ਧੰਨ ਹੈ - ਹੈ ਪੁਰਾਣੀ ਸਲਾਵ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ 'ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਮਿਲਣ' ਅਤੇ ਮਿਆਦ ਦੀ ਚਰਚ "ਨੂੰ ਅਸੀਸ"

ਸ਼ਬਦ "ਨੂੰ ਅਸੀਸ" - ਇੱਕ ਮਿਆਦ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਰਾਜ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀ ਸਥਿਤ ਹੈ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਧੰਨ ਪੋਪ ਇਸ ਲਈ-ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, "ਚੈਰੀਟੇਬਲ" ਲੋਕ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਐਲਾਨ. ਰੂਸੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ - ਕੁਝ ਧੰਨ ਧੰਨ ਸੰਤ ਅਤੇ ਮੂਰਖ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ. ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਿਉਤਪਤੀ ਪੁਰਾਣੀ ਸਲਾਵ ਭਾਸ਼ਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਰਤਣ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਖੇਤਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ.

ਧੰਨ ਹੈ - ਖੁਸ਼ ਜ ਪਾਗਲ?

ਸ਼ਬਦ "ਨੂੰ ਅਸੀਸ" ਦੇ ਅਰਥ ਦੇ ਅਧਿਐਨ, "ਧੰਨ", "ਧੰਨ ਹਨ" - ਈਸਾਈ, ਆਰਥੋਡਾਕਸ, ਰੂਸੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਸਪਾਟੇ ਹੈ. ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਤੱਥ ਦੀ ਮਿਆਦ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਤਲਬ ਦੇ ਅਰਥ ਬਣਤਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵਰਤਣ ਦੀ ਝਲਕ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ ਸੋਚ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ.

ਸ਼ਬਦ "ਨੂੰ ਅਸੀਸ" ਪੁਰਾਣੀ ਚਰਚ ਸਲਾਵੋਨੀ ਅਤੇ ਰੂਸੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਸਾਰੀ ਲੰਬੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਹੁਣੇ ਹੀ ਅਰਥ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਨਹੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ, ਕ੍ਰਿਆ "ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ," ਕਰਨ ਲਈ ਸੀ, "ਉਸਤਤ." ਮਨੁੱਖੀ ਹਾਲਤ ਜਦ ਉਹ ਖੁਸ਼ ਚੰਗੀ-ਹੋਣ ਦਾ ਵੇਰਵਾ - ਆਧੁਨਿਕ ਭਾਸ਼ਾ, ਸ਼ਬਦ "ਨੂੰ ਅਸੀਸ" ਦੇ ਅਰਥ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਚ. "ਧੰਨ" ਅਕਸਰ mindless ਜ਼ਿੱਦ, ਜਨੂੰਨ, ਮੂਰਖਤਾ, ਬਕਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ. "Blazhnov" ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ "ਮੂਰਖ", "ਪਾਗਲ", "ਬੁਰੇ" ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਵਿਚ ਪੁਰਾਣੇ ਮਸੀਹੀ ਮਿਆਦ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਆਖਿਆ ਥੋੜਾ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਆਮ ਮੁੱਲ ਹੈ. "ਧੰਨ" ਧਰਮੀ ਢਲ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰਤਾਵੇ, ਜੋ ਕਿ ਲੋਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੰ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਨਾ ਦੇਣ. ਇਸ ਲਈ, "ਮਸੀਹ ਦੇ ਕਾਰਣ" ਸੀ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਮੂਰਖ ਬਾਸਿਲ - ਮਾਸਕੋ ਚਮਤਕਾਰ. ਵਾਰ ਵੱਧ, ਦੇ ਕੋਲ ਸੰਤ ਦੇ ਨਾਮ ਅਹੁਦੇ ਲਈ ਪ੍ਰਗਟ - ਧੰਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਮਾਸ੍ਕੋ ਦੇ ਮੁੱਖ ਨਿਸ਼ਾਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸੀ.

ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੇ, ਕੀ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਮਸੀਹੀ "ਨੂੰ ਅਸੀਸ" ਮ੍ਰਿਤਕ ਰੂਸੀ tsars ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਉੱਚ ਪਾਦਰੀ. ਇਹ ਸਿਰਲੇਖ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਬਿਸ਼ਪ archbishops ਦੇ ਇੱਕ ਨੰਬਰ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ. ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ, ਇਸ ਕ੍ਰਮ ਦੇ ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਥੋੜਾ ਵੱਖਰਾ ਸੀ, ਮੁਬਾਰਕ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਗੁਪਤ ਵਿਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਹੋਰ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ.

Cathedral - ਜ਼ਮਾਨੇ ਪਾਗਲ ਪੀਟਰ੍ਜ਼੍ਬਰ੍ਗ Xenia ਹੈ. ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਜ pozdnehristianskaya: ਇਹ ਇੱਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਹੀ ਕਿਸਮ ਦਾ ਹੈ? ਉਹ ਕਿੱਥੇ ਸੀ?

ਬੇਵਕੂਫ਼ੀ - ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਪਰੰਪਰਾ

ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਯਸਾਯਾਹ ਨਬੀ ਨੇ ਨੰਗੇ, 3 ਸਾਲ ਦੇ ਜਿਨਸੀ ਕਵਰ ਨਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਉਸ ਦੀ ਆਕੀ, ਆਮ ਲੋਕ ਦੇ ਅੱਗੇ, ਵਿਹਾਰ ਯਸਾਯਾਹ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਮਿਸਰ ਦੀ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਬਾਰੇ ਲੋਕ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ. ਇਕ ਹੋਰ ਨਬੀ ਨੇ - ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ - ਖਾਧਾ ਗੋਹੇ 'ਤੇ ਬੇਕ ਰੋਟੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਕਾਲ ਸੀ.

ਨਬੀ ਦੇ ਹਰ ਅਸੀਸ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਕੇ ਗਵਾਹੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ, ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਨਬੀ ਸਿਰਫ ਕਦੇ ਕਦੇ ਮੂਰਖ ਵਰਗਾ ਵਿਹਾਰ ਕੀਤਾ, ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਤਪੱਸਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਕਾਰਣ ਲਈ ਜਨੂੰਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ.

ਮੂਰਖਤਾ ਦੀ ਕਾਰਨਾਮਾ

ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਚੇਲੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਸਥਾਪਿਤ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨਹੀ ਸੀ. New Testament ਪਾਗਲਪਨ ਵਿੱਚ - ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਮਾਣਹਾਨੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਖਾਸ ਸਮਾਜਿਕ ਰੀਤੀ ਲਗਾ ਸੀ, ਉਹ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਸਿਆਣੇ ਹੋਣ ਦਾ.

ਫ਼ਰੀਸੀ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣ ਲਈ ਕਾਲ ਨਿਯਮ ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਚੇਲੇ ਬਣ ਗਏ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਲਈ "ਪਾਗਲ". ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਚਰਚ ਨੂੰ, ਸ਼ਬਦ "ਨੂੰ ਅਸੀਸ" ਸੀ - ". ਮਸੀਹ ਦੇ ਕਾਰਣ ਮੂਰਖ ਖੇਡਣ ਲਈ" ਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ ਹੈ

ਜਦ ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਰੀਸ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਹ ਮਸੀਹ ਦੀ ਰੀਸ ਕਰਦਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਸਾਰੇ ਅਤਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਾਸਟਰ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਦੁੱਖ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ.

ਮੂਰਖਤਾ ਸੰਨਿਆਸੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਘਰ, ਪਰਿਵਾਰ ਨਿਰਲੇਪ ਸਨ. ਉਹ amused ਅਤੇ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਨੂੰ ਨੰਗਾ ਲੋਕ ਡਰ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਭੀੜ ਦੇ ਫੋਕਸ ਸਨ.

ਮੂਰਖ ਅਤੇ ਧੰਨ

ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਦਾ Moros, ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ "ਮੂਰਖ" ਤੱਕ, ਉਥੇ ਪੁਰਾਣੇ ਰੂਸੀ ਸ਼ਬਦ "freak" ਅਤੇ "ਮੂਰਖ" ਸੀ. ਅਜਿਹੇ ਫਟੇ ਖੱਜਲ ਬੁੱਝ ਪੇਸ਼ ਆਪ ਨੂੰ ਕਮਲਾ, ਸਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਨਮਾਨ ਵਿਚ ਰੂਸ. ਸਾਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਨਜ਼ਰ incoherent ਸ਼ਬਦ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਮੂੰਹ ਦੇ ਬਾਹਰ ਪੁੱਜੇ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਲਈ ਸਭ ਸੱਚ ਬੋਲਣ ਸੀ.

ਧਾਰਮਿਕ ਲੋਕ ਮੂਰਖ ਨੂੰ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਨਾ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼, ਵਿਚਾਰ ਕਰ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਸੰਨ - ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ. ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਔਰਤ ਧੰਨ ਹੈ? ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ, ਫਿਕਰ, ਜ ਤਪੱਸਵੀ ਜਾਣਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਕੌਣ ਹੈ? ਦੂਜਾ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਸੱਚ ਨੂੰ ਨੇੜੇ.

ਉਸ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਅਤੇ ਚਮਤਕਾਰ ਲਈ ਪੀਟਰ੍ਜ਼੍ਬਰ੍ਗ Xenia Cathedral ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਇਹ ਹੀ ਹੈ ਜੋ ਜੀਵਨ, ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਸਿਰਲੇਖ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ? Xenia ਦੇ ਪੀਟਰ੍ਜ਼੍ਬਰ੍ਗ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਉਸ ਦੇ ਘਰ, ਹੱਥ The ਪੈਸੇ The ਗਰੀਬ, ਧਾਰਿਆ ਕੱਪੜੇ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਦੇਰ ਦਾ ਪਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਜਵਾਬ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ. ਧੰਨ ਹੈ 45 ਸਾਲ ਭਟਕਦੇ, ਗਰੀਬ ਦੀ ਮਦਦ, ਮੰਦਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ, ਇਸ ਲਈ ਪੱਥਰ ਆਪਣੇ ਮੋਢੇ 'ਤੇ ਲੈ ਕੇ.

ਧੰਨ Matrona Moskovskaya ਅੰਨ੍ਹੇ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਸੀ, ਪਰ ਸਭ ਨੂੰ ਮੁਸ਼ਕਲ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ. ਪਵਿੱਤਰ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹੈ, ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲੋਕ ਖ਼ਤਰੇ ਦੇ ਬਚਣ, ਬਿਮਾਰ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਅਤੇ ਅਫ਼ਸੋਸ ਦਿਲਾਸਾ ਦਿੱਤਾ. ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਅੱਗੇ ਵਾਰਡਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਲੋਕ ਦੀ ਭੀੜ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੁਸੀਬਤਾ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਵਿਚ ਮਦਦ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਕਬਰ ਕਰਨ ਲਈ ਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਹੋਇਆ.

ਪ੍ਰਸੰਨ ਪੀਣ

ਮੱਤੀ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਤੱਕ ਲਾਈਨ: "ਵਡਭਾਗੇ ਹਨ ਜਿਹੜੇ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਗਰੀਬ ਹਨ, ਲਈ ਜੋ ਸੁਰਗ ਦਾ ਰਾਜ ਹੈ," ਜਦ ਉਹ ਫੈਸਲਾ ਗਿਲਣਾ ਤੇ, ਉਸ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਸੰਸਾਰਿਕ ਤਿਆਗਣ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਸੀਹੀ ਮੁੱਖ ਬਹਿਸ ਲਈ ਬਣ ਗਏ ਹਨ.

ਮਸੀਹ ਦੇ ਕਾਰਣ, ਮੁਬਾਰਕ ਤਬਚੋ ਲਾਲਚ ਲਈ, disinterested, ਪਵਿੱਤਰ ਮੂਰਖ ਬਣ. ਇਹ ਵਰਤਾਓ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਟੇਰੀਓਟਾਈਪਸ ਉਲਟ ਹੈ, ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ, ਗ਼ਲਤ ਹੋਣ ਲਈ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿੱਤੀ, ਪਵਿੱਤਰ ਮੂਰਖ ਕਾਰਨਾਮਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਦੀ ਲੋੜ ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਕਾਰ, ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਨਿਯਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਖਿਰਦੇ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਾਫੀ ਵਾਪਸੀ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਪਿਆਰ ਦੀ ਯਾਦ ਹੈ.