ਪਵਿੱਤਰ ਰਸੂਲ ਬਰਨਬਾਸ

ਰਸੂਲ ਬਰਨਬਾਸ ਕੌਣ ਹੈ? ਇਹ ਨਾਮ ਸਾਨੂੰ ਬਾਈਬਲ, "ਦੇ ਕਰਤੱਬ" ਵਿੱਚ ਲੱਭਣ ਲਈ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ - ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ ਦੇ ਲਗਾਤਾਰ ਸਾਥੀ, ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਯਾਤਰਾ ਕਰ, ਮਸੀਹ ਦੇ ਧਰਮ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ. ਪਰ ਇੰਜੀਲ ਉਸ ਬਾਰੇ ਨਾ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ. ਕਿੱਥੇ ਬਰਨਬਾਸ ਕੀਤਾ ਸੀ? ਕਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਰਸੂਲ ਸੀ? ਕੀ ਇਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਵੇਖਿਆ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ? ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ? ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਬਾਹਰ ਦਾ ਪਤਾ ਹੋਵੇਗਾ. ਸਾਨੂੰ ਜੀਵਨੀ (ਜੀਵਨ) ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰੀਏ, ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਤ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਦੀ (ਸ਼ਹੀਦੀ) ਲਈ ਪੀੜਤ.

ਸੱਤਰ ਦੇ ਰਸੂਲ

ਸਾਰੇ ਚਾਰ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਇੰਜੀਲ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਬਾਰ੍ਹਾ ਚੇਲੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਹੈ. ਨੰਬਰ 12 ਇਸ ਲਈ ਜਾਦੂਈ ਹੈ ਕਿ ਜਦ ਯਹੂਦਾ ਇਸਕਰਿਯੋਤੀ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਹੋਰ ਇਲੈਵਨ ਰਸੂਲ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅਹੁਦੇ ਮੱਤੀ ਨੰਬਰ (ਰਸੂ. 1:26) ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ. ਪਰ ਬਾਰ੍ਹਾ ਵਿਚਕਾਰ ਬਰਨਬਾਸ ਸੀ. ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਰਸੂਲ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਗਿਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਮੈਨੂੰ ਲੂਕਾ ਦੀ ਦਸਵੰਧ ਅਧਿਆਇ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਇਸ ਵਿਚ ਯਹੋਵਾਹ ਆਖਦਾ ਹੈ: "ਵਾਢੀ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਰਕਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਕੁ ਹਨ." ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ", ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਸ਼ਹਿਰ ਜਿਥੇ ਉਹ ਖੁਦ ਜਾਣ ਦਾ ਇਰਾਦਾ." ਉਸ ਦੇ ਚੇਲੇ ਅਤੇ ਸੱਤਰ ਲੋਕ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਦੋ 'ਤੇ ਭੇਜਿਆ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਤੱਕ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਉਹ ਉਹ ਸਥਾਨ ਮਸੀਹਾ ਦੇ ਆਉਣ ਦੇ ਵਾਸੀ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਗਏ ਸਨ. ਇਹ ਵਿਦਿਆਰਥੀ 'ਸੱਤਰ ਦੇ ਰਸੂਲ. "ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਨੂੰ ਵਿਚ ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ ਨੇ ਬਰਨਬਾਸ ਹੈ. ਸੱਤਰ ਚੇਲੇ ਦੀ ਚੋਣ ਨੂੰ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਰਗਰਮੀ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ' ਚ ਕੀ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਪਹਾੜੀ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਬਾਰ੍ਹਾ ਰਸੂਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ ਹੁਕਮ ਦੇ ਦਿੱਤਾ. ਪਰ ਉਹ ਇੱਕ ਵਾਰ 'ਤੇ ਚੁਣੇ ਗਏ ਸਨ, ਨੂੰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੂਰੀ ਸਮਝ ਹੈ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀ ਸੀ. ਇਹ ਛੇਵੇ ਅਧਿਆਇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਯੂਹੰਨਾ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਦਾ. ਮਸੀਹ ਕਫ਼ਰਨਾਹੂਮ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਜੀਵਤ ਰੋਟੀ, ਜੋ ਸਵਰਗ ਤੱਕ ਥੱਲੇ ਆਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਖਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਮਰ ਕਦੇ, ਜੋ ਕਿ, ਸੱਤਰ ਦੇ ਕਈ "ਖੱਬੇ ਅਤੇ ਹੁਣ ਉਸ ਦੇ ਮਗਰ."

ਵਿਦਿਆਰਥੀ, ਨਿਹਚਾ ਵਿੱਚ ਦ੍ਰਿੜ

ਉਸ ਨੇ ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ ਰਸੂਲ ਬਰਨਬਾਸ ਵਿਚਕਾਰ ਕੀ ਸੀ? ਤੁਹਾਨੂੰ ਚਰਚ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਹੇਠ ਵੇਰਵਾ ਤੱਕ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ, ਕੋਈ. ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਤਿੱਖੀ ਮਨ ਸੀ ਅਤੇ ਸਮਝ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ - ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਨੂੰ. ਉਸ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦਾ ਦਿਲ (ਹੈ) ਨੂੰ ਜਜ਼ਬ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਦਾ ਹੁਕਮ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿਚ. ਜਦ ਮਸੀਹ ਹੈ, ਦੇ ਬਾਅਦ ਸੱਤਰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚੇਲੇ ਉਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਬਾਰ੍ਹਾ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: "ਕੀ ਤੂੰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸੇ ਕਰਦੇ ਹਨ?". ਪਰ ਪਤਰਸ ਨੇ ਸਾਰੇ ਦੇ ਲਈ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: "ਸਾਨੂੰ ਕਿੱਥੇ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਸਭ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਤੁਹਾਨੂੰ, ਪ੍ਰਭੂ, ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਹਨ. " ਇਸ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਦੇਖਣ ਅਤੇ ਬਰਨਬਾਸ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇਲੈਵਨ ਰਸੂਲ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਰਹੇ. ਉਹ ਇਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਚੇਲਾ ਸੀ, ਪਰ ਇੰਜੀਲ ਦਾ ਕੋਈ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀ ਹੈ. ਮਸੀਹ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ "ਵਾਢੀ ਦੇ ਕਰਮਚਾਰੀ" ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਰਨਬਾਸ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਹੋਰ ਚੰਗੀ New Testament ਦੇ ਇੰਜੀਲ ਦੇ ਹੇਠ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰ ਨੂੰ ਸੈੱਟ. ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਾਰੇ ਕੀ ਜਾਣਦੇ ਹੋ? ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਹੀਰੇ ਦੇ "ਕਰਤੱਬ" ਵਿੱਚ. "ਸਾਧ ਦੇ ਜੀਵਨ 'ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ, ਪਰ ਇਸ ਸਰੋਤ ਪੂਰੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਨਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ ਨੇ ਬਰਨਬਾਸ: ਜੀਵਨੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੰਮ

ਤਪੱਸਵੀ ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਅਸਲ ਨਾਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਤ ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨੇ ਯੂਸੁਫ਼ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਯਹੂਦੀ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਸਾਨੂੰ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਪਰਿਵਾਰ ਸੀ: ਲੇਵੀ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ-ਸਮੂਹ, ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਨਬੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈ ਲਈ - ਹਾਰੂਨ, ਮੂਸਾ, ਸਮੂਏਲ. ਬਰਨਬਾਸ ਚਾਚਾ (ਜ ਚਚੇਰੇ) ਮਰਕੁਸ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਹੋਣ ਦਾ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਹੋਰ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਵੀ ਅਰਿਸਤਯੂਲੁਸ ਦੇ ਇੱਕ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਬਰਨਬਾਸ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਉਸ ਦੇ ਮਾਪੇ ਫਲਸਤੀਨ ਵਿਚ ਫੌਜੀ ਗੜਬੜ ਦੇ ਕਾਰਨ ਟਾਪੂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ. ਪਰ ਉਹ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਨੇੜੇ ਘਰ ਠਹਿਰੇ. ਪੁਰਸ਼-ਲੇਵੀ ਨੂੰ ਮੂਸਾ ਦੀ ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਦੇਸ਼. ਜਦਕਿ ਲੜਕੇ ਨੂੰ ਯੂਸੁਫ਼ ਦੇ ਛੋਟੇ ਸੀ, ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੱਤੀ. ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਜੁਆਨ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਮਾਪੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ, ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਤੌਰਾਤ ਵਿਦਵਾਨ ਗਮਲੀਏਲ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ. ਉੱਥੇ, ਭਵਿੱਖ ਰਸੂਲ ਬਰਨਬਾਸ, ਜਿਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਹੁਣ ਪੂਰੀ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪੌਲ (ਫਿਰ ਸ਼ਾਊਲ) ਨਾਲ ਹੋਈ.

ਗਮਲੀਏਲ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਇਸ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਵੀ "ਦੇ ਕਰਤੱਬ" ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ 'ਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਦੇ 5 ਅਧਿਆਇ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਜਦ ਬਾਰ੍ਹਾ ਰਸੂਲ ਨੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿਚ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ, ਬਿਮਾਰ ਨੂੰ ਚੰਗਾ, ਫ਼ਰੀਸੀ ਉਸ 'ਤੇ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਬਲ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦਾ ਸੋਚਦੇ. ਪਰ ਮੀਟਿੰਗ ਮੰਜ਼ਿਲ ਸਾਰੇ ਦਾ ਆਦਰ ਵਾਰ ਰੱਬੀ ਗਮਲੀਏਲ ਲਿਆ. ਉਸ ਨੇ ਹਵਾਲਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮਿਸਾਲ ਹੈ ਜਦ ਛਲੀਏ, ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਇਆ ਕਿ ਉਹ ਹਨ - ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਦੂਤ, ਨਾਕਾਮ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲੇ ਖਿੱਲਰ ਗਏ. ਉਹ ਫ਼ਰੀਸੀ ਰਸੂਲ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪਲਾਟ ਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ. ਇਸ ਦਾ ਕੀ ਲੋਕ ਕੁਖ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਹੈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ. ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਇਸ ਨੂੰ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ, ਕੁਝ ਵੀ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਨੇ ਵੀ ਉਸ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਰਫ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਦਾ ਕਾਰਨ. ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕ 'ਤੇ ਰਸੂਲ ਬਰਨਬਾਸ ਲਿਆਇਆ. ਯਹੂਦੀ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ indisputable ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਗਮਲੀਏਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਤ ਪੌਲੂਸ ਬਾਰੇ ਬੋਲਦਾ ਹੈ. ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੂਸਾ ਦੀ ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਦੀ ਕੋਈ ਅਜਨਬੀ ਹੈ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ, ਰਸੂਲ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਮੈਨੂੰ - ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ ਸੀ, ਗਮਲੀਏਲ ਪੈਰ, ਨਿਰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ, ਇੱਕ ਈਰਖਾਲੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ." ਇਸ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢ ਸਕਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਫ਼ਰੀਸੀ ਤੂੰ ਨਾਲ ਇਸ ਸ਼ਾਗਿਰਦੀ ਨਵ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ unblinkered ਗੋਦ ਬਰਨਬਾਸ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ.

ਮਸੀਹ ਦੇ ਆਉਣ ਦਾ

"ਸਾਧ ਦੇ ਜੀਵਨ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਭਵਿੱਖ ਰਸੂਲ ਅਕਸਰ ਸੁਲੇਮਾਨ ਦੀ ਹੈਕਲ ਦੇ ਦਲਾਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਚਲਾ ਗਿਆ. ਉੱਥੇ, ਉਹ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਹੈ ਦੇ ਕਈ ਚਮਤਕਾਰ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਉਸ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਪੈਰ 'ਤੇ ਡਿੱਗ ਗਿਆ ਤੇ ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਜਾਜ਼ਤ ਮੰਗੀ. ਜਦ ਯਿਸੂ ਨੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਗਲੀਲ ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਬਰਨਬਾਸ ਉਸ ਲਈ ਚਲਾ ਗਿਆ. ਉੱਥੇ ਉਸ ਨੇ ਸੱਤਰ ਰਸੂਲ ਦੇ ਇੱਕ ਬਣ ਗਿਆ. ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਸ਼ੇਅਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਅੰਤ ਤਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹੇ. Ioanna Zlatousta ਅਨੁਸਾਰ, ਯੂਸੁਫ਼ ਦੀ ਦਾਤ ਲੋਕ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਫ਼ਸੋਸ ਦਿਲਾਸਾ ਦੇਣ ਲਈ ਸੀ. ਬਰਨਬਾਸ - ਇਸ ਲਈ, ਰਸੂਲ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ. ਇਹ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ "ਹੌਸਲਾ ਦਾ ਪੁੱਤਰ." ਅਤੇ ਕਾਇਲ ਰਸੂਲ ਬਰਨਬਾਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਚੇਲੇ ਯਕੀਨ, ਸਾਬਕਾ ਸਤਾਉਣ ਸ਼ਾਊਲ ਮਸੀਹੀ ਦੇ ਬਦੀ ਨਾ ਡਰੋ ਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ.

ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਕੰਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ

ਨਾ ਇੰਜੀਲ ਨਾ ਹੀ "ਦੇ ਕਰਤੱਬ" ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀ ਹੈ, ਜਦ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸ ਨੂੰ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਯੂਸੁਫ਼ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਏ. ਪਰ ਇਕ ਗੱਲ ਪੱਕੀ ਹੈ: ਉਹ ਸ਼ਾਊਲ ਨੇ ਆਪਣੇ "ਸਕੂਲ ਅਦਾਲਤ ਵਿਚ ਕਾਮਰੇਡ" ਅੱਗੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਬਰਨਬਾਸ ਪਹਿਲੀ "ਦੇ ਕਰਤੱਬ" ਚੌਥੇ ਅਧਿਆਇ ਵਿਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਨੂੰ ਫਬਦਾ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਦਾ ਚੇਲਾ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਘਰ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਵੇਚ ਅਤੇ ਪੈਸੇ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ "ਰਸੂਲ ਦੇ ਪੈਰ 'ਤੇ." ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਸਤਰ ਇਸ ਨੂੰ ਚਰਚ ਦੇ ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਥੰਮ੍ਹ ਨਾਲ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਜਦ ਉਹ ਦੰਮਿਸਕ ਨੂੰ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਮਸੀਹੀ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਮਸੀਹ ਸਵਾਲ "ਕੀ ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਇਸੇ ਤਸੀਹੇ ਹੋ?" ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ. ਦੇ ਬਾਅਦ ਇਸ ਦੁਸ਼ਟ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਪਿਛਲੀ ਅੰਨ੍ਹਾ ਸੀ. Damaske ਵਿਚ Pavel ਮਸੀਹੀ ਦੀ ਨਿਹਚਾ, ਇੱਕ ਖਾਸ ਹਨਾਨਿਯਾਹ ਵਿਚ ਹੋਈ ਸੀ. ਫ਼ਰੀਸੀ, ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਿਹਚਾਵਾਨ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵੱਲ ਨੂੰ ਭੱਜ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਪਰ ਚੇਲੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਲੈਣ ਲਈ ਡਰਦੇ ਸਨ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਨਵ ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਸਤਾਉਣ ਤੌਰ ਖਬਰ ਦੇ ਬਾਰੇ ਸੀ. ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਵਿੱਚ "ਦੇ ਕਰਤੱਬ" ਬਰਨਬਾਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ (9:27). ਉਸ ਨੇ ਡਰ ਦੇ ਬਗੈਰ ਨਿਹਚਾਵਾਨ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਮਨਾਇਆ. ਫਿਰ ਲੈ ਕੇ, ਰਸੂਲ ਪੌਲੁਸ ਅਤੇ ਬਰਨਬਾਸ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਅਟੁੱਟ ਬਣ ਗਏ ਹਨ.

ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਕੰਮ ਨੂੰ

ਦੋਨੋ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਫ਼ਰ ਕੀਤਾ. ਉਹ ਅੰਤਾਕਿਯਾ, ਏਸ਼ੀਆ ਮਾਈਨਰ, ਸਾਈਪ੍ਰਸ, ਅਤੇ ਯੂਨਾਨ ਵਿੱਚ ਸਨ. ਉੱਥੇ ਉਹ ਮਸੀਹੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਸਥਾਪਨਾ. ਜਦ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿਚ ਭੁੱਖ ਲੱਗੀ, ਅੰਤਾਕਿਯਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਨੂੰ ਪੈਸੇ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਲੋੜਵੰਦ ਭਰਾ ਨੂੰ ਪੌਲੁਸ ਅਤੇ ਬਰਨਬਾਸ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਮਿਆਦ (ਬਾਰੇ '45 ਬੀ ਸੀ. ਈ) ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਬਰਨਬਾਸ ਨਾਮ ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ ਲੁਸਤ੍ਰਾ ਦੇ ਨਿਵਾਸੀ ਪਹਿਲੇ ਦਿਔਸ ਦੇ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜਾ - ਹਰਮੇਸ (ਰਸੂ 14:12.). ਪੌਲੁਸ ਨਾਲ ਬਰਨਬਾਸ ਰਸੂਲ 48 ਅਤੇ 51 ਸਾਲ ਦੇ ਕਸਲ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ. ਪਰ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਅਦ, ਰਸੂਲ ਖਿਲ੍ਲਰ. ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਵ ਦੋਸਤ ਨੂੰ, ਫੋਰਸ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਉਹ ਏਸ਼ੀਆ ਮਾਈਨਰ, Thrace ਅਤੇ Hellas ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਕੰਮ ਫੋਕਸ. ਬਰਨਬਾਸ ਅਤੇ ਯੂਹੰਨਾ, ਨਾਮ ਨਿਸ਼ਾਨ (ਉਸ ਦੇ ਚਚੇਰੇ ਭਰਾ ਜ ਭਤੀਜੇ), ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ. ਇਹ ਇਸ ਘਟਨਾ 'ਤੇ ਸੀ, ਅਤੇ ਬਰਨਬਾਸ ਦੇ "ਕਰਤੱਬ" ਵਿੱਚ ਕਹਾਣੀ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਹੋਰ ਕਿਹੜੀ ਸਰਗਰਮੀ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਹੈ,

"ਸਾਧ ਦੇ ਜੀਵਨ 'ਤੱਕ ਇਸ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰਸੂਲ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਬਿਸ਼ਪ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਸਾਰੇ ਟਾਪੂ 'ਤੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਸੀਹੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ. ਚਰਚ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੇ 61 ਕੁਧਰਮੀ ਵਿਚ ਪੱਥਰਾਵ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਦੇ ਡੁਬ ਨੇ ਚਮਤਕਾਰ ਸਲਮੀਸ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਾਲ 478 ਵਿਚ "ਮਿਲਿਆ", ਟਾਪੂ ਦੇ ਪੂਰਬੀ ਸਿਰੇ ਉੱਤੇ. ਪੰਜਵ ਸਦੀ ਵਿਚ ਇਸ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ ਬਰਨਬਾਸ ਦੇ ਮੱਠ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਹੁਣ ਉਹ ਕੰਮ ਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਭਵਨ ਸਮਾਰਕ ਹੈ. ਅਤੇ ਸੰਤ ਬਰਨਬਾਸ ਰਸੂਲ ਦੇ ਡੁਬ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਇਟਲੀ ਵਿਚ Konkadey Marini ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ.

ਕਾਰਵਾਈ

ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ Canon ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਮੌਜੂਦ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਰੇ ਰਸੂਲ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਨੂੰ ਲਿਖਤੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੰਬੋਧਨ ਕੀਤਾ. ਨਵੇ ਲੱਭਿਆ "ਕੋਡੈਕਸ ਸਿਨੈਟਿਕਸ" ਪਾਠ ਬਰਨਬਾਸ ਨੂੰ ਸਿਹਰਾ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਪੱਤਰ ਰਸੂਲ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਲਈ ਯਹੂਦੀ ਨੂੰ ਬੰਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ. ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਹਨ ਕੇਵਲ ਉਹ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਆਉਣ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੋ ਦਿਸਦਾ ਹੈ. ਸੰਤ ਨੇ ਬਰਨਬਾਸ ਨੂੰ ਸਿਹਰਾ ਅਤੇ ਦੋ ਜਾਅਲੀ ਪਾਠ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ. ਸਫ਼ਰ ਅਤੇ ਦੇਰ ਸ਼ਹਾਦਤ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਪੰਜਵ ਸਦੀ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, "ਸਾਧ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ." ਅਤੇ ਮੱਧਕਾਲ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਬਰਨਬਾਸ ਦੇ ਨਕਲੀ ਇੰਜੀਲ ਲਿਖੀ ਗਈ ਸੀ. ਇਹ ਮੁਸਲਮਾਨ ਧਰਮ ਦੀ ਝਲਕ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ ਇੰਜੀਲ ਘਟਨਾ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ (ਅਜੇ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀ ਸੀ).

ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ ਬਰਨਬਾਸ ਦੇ ਆਈਕਾਨ

ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਪੌਲੁਸ ਨਾਲ parted ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਝਗੜੇ ਨੂੰ ਆਪਸੀ ਮਤਭੇਦ. ਰਸੂਲ ਦਾ ਿਨੱਘਾ ਅਤੇ ਆਦਰ ਨਾਲ ਕੁਰਿੰਥੁਸ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਚਿੱਠੀ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ (9: 6). ਅਤੇ ਕੁਲੁੱਸੀ ਨੂੰ ਲਿਖੀ ਚਿੱਠੀ ਵਿਚ (4:10) ਪੌਲੁਸ ਅਤੇ ਬਰਨਬਾਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਜੁਆਇੰਟ ਕੰਮ ਦੀ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਜ਼ਿਕਰ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ. ਸੱਤਰ ਵਿਚ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਵਿਚ ਸਤਿਕਾਰ ਦੇ ਰਸੂਲ. 17 ਜਨਵਰੀ ਅਤੇ 24 ਜੂਨ - ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਦੋ ਵਾਰ ਇੱਕ ਸਾਲ ਬਰਨਬਾਸ ਦੀ ਯਾਦ ਦੇ ਦਿਨ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ. ਕੈਥੋਲਿਕ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਰਸੂਲ 11 ਜੂਨ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ. ਧਾਰਮਿਕ ਕਲਾ ਵਿਚ, ਸੰਤ ਬਰਨਬਾਸ ਦੇ ਕਈ ਆਈਕਾਨ ਹਨ. ਨੂੰ ਦੇ ਇੱਕ ਦੇ ਇੱਕ ਫੋਟੋ ਸਾਨੂੰ ਤਕਨੀਕੀ ਸਾਲ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਮਨੁੱਖ ਹੈ, ਹਨੇਰੇ ਵਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਰਫ ਸਲੇਟੀ ਨਾਲ ਛੂਹਿਆ ਹੈ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਬਰਨਬਾਸ ਰਸੂਲ ਦਰਜੇ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ chiton ਅਤੇ himation ਪਹਿਨੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੱਤਰੀ ਰੱਖ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਕਈ ਵਾਰ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਆਰਚਬਿਸ਼ਪ ਤੌਰ ਦਿਖਾਇਆ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਐਪਿਸਕੋਪਲ ਵਸਤਰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.