ਪੜ੍ਹਾਉਣ ਦੀ ਇੱਕ ਢੰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਚਰਚਾ, ਨਾਜ਼ੁਕ ਸੋਚ ਦੇ ਵਿਕਾਸ, ਚੇਤਨਾ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਲਈ

ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਢੰਗ ਵਜੋਂ ਚਰਚਾ XX ਸਦੀ ਦੇ ਤੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ. ਅੱਜ, ਇਹ ਵਿਧੀ, ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਸਿੱਖਣ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ-ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਪੁਨਰ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਸਿੱਖਿਆ, ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ, ਪ੍ਰਬੰਧਨ, ਮਨੋ-ਚਿਕਿਤਸਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ

ਐਮਓ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ

ਐਕਟਿਵ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਢੰਗਾਂ ਦਾ ਵਰਗੀਕਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵੰਡ ਨੂੰ ਦੋ ਕਿਸਮਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ- ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਸਮੂਹ. ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਹੋਰ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਪੇਸ਼ੇਵਰ, ਆਮ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜਾਂ ਦੂਸਰੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਗਰੁੱਪ ਦੀਆਂ ਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਅਨੁਕੂਲ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦਾ ਵਰਗੀਕਰਨ ਹੈ , ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਚਾਰ ਮੁੱਖ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਸਮੂਹ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ.

1) ਸਿਖਲਾਈ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਧੀ ਵਜੋਂ ਚਰਚਾ ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਅਤੇ ਸਰਗਰਮ ਸੰਚਾਰ ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ. ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਨੇਤਾ ਇੱਕ ਅਲੱਗ ਸਥਿਤੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਆਪਸੀ ਤਾਲਮੇਲ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਵਟਾਂਦਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਅਪਣਾਉਣ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦੇ ਹਨ.

2) ਉਹ ਢੰਗ ਜੋ ਖੇਡ ਦੇ ਤੱਤ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ਜੋ ਨਵੇਂ ਅਨੁਭਵਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ.

3) ਰੈਂਕਿੰਗ ਢੰਗ ਜੋ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੇ ਬਣਾਏ ਗਏ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਉਪਲਬਧੀਆਂ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਲਈ ਵਾਧੂ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਕਾਰਨ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਗਤੀ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ.

4) ਸਿਖਲਾਈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਵਿਅਕਤੀਗਤਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਉੱਤੇ ਇਕ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ, ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਇੱਕ ਤਰੀਕੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਚਰਚਾ

ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਢੰਗ ਵਜੋਂ ਚਰਚਾ ਵਿਦਿਅਕ ਜਾਂ ਪੇਸ਼ੇਵਾਰਾਨਾ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਲਈ ਕੰਮ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਸੰਗਠਿਤ ਸੰਚਾਰ ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ. ਇੱਕ ਚਰਚਾ ਵਿਧੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ "ਗੋਲ ਮੇਲਾ", ਇੱਕ ਸੁਕਰਾਤ ਗੱਲਬਾਤ, ਇੱਕ ਖਾਸ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ, ਪੈਨਲ ਚਰਚਾ, ਬੁੱਧੀਕਰਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਚੁਣੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ, ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਚਰਚਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਫੈਸਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਦੇ ਲਗਾਤਾਰ ਭਾਸ਼ਣਾਂ 'ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਪਰੰਤੂ ਚਰਚਾ ਸਿਰਫ ਉਦੋਂ ਹੀ ਸਫ਼ਲ ਹੋਵੇਗੀ ਜੇਕਰ ਗਤੀਵਿਧੀ ਕੇਵਲ ਸਪੀਕਰ ਅਤੇ ਸਪੀਕਰ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਸਰੋਤਿਆਂ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਸੁਆਲ ਪੁੱਛੇ ਹਨ ਜੋ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਵੱਲ ਵੱਧ ਰਹੇ ਹਨ.

ਪੁਖੰਮੇਸ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸ਼ਰਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦਾ ਨਿਰਣਾਇਕਤਾ ਹੈ. ਇਸਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਫੋਲੀਅਤੇਟਰ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਇਸਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਫਰੇਮਵਰਕ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰੱਖਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ, ਵਿਸਥਾਰਾਂ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਵਿਸਤਾਰਾਂ ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ.

ਪਰ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਢੰਗ ਵਜੋਂ ਚਰਚਾ ਕੇਵਲ ਤਾਂ ਹੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੇ ਇਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨ ਜਾਂ ਅਭਿਆਸ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈ ਸਕੂਲਾਂ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਹੱਲ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿਦਾਇਤਾਂ ਹਨ. ਇਹ ਵਿਧੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਰਗਰਮ ਹੈ

ਇਸਲਈ, ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਢੰਗ ਵਜੋਂ ਚਰਚਾ ਵਿਦਿਅਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਗੈਰ-ਮੁਲਾਂਕਣ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਇਸਦਾ ਸਿੱਖਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਸੋਚ ਅਤੇ ਵਿਹਾਰ 'ਤੇ ਲਾਹੇਵੰਦ ਅਸਰ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਜਿੰਮੇਵਾਰੀ ਅਤੇ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਪੜ੍ਹਾਉਣ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਾਤਮਕ-ਸਿੰਥੈਟਿਕ ਤਰੀਕੇ ਦਾ ਸਾਰ

ਸਕੂਲੀ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਸਾਖਰਤਾ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ, ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਕ-ਸਿੰਥੈਟਿਕ ਵਿਧੀ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕੇ.ਡੀ. ਊਸ਼ਿਨਸਕੀ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਵਿਧੀ ਦਾ ਤਰੀਕਾ . ਇਹ ਜੀਵਤ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਦੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਅਧਿਐਨ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ. ਸਿਖਲਾਈ ਦੇ ਇਸ ਢੰਗ ਦਾ ਸਾਰ ਹੈ ਕਿ ਸੰਪੂਰਨ ਭਾਸ਼ਣ ਤੋਂ ਵਾਕਾਂ ਦੀ ਵੰਡ, ਸ਼ਬਦ - ਸ਼ਬਦ, ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ - ਸਿਲੇਬਲ, ਸਿਲੇਬਲਜ਼ - ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਤੋਂ. ਅਜਿਹੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਹਨ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ, ਉਲਟਾ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਆਉਂਦੀ ਹੈ: ਸਿਲੇਬਲ ਆਵਾਜ਼ਾਂ, ਸਿਲੇਬਲਜ਼ - ਸ਼ਬਦ, ਸ਼ਬਦ - ਵਾਕਾਂ ਅਤੇ ਵਾਕਾਂ - ਮਿਲਦੇ-ਜੁਲਦੇ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਇੱਕ ਸੰਸਲੇਸ਼ਣ ਹਨ.

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਾਤਮਕ-ਸਿੰਥੈਟਿਕ ਵਿਧੀ - ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਨੂੰ ਵਧਾਵਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਭਾਸ਼ਣ, ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਾਤਮਕ ਅਤੇ ਸਿੰਥੈਟਿਕ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ, ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦਾ ਬੌਧਿਕ ਵਿਕਾਸ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਤਰੀਕਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵਾਪਰਨ ਵਾਲੀ ਘਟਨਾ ਦੀ ਡੂੰਘੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਤਜਰਬੇ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ.