"ਪੁਰਾਣਾ ਨੇਮ ਤ੍ਰਿਏਕ": ਆਈਕਾਨ ਦਾ ਵੇਰਵਾ

ਈਸਾਈ ਦਾ ਮੁੱਢਲਾ ਤੱਤ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਿਚ ਇਕਮੁੱਠ ਤਿੰਨ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਹੈ. ਉਸ ਨੂੰ ਅਵਤਾਰ ਵਿਚ ਇਹ ਤਿੰਨ ਕੈਦੀ - ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਫਿਊਜ਼ਡ ਹੈ ਅਤੇ ਅਟੁੱਟ ਹਨ ਨਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਦੇ ਹਰ ਇਸ ਦੇ ਇੰਦਰਾਜ਼ ਦੀ ਇੱਕ ਦੀ ਇੱਕ ਸਬੂਤ ਹੈ. ਪਵਿੱਤਰ ਚਰਚ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੀ ਪੂਰੀ ਏਕਤਾ ਨੂੰ, ਰਚਨਾਤਮਕ ਸੰਸਾਰ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਿਆ.

ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੀ iconography ਵਿਚ

ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਆਰਥੋਡਾਕਸ iconography ਦੀ ਇੱਕ ਰਵਾਇਤੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ. ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਇੱਕ ਸਿੱਧਾ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਭੇਤ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਹੋਵੇਗੀ, ਸ਼ਬਦ Evangelista Ioanna ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈ: ਇਸ ਸੰਕੇਤਕ ਚਿੱਤਰ, ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਤ੍ਰਿਏਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਮੁੱਖ ਦੀ ਕੀਤੀ ਵਰਤਣ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਕਿਸੇ ਅਤੇ ਕਦੇ ਨਾ ਵੇਖ ਸੀ".

ਇਹ ਚਿੱਤਰ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਲਈ Iconographers ਰਵਾਇਤੀ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਸੀਨ ਅਧਿਆਇ 18 ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਉਤਪਤ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਰਨ ਲੱਗੀ ਹੈ. ਇਹ "ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੀ ਪਰਾਹੁਣਚਾਰੀ." ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਬਾਣੀ ਵਿੱਚ 1 18 ਦੁਆਰਾ, ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਅਬਰਾਹਾਮ, ਬਾਕੀ ਦੇ ਦਿਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਤਿੰਨ ਆਦਮੀ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਰੂਹਾਨੀ ਨਜ਼ਰ ਦੇਖ ਕੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਹਾਨ ਕੌਣ ਹੈ ਆਦਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਹੁਣਚਾਰੀ ਸੀ ਆਏ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਆਪਣੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਉਸ ਅੱਗੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ, ਅਬਰਾਹਾਮ ਹੈ.

ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਤ੍ਰਿਏਕ - ਇਸ ਸੀਨ ਨੂੰ ਰਵਾਇਤੀ iconographic ਸੀਨ ਦੇ ਆਧਾਰ ਸੀ. ਉਪਰੋਕਤ ਜ਼ਿਕਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੀ ਸਿੱਧੀ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਵੰਚਿਤ, ਮਾਲਕ ਚਿੰਨ੍ਹਵਾਦ ਆਪਣੇ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਗਟ ਤਕਨੀਕ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਲੱਗੀ. ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਲੋਕ, ਜੋ ਤਿੰਨ ਦੂਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਚਰਚ ਲੜੀ ਦੀ ਇੱਕ ਪਰੰਪਰਾ ਟਿਕਾ ਬਰਕਤ ਦਾ ਬਣਦਾ ਹੈ.

Scenic ਪਲਾਟ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੀ ਦਿੱਖ

ਪਹਿਲੇ ਚਿੱਤਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਤ੍ਰਿਏਕ ਵੇਖਾਉਦਾ ਹੈ, ਰੋਮਨ catacombs, ਜਿੱਥੇ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਮਸੀਹੀ ਗੁਪਤ ਗ਼ੈਰ ਅਧਿਕਾਰੀ ਸੇਵਾ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧ ਦੀ ਕੰਧ 'ਤੇ II ਸਦੀ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ. ਇਹ ਅੰਕੜੇ ਵੀ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਸਦੀ ਵਿਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਚੱਲਣ ਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਸੀਨ ਕਾਫ਼ੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵੇਖਿਆ. ਪਰ ਇਸ ਮਿਆਦ ਵਿੱਚ, ਸਾਡੇ ਲਈ ਅਣਜਾਣ ਕਲਾਕਾਰ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੇ ਤਿੰਨ ਮਹਿਮਾਨ ਦੇ ਸਮਾਨਤਾ ਜ਼ੋਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ.

ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਸ਼ਾਸਤਰ ਸ਼ਬਦ "izokefalnost", ਜੋ ਯਾਤਰੀਆ ਦੀ ਸਮਾਨਤਾ ਲਈ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ ਘੜੇ. ਰੋਮਨ catacombs ਦੀ ਕੰਧ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਜਾਣ-ਬੁੱਝ ਕੇ sameness ਪੋਜ਼ ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਲੋਕ ਪਹਿਰਾਵਾ. ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਮਹਿਮਾਨ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦਾਦੇ ਦਾ ਦੌਰਾ, ਹੋਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜਿਆਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲੈਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਫਲਸਰੂਪ ਉਥੇ ਦੂਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਚਿੱਤਰ ਦਾ ਇੱਕ ਪਰੰਪਰਾ ਸੀ.

izokefalny ਅਤੇ neizokefalny - ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਨੂੰ ਕਹਾਣੀ "ਪੁਰਾਣਾ ਨੇਮ ਤ੍ਰਿਏਕ" ਅਕਸਰ ਦੋ ਵਰਜਨ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ. ਪਹਿਲੇ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਦੀ ਮਿਆਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤੱਕ ਨੂੰ ਸਮਝ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਸਥਿਰ ਰਚਨਾ ਦਾ ਪੂਰਾ ਤਿੰਨ ਦੂਤ ਦੇ ਆਪਸੀ ਬਰਾਬਰੀ ਦਾ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਦੂਜਾ ਵਿੱਚ - ਨੂੰ ਦੇ ਇੱਕ ਇੱਕ ਨਿੰਬਸ, ਸਲੀਬ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ, ਜ ਇੱਕ ਅਨੁਸਾਰੀ ਕਿਸਦਾ ਕੇ ਚੁਣਿਆ ਹੈ.

ਮੂਸਾ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚਰਚ

ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, catacombs ਪੁਰਾਣਾ ਉਸ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਇੱਕ ਦੇ ਕੰਧ 'ਤੇ Santa Maria Maggiore ਦੀ ਚਾਪ ਦੇ Triomphe ਰੋਮੀ ਚਰਚ' ਤੇ ਵੀ ਸਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਮੂਸਾ ਦੀ ਹੈ. ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਰਚਨਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ. ਇਹ ਅਦਿੱਖ ਦੋ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ ਅਜਨਬੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਇੱਕ ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਵਾਨ ਹਾਲੋ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਬਾਹਰ ਭੱਜ - ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਤਲ' ਤੇ ਇੱਕ ਮੇਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਪਿੱਛੇ ਮਹਿਮਾਨ ਬੈਠ. ਮਕਾਨ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੋ ਵਾਰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ - ਮਹਿਮਾਨ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਸਾਰਾਹ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਦਿੱਤਾ. ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੇ ਹਾਊਸ ਅਤੇ Mamvriyskogo ਓਕ, ਜਿਸ ਦੇ ਤਹਿਤ ਮੀਟਿੰਗ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈ ਲਈ ਇਹ ਗੱਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ, - ਦੀ ਪਿੱਠਭੂਮੀ ਟਾਵਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਦਾ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਝਲਕ ਹੈ.

ਰਚਨਾ ਦੇ ਫਾਈਨਲ ਵਰਜਨ

ਰਚਨਾ XIV ਸਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਹੈ ਆਈਕਾਨ, ਫਾਰਮ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਦੇ ਸਭ ਮਸ਼ਹੂਰ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ. ਇਹ ਆਈਕਾਨ ਹੈ "ਤ੍ਰਿਏਕ Zyryanskaya" ਇਸ ਮਿਆਦ 'ਚ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰ੍ਮ ਦੇ St. ਇਸਤੀਫ਼ਾਨ ਦਾ ਬੁਰਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਦੁਆਰਾ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਲਈ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਸੀਨ ਕਦਰਤ ਰਚਨਾ ਦੇ ਦੂਤ ਹਨ, ਰਾਤ ਦੇ ਖਾਣੇ ਵਾਸਤੇ ਬੈਠਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ.

Andrei Rublev: "ਪੁਰਾਣਾ ਨੇਮ ਤ੍ਰਿਏਕ"

ਇਹ ਕੰਮ ਨੂੰ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਆਈਕਾਨ ਦੇ ਕਈ ਕਿਸਮ ਦੇ, "ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੀ ਪਰਾਹੁਣਚਾਰੀ" ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਲਿਖਿਆ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਇਤਫ਼ਾਕ ਹੈ,, ਇੱਕ ਖਾਸ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ, "ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਤ੍ਰਿਏਕ" Rublev ਮੱਲਿਆ. ਆਲੋਚਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੂਸੀ ਪੇਟਿੰਗ ਦੇ connoisseurs ਦੇ ਸਰਬਸੰਮਤੀ ਨਾਲ ਰਾਏ ਵਿੱਚ, ਕਲਾਕਾਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੀ ਰੂਹਾਨੀ ਤੱਤ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਦੀ ਸਭ ਡਿਗਰੀ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਕੰਮ, XV ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਭ ਮਸ਼ਹੂਰ ਰੂਸੀ ਆਈਕਾਨ ਦੇ ਇੱਕ ਬਣ ਗਿਆ.

ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਜੀਬ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਰਚਨਾ ਦਾ ਹੱਲ. ਦੂਤ ਦੇ ਅੰਕੜੇ ਇੱਕ ਅਦਿੱਖ ਸਰਕਲ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਸੀ, 'ਤਿੰਨ consubstantial hypostases ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਜੇ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਕਲਾਕਾਰ ਦਾ ਅਸਰ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਕ ਦੇ ਨਿਗਾਹ ਨੂੰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ 'ਤੇ ਲਾਇਆ ਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਦੇ ਅੰਦਰ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਗਠਨ ਸਪੇਸ, ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇ ਲੇਲੇ ਦੇ ਸਿਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਕਟੋਰਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਅਰਥ ਕਦਰ ਵਸਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਚੁੱਪ ਜੈਸਚਰ ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ.

Rublev ਦੇ ਆਈਕਾਨ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹੀ ਚਿੰਨ੍ਹ

ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ "ਪੁਰਾਣਾ ਨੇਮ ਤ੍ਰਿਏਕ" - ਆਈਕਾਨ, ਨਿਸ਼ਾਨ ਗੁਣ ਦਾ ਪੂਰਾ, ਬੁਨਿਆਦੀ ਮਸੀਹੀ ਹਟਾਈਏ ਜ਼ਾਹਰ. ਇਹ ਕੋਈ ਇਤਫ਼ਾਕ ਪਿਛੋਕੜ ਹੈ ਦੂਤ ਅੰਕੜੇ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਘਰ, ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਅਤੇ ਪਹਾੜ ਹਨ. ਆਪਣੇ ਚਿੱਤਰ ਸਾਰਥਕ ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ ਭਰੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ, ਖੱਬੇ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪਿਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੂਤ. ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ ਕਮਰੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪਲ, ਉਸ ਦੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਚਨਬੱਧ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ - ਇਹ ਇੱਕ ਘਰ ਦੇ ਉਸ ਨੂੰ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਲੜੀ - Oak Mamvriyskogo, ਮੱਧ ਉੱਪਰਲਾ ਦਰਸਾਇਆ ਬੀਤਦੀ ਹੈ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦਾ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮਝਾਉਣ ਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ godparents ਨਾਲ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦੁਖ. ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ, ਦਰਸ਼ਕ ਜੋ ਕਿ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਰਚਨਾ ਦੇ ਮੱਧ ਅੰਕੜੇ ਨੂੰ ਲੇਖਕ ਦਰਸਾਇਆ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ, ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਦੂਤ ਨੇ ਖੱਬੇ ਦੇ ਅੰਕੜੇ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਦੇ ਉਪਕਰਣ ਦੀ ਨੋਕ ਪਹਾੜ ਉਪਰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ - ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਦੇ ਚੜ੍ਹਾਅ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਤੀਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਬਾਹਰ ਹੀ. ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਪਹਾੜ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਘਟਨਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਸੀਨਈ 'ਤੇ ਕਰਾਰ, ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਪੱਤ੍ਰੀ Elionskoy ਤੇ ਤਾਬੋਰ ਪਹਾੜ ਅਤੇ ਪਹਾੜ ਅਸੈਸ਼ਨ' ਤੇ ਦੇ ਟੈਬਲੇਟ ਦਾ ਇਹ ਦਾਤ.

ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ "ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਤ੍ਰਿਏਕ" ਜ਼ਾਹਰ. ਪ੍ਰਤੀਭਾ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਸੱਚੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ Andrei Rublev ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਇੱਕ ਨਮੂਨਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਯੋਗ ਸੀ. ਉਸ ਦੇ ਅੰਕੜੇ, ਸਰਗਰਮ ਲਹਿਰ ਦੇ ਨਿਰਾਧਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਹਿੱਲ ਸਿਮਰਨ ਵਿੱਚ ਡੁਬੋਣਾ, ਚੁੱਪ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਪੂਰੀ. ਦਰਸ਼ਕ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਤਿੰਨ ਅਵਤਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬ੍ਰਹਮ ਊਰਜਾ ਦੇ communicability, ਕੈਦੀ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਆਈਕਾਨ ਸ਼ਮਊਨ Ushakov

ਮਾਸ੍ਕੋ ਸਰਕਾਰ ਆਰਮਰੀ ਆਦੇਸ਼ ਦੀ ਸਿਲਵਰ ਖ਼ਾਨੇ ਦੀ ਮਾਸਟਰ - ਵਿਆਪਕ "ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਤ੍ਰਿਏਕ" ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲੇਖਕ ਦੀ ਹੋਰ ਆਈਕਾਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਸ਼ਮਊਨ Ushakov. ਇਹ 1667 ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਦੇ ਰਚਨਾ Ushakov "ਪੁਰਾਣਾ ਨੇਮ ਤ੍ਰਿਏਕ" ਕੇ ਪਰੰਪਰਾ Andreya Rubleva ਵਿਚ ਹੈ. ਇਹ ਉਸੇ ਸੀਨ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ ਅਜਨਬੀ ਚਮਤਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਤ ਦੇ ਉਸੇ ਅੰਕੜੇ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਦਰਸ਼ਕ ਦਾ ਇੱਕ ਏਕਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ. ਪਰ, ਇਸ ਉਤਪਾਦ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਗੁਣ ਹਨ.

ਸਜਾਵਟੀ, ਨੂੰ ਹਟਾਏ ਚਿੰਨ੍ਹਵਾਦ

ਇਹ ਧਿਆਨ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ Ushakov ਦੂਤ ਉਹ Andreya Rublova ਦੇ ਆਈਕਾਨ ਤੇ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਆਪਣੇ ਡਰਾਇੰਗ ਅੰਕੜੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹਨ, ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਵਿੱਚ ਫ਼ਰਕ ਹੈ ਆਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਖੰਭ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਧਿਆਨ ਨਾਲ, ਭਾਰੀ ਅਤੇ ਹਵਾਈ ਵੀ ਰੂਹ, ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਚੁੱਕਣ ਲਈ ਅਸਮਰੱਥ ਹੈ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਦੇ ਨਾਲ ਆ ਰਹੇ ਹਨ.

ਖਟਕਣ ਫਰਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਰੀ ਸੀਨ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਪਿਛੋਕੜ ਵਿੱਚ ਹੈ,. Rublev ਹੋ, ਉਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਅਰਥ ਹੈ, ਫਿਰ Ushakov, ਨਾ ਕਿ ਸਜਾਵਟੀ ਹਨ. ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ Palazzo, Scenic ਪਹਾੜ ਅਤੇ ਰੁੱਖ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਦੇਖਿਆ ਹੈ. ਆਈਕਾਨ ਨੂੰ "ਪੁਰਾਣਾ ਨੇਮ ਤ੍ਰਿਏਕ" ਵਿਚ ਇਹ ਲੇਖਕ ਲੱਗਭਗ ਲਾਹ ਸਾਰੇ ਤਿੰਨ ਦੇਖਿਆ ਆਪਣੇ ਮਤਲਬ ਦਾ ਹੱਥ ਹੈ. ਵੀ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸਰਸਰੀ ਨਜ਼ਰ' ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਵੇਰਵੇ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ Veronese ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ.

ਇਸ ਵਿਚ ਇਹ ਵੀ ਸਾਰਣੀ ਦੇ ਸਜਾਵਟ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ. Rublev ਵੱਛੇ ਦੇ ਸਿਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਵੀ ਅਰਥ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਪਰਾਸ਼ਚਿਤ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਦੀ ਦਰਸ਼ਕ ਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਪਿਆਲਾ ਤੱਕ ਹੀ ਸੀਮਿਤ ਹੈ, ਜੇ, ਇਸ ਕੇਸ ਵਿਚ, ਕਲਾਕਾਰ ਅਮੀਰ ਸੇਵਾ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ, ਨਿਹਾਲ ਰੰਗੀ ਚੇਅਰਜ਼ ਨਾਲ ਜੋੜ. ਸਜਾਵਟ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਭਰਿਆ ਆਈਕਾਨ ਲਈ ਖਾਸ ਨਹੀ ਹੈ.

ਤ੍ਰਿਏਕ ਬਾਈਬਲ

ਆਈਕਾਨ ਦੇ ਪਲਾਟ ਉਪਰ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਤੱਕ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ "ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਤ੍ਰਿਏਕ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਬ੍ਰਹਮ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਖ ਵਰਜਨ ਹੈ - ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੀ ਆਮ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਯੂਹੰਨਾ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਵਿਚ ਦਿੱਤੇ ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਹੈ: ". ਮੈਨੂੰ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਇੱਕ ਹਨ," ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਤਿੰਨ ਬ੍ਰਹਮ ਅਵਤਾਰ ਵਿਚ ਇਕ ਸਲੇਟੀ-ਧੌਲੇ ਉਮਰ ਦੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਜੋ ਕਿ ਮਸੀਹ ਹੈ, ਮੱਧ ਉਮਰ ਦੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪਿਤਾ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਹਨ ਘੁੱਗੀ ਦੇ ਰੂਪ.

ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੀ ਨਿਊ ਨੇਮ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਰੂਪ

ਇਹ ਪਲਾਟ ਕਈ embodiments, iconographic, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਇਸ ਅੰਕੜੇ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਵੱਖ ਵਿੱਚ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਹ ਦੀ ਸਭ ਆਮ - ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੇ - "Soprestolie" ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪਿਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਸਿੱਧਾ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਸਿੰਘਾਸਣ, ਜ ਉਤੇਜਿਤ ਅਤੇ ਚੜ੍ਹਨ ਓਵਰਹੈੱਡ ਡਵ ਤੇ ਬੈਠਾ.

ਇਕ ਹੋਰ ਚੰਗੀ-ਜਾਣਿਆ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਵੀ ਨਾਮ "fatherland" ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਵਿੱਚ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪਿਤਾ ਬਾਲ ਸਪਾਸ ਈਮਾਨਵੀਲ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਿੰਘਾਸਣ ਉੱਤੇ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੈ ਨੁਮਾਇੰਦੇ, ਉਸ ਦੇ ਗੋਡੇ 'ਤੇ ਬੈਠੇ ਅਤੇ ਨੀਲੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ. ਦੇ ਅੰਦਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਘੁੱਗੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ.

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪਿਤਾ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਾਰੇ ਬਹਿਸ

ਅਜਿਹੇ "ਅਨਾਦੀ ਚਾਨਣ" ਪਿਤਾ, ਯਿਸੂ ਦੀ ਛਾਤੀ ਦੇ Crucifixion "ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਾਈਬਲ ਤ੍ਰਿਏਕ ਨੂੰ ਆਈਕਾਨ-ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਦੇ ਹੋਰ ਰੂਪ,", "ਹੋਰ ਮਸੀਹ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਦੇ Otoslanie," ਅਤੇ ਕਈ ਹਨ. ਪਰ, ਸਦੀ ਵੱਧ ਧਰਮ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਫੈਲੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਤਸਵੀਰ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਬਾਰੇ ਵਿਵਾਦ ਘੱਟ ਨਾ.

ਨਾਸਤਿਕ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ, ਇੰਜੀਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪਿਤਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕ ਕਦੇ ਵੀ ਵੇਖਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ ਲਈ ਅਸੰਭਵ ਹੈ. ਉਸ ਦੀ ਰਾਏ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਵਿਚ ਉਹ ਮਹਾਨ ਮਾਸਕੋ ਦੇ ਗਿਰਜਾਘਰ 1666-1667 ਸਾਲ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ, 43 ਫਰਬਰੀ ਪੈਰਾ ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪਿਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਵਾਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਈਕਾਨ ਦੇ ਵਰਤਣ ਦੇ ਕਢਵਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਹੈ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਮਨ੍ਹਾ.

ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਵੀ ਇੰਜੀਲ ਉੱਪਰ ਦੋਸ਼ ਆਧਾਰ, ਮਸੀਹ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਲਿਆਉਣ: ". ਉਹ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਹੈ" ਇਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਜ ਇਕ ਹੋਰ ਹੈ, ਪਰ ਬਾਈਬਲ ਤ੍ਰਿਏਕ, ਵਿਵਾਦ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਆਈਕਾਨ ਸਰੂਪ, ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਸਤਿਕਾਰ ਵਿਚ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਹੈ. ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਰ ਕੇ, ਬਾਈਬਲ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੀ ਚੋਣ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰੂਸੀ ਕਲਾ ਵਿਚ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਦੇਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ. XVI ਸਦੀ ਤੱਕ, ਉਹ ਅਣਜਾਣ ਸਨ.