਗੂ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਾਰਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਜਾੜ ਅਤੇ ਚਾਲੀ ਦਿਨ ਲਈ ਵਰਤ, ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੁਆਰਾ ਪਰਤਿਆਇਆ ਗਿਆ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ. ਕਾਨਾ 'ਤੇ ਵਿਆਹ - ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਚਮਤਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸੇ ਲਈ ਮੁਢਲੇ ਚਰਚ ਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ novices (ਉਹ "ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ" ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ) ਨੂੰ ਇਸ ਦਿਨ 'ਤੇ ਹੈ. ਉਹ ਪਹਿਲੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਫਿਰ - ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨਾਲ. ਪਰ ਛੁੱਟੀ ਦੇ ਨਾਲ ਵਾਰ ਵੱਧ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਕ੍ਰਿਸਮਸ 25 ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਜੋਤਸ਼ੀ ਅਤੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇ ਆਉਣ - 6 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ.

ਮੱਧਕਾਲ ਵਿੱਚ ਜਸ਼ਨ

ਸਦੀ ਵੱਧ, ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਬੁੱਕ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਘਟਨਾ ਦੇ ਅਰਥ ਵੱਖਰੇ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਪਾਣੀ ਦਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇ ਮੁੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਜਦਕਿ Ioann Predtecha ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਨਬੀ ਮਸੀਹਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਕਿਸੇ ਨੇ ਮੈਨੂੰ, ਉਸਦੀ ਜੁੱਤੀ ਦੇ ਵੀ ਯੋਗ ਨਾ am ਵੱਧ ਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਹੋਰ ... ਮੈਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਸ ਧਰਤੀ ਦੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਬਪਤਿਸਮਾ. ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਅੱਗ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰੇਗਾ. " ਪਰ ਏਪੀਫਨੀ - ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੇ ਜਸ਼ਨ - ਪਵਿੱਤਰ Theophany ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਆਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ. ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਘਟਨਾ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਮੂਸਾ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪਿਤਾ ਦੇ ਲੋਕ ਖੋਲ੍ਹਿਆ. ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਧੋਣ ਪਾਣੀ ਫਲੱਸ਼ਿੰਗ ਪਾਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਿਸਾਲ ਦਿਖਾਇਆ. ਅਤੇ ਇੱਕ ਘੁੱਗੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਸੀ. ਪਰ, ਪੁਰਾਣੇ "ਖੰਡਰ 'ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਚੱਲਦਾ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਮਸੀਹ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਵਿਚ kutyu (sochivo), ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ. ਪੱਛਮੀ (ਰੋਮਨ) ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ (ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ) ਤਿਉਹਾਰ ਵਿਚ ਚਰਚ ਦੀ ਵੰਡ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਰਥ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ. ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੇ Epiphanes, ਜ Theophany (ਯੂਨਾਨੀ ਤੱਕ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ "ਏਪੀਫਨੀ." ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ Holiday "ਪਵਿੱਤਰ ਜੋਤ" ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ, ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਇੰਜੀਲ ਘਟਨਾ ਚਰਚ ਅਕਾਸ਼, ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਉਤਰਾਈ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪਿਤਾ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਦੇ ਖੁੱਲਣ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਸੀ ਵਿਚ ਸਭ ਜ਼ਰੂਰੀ. ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਰਤਾਰੇ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ - ਕੈਥੋਲਿਕ Holiday Manifestatio ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.

ਦੇਰ ਵਿਆਖਿਆ

ਜਦ ਹੀ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਏਪੀਫਨੀ ਦੇ ਛੁੱਟੀ ਟਾਈਮ ਵਿੱਚ ਵੱਖ ਹਨ (ਦਸੰਬਰ ਵੀਹ-ਪੰਜ, ਅਤੇ ਜਨਵਰੀ ਦੇ ਛੇਵੇ), ਪਿਛਲੇ ਘਟਨਾ ਦੇ ਅਰਥ ਦੋਨੋ ਚਰਚ ਦੇ ਧਰਮ ਨੂੰ ਸੋਚਣ ਲਈ ਸੀ. ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿਚ ਦੁਪਿਹਰ ਸਦੀ ਵਿਚ, ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦਾ, ਏਪੀਫਨੀ ਏਪੀਫਨੀ ਨੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਮਿਸ਼ਨ ਦੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸੀ. ਅਤੇ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਜ਼ੋਰ miraculousness ਨਹਾਉਣ ਚਰਚ ਦੇ ਫੋਟ ਵੱਲ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਛੁੱਟੀ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਹੁਣ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਜਾਜਕ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਦਾ ਇੱਕ ਅੰਗ ਹੈ. ਪੱਛਮੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ, "ਪ੍ਰਗਟ" ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੇ ਲੋਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਰਤਾਰੇ ਦੀ ਸਮਝ ਹਾਸਲ ਕਰ - ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਜੋਤਸ਼ੀ ( "ਉਪਾਸ਼ਨਾ") ਦੀ ਆਮਦ ਦੀ ਯਾਦ. ਦੇਸ਼ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਪੇਨੀ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਵਿੱਚ, ਦੀ "ਤਿੰਨ ਕਿੰਗਸ» ( «ਲੋਸ, ਜੋਤਸ਼ੀ»), ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਤੋਹਫ਼ੇ ਕਰਨ ਲਈ ਕ੍ਰਿਸਮਸ 'ਤੇ ਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਮੁੱਲ - "ਤੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੇ ਲਈ ਤਿਆਰ," ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ Ioann Krestitel ਲਈ ਕਿਹਾ - ਭੁੱਲ ਗਿਆ ਸੀ.

Qatari ਪਰੰਪਰਾ ਵਿਚ ਏਪੀਫਨੀ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ

ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ (1000) ਦੀ ਵਾਰੀ, ਜਦ ਰੋਮੀ ਅਤੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਸਰਗਰਮੀ ਨੂੰ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਬਿਜਲੀ ਲਈ ਲੜਾਈ ਲੜੀ 'ਤੇ, ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਸੀ ਮੱਠ ਜਿਸ ਦੇ ਅੰਗ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਮਸੀਹ ਦੇ ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਫਸੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਉਹ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ "ਸੰਸਾਰ ਨਿਯੰਤ੍ਰਣ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ" (1 ਯੂਹੰਨਾ. 5:19) ਅਤੇ ਸਮੱਗਰੀ ਪਾਣੀ ਕਿਸੇ ਕਰਿਸ਼ਮੇ ਕਰ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ. ਪਵਿੱਤਰ Theophany - ਚੰਗਾ ਮਸੀਹੀ ਦੇ ਇਹ ਚਰਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਰੋਧੀ Qatari ਆਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਕਾਿਸਮਕ-XIV ਸਦੀ ਵਿਚ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਏਪੀਫਨੀ ਮਨਾਉਣ ਨਾ ਕੀਤਾ. ਦਿਲ ਲਈ ਮਾਰਗ - ਇਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸੰਦੇਸ਼ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੱਠਵਾਸੀ ਘਟਨਾ ਇੰਜੀਲ ਕੇ ਦੱਸਿਆ ਵਿਚ ਦੇਖਿਆ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਦੀ ਸਲੀਬ ਚੁੱਕ ਕੇ ਮਸੀਹ ਦੇ (ਮਰਕੁਸ 10: 21) ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਾਪ ਤੱਕ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਉਹ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਨੂੰ ਹਟਾ ਸਮੱਗਰੀ ਨਹੀ ਹਨ. ਸਭ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ Ioann Predtecha ਸਿਖਾਇਆ. ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਤੋਬਾ ਕਰੋ, ਸਵਰਗ ਦੇ ਰਾਜ ਲਈ." ਅੱਗੇ ਰੂਹ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਮੰਦਰ 'ਬਣਨ ਲਈ ਬਪਤਿਸਮਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਪਾਪ ਤੱਕ ਮੁਫ਼ਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਜੇਕਰ ਇੱਕ ਅੰਨ੍ਹਾ ਆਦਮੀ ਇੱਕ ਅੰਨ੍ਹੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ ਲਈ, ਦੋਨੋ ਟੋਏ ਵਿੱਚ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.

ਚਰਚ ਦੇ Canon ਵਿਚ ਮਸੀਹ ਦਾ ਬਪਤਿਸਮਾ

ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਵਿੱਚ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਬਾਰ੍ਹਾ ਮਹਾਨ ਦਾਵਤ. ਇਸ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਘਟਨਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਦਿਨ - ਅਸੈਸ਼ਨ ਦਾ ਜਨਮ ਹੈ. ਏਪੀਫਨੀ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਪਵਿੱਤਰ ਏਪੀਫਨੀ ਹੁਣ 19,01 ਹੈ. ਅਨੁਸਾਰ ਜੂਲੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ , ਇਸ ਤਾਰੀਖ ਜਨਵਰੀ ਦੇ ਛੇਵੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਪਾਦਰੀ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸਖਤ ਤੇਜ਼ ਪਾਲਨਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਦਿਨ ਨੂੰ ਸਪਲਾਈ ਕੁਟੀਆ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, "ਭੁੱਖੇ" ਹੈ. ਚਿੱਟੇ ਕੱਪੜੇ ਪਾਈ Holiday ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਾਦਰੀ 'ਤੇ. ਜਾਜਕ ਨੂੰ ਦੋ ਵਾਰ ਪਾਣੀ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ. ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਲਈ, ਅੱਗੇ ਮਹਾਨ agiasmoy (ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰਸਮ), ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਦਿਨ - ਬ੍ਰਹਮ ਦੀ ਰੀਤ ਹੈ ਦੇ ਦੌਰਾਨ. ਇਸ ਲਈ, ਯੂਕਰੇਨੀ "Vodohrescha" ਜ "ਯਰਦਨ" ਕਹਿੰਦੇ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੁੱਟੀ (ਨਦੀ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿਚ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦੇ ਕਰਾਸ). ਇਹ ਕ੍ਰਿਸਮਸ yuletide ਦੇ ਜਸ਼ਨ ਦੇ ਅੰਤ ਦਾ ਸੰਕੇਤ.

ਲੋਕ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿਚ ਜਸ਼ਨ

ਪੂਰਬੀ ਮਸੀਹੀ ਪਵਿੱਤਰ ਏਪੀਫਨੀ - ਅਤੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਨੋਟ ਕੀਤਾ? ਰੂਸ, ਯੂਕਰੇਨ, ਬੇਲਾਰੂਸ, ਬੁਲਗਾਰੀਆ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਦਿਨ 'ਤੇ ਜਾਜਕ "ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ." ਇਹ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਘੜੇ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਦਰਿਆ ਜ Lakes 'ਤੇ. ਕਿੱਥੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਠੰਡੇ ਅਤੇ ਤਲਾਬ ਫਰੀਜ਼, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਬਣਾਇਆ ਮੋਰੀ, "ਯਰਦਨ" ਕਿਹਾ. ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਖੂਹ ਵਿੱਚ ਉੱਤਰਣ ਦੂਰ ਸਾਰੇ ਪਾਪ ਧੋ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀ ਹੈ. ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਇਸ ਨੂੰ "ਯਰਦਨ" ਜਿਹੜੇ ਕ੍ਰਿਸਮਸ 'ਤੇ ਇਲਮ ਵਿੱਚ ਅਸਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਚਰਚ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਾਪ ਹੈ ਫਾਲ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ. ਯੂਕਰੇਨ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਦਿਨ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਪਹਿਲੀ ਵਿਅਕਤੀ, ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਇਸ਼ਨਾਨ. ਇੱਕ ਬੁਲਗਾਰੀ ਜਾਜਕ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਲੀਬ ਤੇ ਮਾਰਦਾ ਹੈ. ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ (ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਨੌਜਵਾਨ) ਉਸ ਲਈ ਡੁਬਕੀ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਸਤਹ 'ਤੇ ਇੱਕ ਕਰਾਸ ਖੜਾ ਕਰੇਗਾ, ਕਿਸਮਤ ਲਈ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਆਮ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਚਰਚ ਪਾਣੀ ਲੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਪੀਣ ਸਾਲ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਇਸ ਨੂੰ ਕਈ ਰੋਗ ਹੀ ਮੰਨਦਾ ਹੈ.

ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪ ਵਿਚ ਜਸ਼ਨ

ਕੈਥੋਲਿਕ ਦਿਨ 6 ਜਨਵਰੀ, ਏਪੀਫਨੀ ਵਿੱਚ - ਪਵਿੱਤਰ Theophany, ਇਸ ਨੂੰ ਹੁਣ ਪੂਰੀ ਜੋਤਸ਼ੀ ਦੀ ਆਮਦ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਚਰਚ ਵਿਚ ਪਵਿੱਤਰ ਧੂਪ, ਚਾਕ, ਅਤੇ ਪਾਣੀ. ਬੱਚੇ ਆਪਣੇ ਘਰ ਨੂੰ ਜਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਬੱਚੇ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ "C + M + B" ਨੂੰ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੇ ਰੰਗੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. Caspar, Melchior ਅਤੇ Balthasar - ਇਹ ਤਿੰਨ ਰਾਜੇ ਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਅੱਖਰ ਹੈ. ਪਰ ਕਿਸਦਾ ਤੌਰ «ਨੇ ਮਸੀਹੀ ਧਰਮ mansionem benedicat» ( «ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਇਸ ਘਰ 'ਅਸੀਸ) ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਦਿਨ ਵਿਚ ਰਵਾਇਤੀ "ਜੋਤਸ਼ੀ ਦੇ Pie." ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਆਟੇ ਸਿੱਕਾ, ਬੀਨ ਜ ਇੱਕ ਬੁੱਤ ਬੇਕ ਹੈ. ਕੇਕ ਕੱਟ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕ "ਹੈਰਾਨੀ" ਮਿਲੀ ਖੁਸ਼ ਸਾਰੇ ਸਾਲ ਦੇ ਦੌਰ ਹੈ.