ਤਰਕ: ਵਿਸ਼ਾ. ਤਰਕ: ਸੰਕਲਪ, ਮੁੱਲ, ਆਬਜੈਕਟ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਕ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ

ਤਰਕ - ਇਹ ਸਭ ਪੁਰਾਣੇ ਆਬਜੈਕਟ ਦੇ ਇੱਕ, ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਅਤੇ ਸਿਾਿ ਨੂੰ ਅਗਲੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਆਮ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਘਟਨਾ ਹੈ. ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਤੇ multifaceted ਹੈ. ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਗਿਆਨ ਹੈ, ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਰਫ ਵਿਗਿਆਨ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਇਕ ਸਮਝੌਤਾ ਦਾ ਹੱਲ ਲੱਭਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ. ਕਈ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੀ ਤਾੜਨਾ ਵੇਖੋ , ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਧਾਰਾ , ਜਦਕਿ ਹੋਰ, ਆਪਣੇ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਰੱਦ.

ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਵਾਰ ਸਥਿਤੀ ਨਾਲ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਪੜ੍ਹਾਈ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਢੰਗ ਅਤੇ ਨਵ ਰੁਝਾਨ ਉਭਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਪੂਰਾ. ਕਿਉਕਿ ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਹਰ ਸਾਲ ਨਵ ਚੁਣੌਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੁਰਾਣੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਹੱਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਜਿਹੜੇ ਕਾਨੂੰਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਸੱਚਾਈ ਜਾਣਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਦੇ ਹਿੱਸੇ 'ਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਤਰਕ ਪੜ੍ਹਾਈ. ਅਸਲ ਵਿਚ, ਸਾਨੂੰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਪਰਭਾਵੀ ਹੈ, ਕਈ ਢੰਗ ਵਰਤ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਦੇ 'ਤੇ ਗੌਰ ਕਰੀਏ.

ਨਿਰੁਕਤੀ ਤਰਕ

ਨਿਰੁਕਤੀ - ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਖਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮਕਸਦ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਮੂਲ, Semantics (ਜਿਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ) ਦੀ ਝਲਕ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ ਇਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. "ਲੋਗੋਸ" ਯੂਨਾਨੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਵਿੱਚ "ਸ਼ਬਦ", "ਸੋਚਿਆ", "ਗਿਆਨ". ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੋਚ ਨੂੰ (ਤਰਕ) ਦਾ ਅਧਿਐਨ - ਇਸ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਤਰਕ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪਰ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ, ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਘਬਰਾ ਸਰਗਰਮੀ ਦਾ ਸਰੀਰ, ਨਾ-ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਵੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਸਟੱਡੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਿਗਿਆਨ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸੇ ਹੀ ਹਨ? ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, - ਇੱਕ ਖਾਸ ਅਰਥ ਵਿਚ, ਉਹ ਵਿਰੋਧੀ ਹਨ. ਇਹ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਦੀ ਸੋਚ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਰੀਕੇ ਵਿੱਚ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਹਾਲਾਤ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਲਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਯੋਗ ਹੈ, ਕੁਝ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਖਾਸ ਮਕਸਦ ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ - ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਣ, ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਮਕਸਦ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਵੇਹਲਾ ਸੋਚ ਨੂੰ ਤਰਕ ਦੀ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨੂੰ ਕੁਝ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਹਵਾਲਾ ਢੰਗ ਹੈ

ਦੇ ਕੋਸ਼ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੀਏ. ਇੱਥੇ, ਦੀ ਮਿਆਦ ਮੁੱਲ ਥੋੜਾ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਅਸਲੀਅਤ ਦਾ ਗਿਆਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਦੀ ਫਾਰਮ ਦਾ ਅਧਿਐਨ - ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ, ਤਰਕ ਦੇ ਲੇਖਕ ਦੀ ਝਲਕ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ. ਇਸ "ਲਾਈਵ" ਸੱਚਾ ਗਿਆਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਵਾਲ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ, ਵਿਗਿਆਨੀ ਹਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕੇਸ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਨਾ ਕਰੋ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਖਾਸ ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਵਿਗਿਆਨ. ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਕ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕੰਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਦਾ ਇੱਕ ਖਾਸ ਫਾਰਮ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਵਾਇਆ ਬਿਨਾ, ਨਵ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਢੰਗ ਦੇ ਖਾਤੇ ਵਿੱਚ ਲੈ ਲਈ ਹੈ.

ਦੇ ਅਸੂਲ ਦੇ ਤਰਕ

ਤਰਕ ਮੁੱਲ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਧੀਆ ਮਿਸਾਲ ਦੇ ਰਾਹ ਕੇ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰ ਤੱਕ ਦੋ ਬਿਆਨ ਲਵੋ.

1. "ਸਾਰੇ ਤਾਰੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਰੇਡੀਏਸ਼ਨ ਹੈ. Sun - ਇਕ ਤਾਰਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਚਾਨਣ ਨੂੰ ਹੈ. "
2. ਕੋਈ ਵੀ ਗਵਾਹ ਨੂੰ ਸੱਚ ਬੋਲਣ ਦੀ. ਮੇਰੀ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗਵਾਹ ਹੈ. ਮੇਰੀ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਸੱਚ ਦੱਸਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੈ.

ਜੇ ਸਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਇਹ ਫ਼ੈਸਲੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਦੋ ਬਹਿਸ ਦੇ ਹਰ ਇੱਕ ਦੇ ਵਿੱਚ ਤੀਜੀ ਕਾਰਨ ਹੈ. ਮਿਸਾਲ ਦੇ ਹਰ ਅਤੇ ਮਹਾਰਤ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰ, ਉਸੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਹਰ ਵਿਚ ਸੰਚਾਰ ਭਾਗ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਦੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਪਰ. ਅਰਥਾਤ, ਜੇ ਇਕਾਈ ਇੱਕ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸੰਪਤੀ ਹਨ, ਫਿਰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ, ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਸੰਪਤੀ ਹੈ. ਪਰਿਣਾਮ: ਸਵਾਲ ਵਿੱਚ ਇਕਾਈ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਵੀ ਇੱਕ ਦੂਜਾ ਸੰਪਤੀ ਹੈ. ਇਹ causal ਰਿਸ਼ਤੇ ਅਤੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਰਿਸ਼ਤਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਾਲਾਤ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਕਰੀਏ

ਇਸ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਸਹੀ ਅਰਥ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਹਾਲਾਤ ਦੇ ਤਹਿਤ ਆਈ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਇਹ ਬਾਹਰ ਕਾਮੁਕ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਕ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਕਈ ਦੇਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਇੱਕੋ ਉਭਰੇ: ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤ, ਪੁਰਾਤਨ ਚੀਨ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤਨ ਯੂਨਾਨ ਵਿਚ. ਜੇ ਸਾਨੂੰ ਯੂਨਾਨ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਹੈ, ਫਿਰ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨ ਸੜਨ ਕਬਾਇਲੀ ਸਿਸਟਮ ਅਤੇ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਭਾਗ ਦੇ ਗਠਨ, ਵਪਾਰੀ, ਜ਼ਿਮੀਦਾਰ ਅਤੇ ਕਾਰੀਗਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੀ ਮਿਆਦ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ ਸਨ. ਉਹ ਜੋ ਗ੍ਰੀਸ ਰਾਜ ਕੀਤਾ ਲੱਗਭਗ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਹਿੱਤ ਤੇ ਉਲੰਘਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਸਰਗਰਮੀ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਅਪਵਾਦ ਅਮਨ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਆਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਪਾਸੇ ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਬਹਿਸ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਤਰਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਹੁਲਾਰਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਵਿਸ਼ਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਵਰਤਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਚਰਚਾ ਵਿਚ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ-ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ.

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚੀਨ ਵਿੱਚ, ਚੀਨੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦਾ ਸੋਨੇ ਦਾ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਤਰਕ ਸੀ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ "ਦਲੀਲ ਰਾਜ" ਦੌਰਾਨ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਵਿਚ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸੇ, ਉਥੇ ਇਹ ਵੀ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਅਮੀਰ ਹਿੱਸੇ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਹੈ. ਪਹਿਲਾ ਰਾਜ ਪ੍ਰਬੰਧ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਦੀ ਪੀੜੀ ਦਾ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਇਸ ਲੜਾਈ, ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੌਰ' ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮਰਥਕ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜਰੂਰੀ ਸੀ. ਕਾਫ਼ੀ ਦੇ ਉਲਟ - ਪਰ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਵਿਚ, ਜੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚੀਨ ਵਿਚ ਤਰਕ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਇੱਕ ਵਾਧੂ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਸੀ. ਬਾਅਦ ਕਿਨ ਦਾ ਰਾਜ ਹਕੂਮਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਇੱਕ, ਇਸ ਲਈ-ਕਹਿੰਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਇਨਕਲਾਬ, ਇਸ ਪੜਾਅ ਵਿਚ ਤਰਕ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਸੀ

ਈ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ.

ਜੋ ਕਿ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਇਸ ਵਿਗਿਆਨ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਠੀਕ ਠੀਕ ਹੋਈ ਹੈ, ਵਿਸ਼ੇ ਅਤੇ ਤਰਕ ਦਾ ਮੁੱਲ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਹੇਠ: ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕ੍ਰਮ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਅਪਵਾਦ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਵਾਦ ਦਾ ਹੱਲ ਹੈ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਤਰਕ ਦੇ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਾ

ਇਹ ਇੱਕ ਖਾਸ ਮੁੱਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸਾਰੀ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਤਰਕ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ, ਕੁਝ ਫ਼ੈਸਲੇ ਅਤੇ ਸੱਚੇ ਹਾਲਾਤ ਦੇ ਕੁਝ ਦੇ ਬਿਆਨ ਦੀ ਸਹੀ ਹਟਾਉਣ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ Gottlob Frege ਦੇ ਇਸ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵਿਗਿਆਨ ਚੱਲਦਾ. ਸੰਕਲਪ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ ਤਰਕ ਅਤੇ Shuman Andrey Nikolaevich - ਜਾਣਿਆ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਦੇ ਤਰਕ. ਉਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਮਰਨ ਦੀ ਵਿਗਿਆਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੋਚ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਾਡਲ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕੇ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਆਬਜੈਕਟ ਅਤੇ ਤਰਕ ਦਾ ਮਾਮਲਾ - ". ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ" ਇਸ, ਕੋਰਸ ਦਾ, ਸਾਨੂੰ, ਹਨ, ਕਿਉਕਿ ਤਰਕ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਗੱਲਬਾਤ ਜ ਚਰਚਾ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਬਾਹਰ ਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਿਲਕੁਲ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀ ਕਰਦਾ, ਕੋਈ ਉੱਚੀ ਜ

ਉਪਰੋਕਤ ਸਮੀਕਰਨ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਤਰਕ ਬਣਤਰ ਦੀ ਸੋਚ ਵਿਗਿਆਨ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਖੇਤਰ ਨਾਲ ਵੱਖ ਵੱਖਰਾ ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਅਤੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹਨ - ਕਾਨੂੰਨ ਸੋਚ ਸੰਸਥਾਗਤ ਤੱਤ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਸੋਚ ਦੀ ਸ਼ੁਧਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦਾ ਫਾਰਮ.

ਸੱਚ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ

ਸਧਾਰਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਤਰਕ, ਕਿਉਕਿ - ਇਸ ਦੇ ਅਸੂਲ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਗਿਆਨ ਲੱਭਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਕਰਦ, ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਭਾਲ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ. ਉੱਥੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਫਾਰਮ ਅਤੇ ਤਰਕ ਵਰਤ ਦੇ ਢੰਗ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਰੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰ 'ਚ ਖਤਮ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਦੇ ਗਿਆਨ ਵਿਚ ਏਕਤਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ-ਕਹਿੰਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਤਰਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧ 10 ਵੱਖ ਵੱਖ ਢੰਗ ਹਨ, ਪਰ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਜੇ ਵੀ Descartes ਅਤੇ ਬੇਕਨ ਦੀ inductive ਤਰਕ ਦੇ deductive ਤਰਕ ਹੋਣਾ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

deductive ਤਰਕ

ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਟੌਤੀ ਦੇ ਢੰਗ ਹੈ. ਇਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਜ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਤਰਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਵਰਤਣ. ਤਰਕ ਦੇ Descartes ਮਾਮਲੇ - ਵਿਗਿਆਨਕ ਗਿਆਨ ਦਾ ਇੱਕ ਢੰਗ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਤੱਤ ਕੁਝ ਪ੍ਰਬੰਧ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਿਛਲੀ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਵ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਸਖਤ ਪ੍ਰਜਨਨ ਵਿੱਚ ਪਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਇਕ ਵਾਰ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਿਆਨ ਸੱਚੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਵਾਪਸ ਲੈ, ਨੂੰ ਵੀ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ.

deductive ਤਰਕ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਰੋਤ ਬਿਆਨ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵਿਰੋਧੀ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਉਹ ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਗਲਤ ਸਿੱਟੇ ਨਿਕਲ ਸਕਦੇ ਹਨ. Deductive ਤਰਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਲਪਨਾ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸਾਰੇ postulates ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਹਨ, ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਡਾਟਾ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹਨ. ਇਹ ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਢੰਗ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਗਣਿਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਹੀ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਰਤਿਆ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, deductive ਢੰਗ ਨੂੰ ਸਵਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੱਚ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਦੇ ਬਹੁਤ ਢੰਗ ਨੂੰ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਸਭ ਜਾਣਿਆ ਪਾਇਥਾਗਾਰਿਅਨ ਪ੍ਰਮੇਏ. ਇਸ ਨੂੰ ਸਵਾਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਵੈਧਤਾ ਨੂੰ ਕਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਭਵ ਹੈ? ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ - ਤੁਹਾਨੂੰ ਥਿਊਰੀ ਸਿੱਖਣ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. "ਤਰਕ" ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਇਸ ਦਿਸ਼ਾ ਨੂੰ ਪਰਖਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ, ਕੁਝ ਖਾਸ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਇਕਾਈ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਭਵ ਲੋਕ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢ ਲਈ ਹੈ.

inductive ਤਰਕ

ਸਾਨੂੰ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ-ਕਹਿੰਦੇ ਬੇਕਨ ਦੀ inductive ਤਰਕ ਲੱਗਭਗ deductive ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਸੂਲ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ. ਪਿਛਲੇ ਢੰਗ ਦੀ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੇ ਸਹੀ ਵਿਗਿਆਨ, ਕੁਦਰਤੀ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤਰਕ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ - ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ. ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚ ਤਰਕ ਦੇ ਉਦੇਸ਼: ਗਿਆਨ ਨਿਗਰਾਨੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਯੋਗ ਦੇ ਕੇ ਕੱਢਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਕੋਈ ਵੀ ਸਹੀ ਡਾਟਾ ਅਤੇ ਗਣਨਾ ਹੈ. ਸਾਰੇ ਗਣਨਾ ਇੱਕ ਇਕਾਈ ਜ ਵਰਤਾਰੇ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਰਫ ਵੇਖਿਆ ਜਾਵੇ ਕੀਤਾ ਹਨ. inductive ਤਰਕ ਦਾ ਸਾਰ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈ:

1. ਇਕਾਈ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਨਿਗਰਾਨੀ ਦੇ ਬਾਹਰ ਲੈ, ਸਵਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਕਲੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ, ਜਿਸ ਉਥੇ ਵਾਪਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ. ਇਹ ਕੁਝ ਖਾਸ ਇਕਾਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਸੈਟਿੰਗ ਵਿਚ ਸਿੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਇਹ inductive ਤਰਕ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ਰਤ ਹੈ.
2. ਪੂਰਵ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਇਕਾਈ ਦੇ ਬਾਰੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਹੁਤ ਤੱਥ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ. ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਨਾ ਕਿ ਹਾਲਾਤ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਤੱਥ ਗ਼ਲਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਝੂਠੇ ਹਨ.
3. ਸਧਾਰਨ ਅਤੇ ਡਾਟਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ systematize ਕਰਨ ਲਈ. ਇਹ ਹਾਲਾਤ ਦਾ ਜਾਇਜ਼ਾ ਲੈਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਡਾਟਾ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀ ਹੈ, ਜੇ, ਇੱਕ ਇਕਾਈ ਦੇ ਵਰਤਾਰੇ ਨੂੰ ਫਿਰ ਇਕ ਹੋਰ ਨਕਲੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
4. ਇੱਕ ਥਿਊਰੀ ਖੁਲਾਸੇ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੋਰ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਕਰਨ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨ ਲਈ. ਇਹ ਫਾਈਨਲ ਪੜਾਅ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਹੈ. ਥਿਊਰੀ ਖਾਤੇ ਵਿੱਚ ਡਾਟਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਬਿਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ, ਫਿਰ ਵੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਜੁਰਮਾਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ.

ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਕੁਦਰਤੀ ਆਵਾਜ਼ ਥਿੜਕਣ, ਹਲਕਾ ਵੇਵ, ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ. ਡੀ ਫਿਜ਼ਿਕਸ' ਤੇ ਅਨੁਭਵੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਸਥਿਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਆਵਰਤੀ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਰਤਾਰੇ, ਮਾਪਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਤਿਆਰ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਵਰਤਾਰੇ ਦੇ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਅਤੇ ਕੁਝ ਗਣਨਾ ਕੀਤੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਨਕਲੀ ਹਾਲਾਤ ਦੀ ਪੇਚੀਦਗੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਾਪ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਨ. ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ oscillations ਦੀ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਮਾਪਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੀ ਆਗਿਆ ਹੈ. ਵਿਗਿਆਨਕ ਸ਼ਾਮਲ Bacon ਦਾ ਕਾਰਨ-ਪ੍ਰਭਾਵ ਰਿਸ਼ਤੇ ਬਾਰੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਇੱਕ ਢੰਗ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਖੋਜ ਦੇ ਢੰਗ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਾਇਆ.

causal ਰਿਸ਼ਤਾ

ਸ਼ੁਰੂ ਤੱਕ, ਤਰਕ ਬਹੁਤ ਧਿਆਨ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨ ਨੇ ਇਸ ਫੈਕਟਰ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਸਾਰੀ ਖੋਜ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. Causal ਲਿੰਕ ਨੂੰ - ਇਸ ਤਰਕ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ - ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਘਟਨਾ ਜ ਆਬਜੈਕਟ (1), ਜੋ ਕਿ ਕੁਦਰਤੀ ਇਕ ਹੋਰ ਇਕਾਈ ਜ ਇੱਕ ਵਰਤਾਰੇ (2) ਦੀ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਤਰਕ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ, ਰਸਮੀ ਤੌਰ ਤੇ ਗੱਲ ਕਰ, ਇਸ ਕ੍ਰਮ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਪ੍ਰੋਕਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇਸ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ (1) ਦਾ ਕਾਰਨ (2).

ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਮਿਸਾਲ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ: ". ਕਾਲਾ ਮੋਰੀ" ਵਿਗਿਆਨੀ ਹੈ ਜੋ ਸਪੇਸ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਅਤੇ ਆਬਜੈਕਟ ਉੱਥੇ ਪਾਇਆ, ਦੇ ਵਰਤਾਰੇ ਦੀ ਖੋਜ ਇਹ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਸਰੀਰ ਨੂੰ, ਗੁਰੂਤਾ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਵੱਡੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸਪੇਸ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਇਕਾਈ ਨੂੰ ਜਜ਼ਬ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਹੈ. ਹੁਣ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਰਤਾਰੇ ਦੇ ਅਸਰ: ਜੇ ਗੁਰੂਤਾ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਵਰਗੀ ਸਰੀਰ ਦਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਡਾ (1) ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਜਜ਼ਬ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ (2).

ਤਰਕ ਦਾ ਮੁੱਖ ਢੰਗ

ਵਿਸ਼ਾ ਤਰਕ ਸੰਖੇਪ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਪਰਖਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਭ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਢੰਗ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਵੱਖ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਝਲਕ ਦੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ 'ਤੇ ਬਣਤਰ ਦਾ ਟੈਸਟ ਇਕਾਈ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ. ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੰਸਲੇਸ਼ਣ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਪਹਿਲੇ ਢੰਗ ਦੀ ਵਰਤਾਰੇ ਵੰਡ, ਜੇ, ਦੂਜਾ, ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ 'ਤੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਚਕਾਰ ਰਿਸ਼ਤਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹਿੱਸਾ ਜੁੜਦਾ ਹੈ.

ਤਰਕ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਦਿਲਚਸਪ ਵਿਸ਼ੇ ਐਬਸਟਰੈਕਸ਼ ਦੀ ਇੱਕ ਢੰਗ ਹੈ. ਇਹ ਆਬਜੈਕਟ ਜ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਝਲਕ ਦੇ ਨਾਲ ਵਰਤਾਰੇ ਦੇ ਕੁਝ ਹੋਣ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਵੱਖ ਦੀ ਇੱਕ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ. ਇਹ ਤਕਨੀਕ ਦੇ ਸਾਰੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਢੰਗ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਰੱਿਖਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਵੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਧੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਖਾਸ ਇਕਾਈ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਸਿਸਟਮ ਦਾ ਗਿਆਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਆਬਜੈਕਟ ਅਤੇ ਪਰਪੰਚ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਅਰਥ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕਾਈ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦਾ ਤੱਤ ਦੀ ਸਮਝ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਜਾਵੇਗਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਆਧੁਨਿਕ ਤਰਕ

ਆਧੁਨਿਕ ਤਰਕ ਹੈ - ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਉਪਦੇਸ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਨਕਸ਼ੇ ਨਹੀ ਹੈ. ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਦੋ ਸਰੂਪ ਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਪਹਿਲੀ ਸ਼ੁਰੂ (ਪੁਰਾਤਨ ਯੂਨਾਨ, ਪੁਰਾਤਨ ਭਾਰਤ, ਪੁਰਾਤਨ ਚੀਨ) ਅਤੇ 19 ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਦੂਜਾ ਦੀ ਮਿਆਦ 19 ਸਦੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਵਾਰ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਇਸ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਬੰਦ ਨਾ ਕਰੋ. ਇਹ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਢੰਗ ਅਤੇ ਅਸੂਲ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੰਬੇ ਅਰਸਤੂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਚੇਲੇ ਨੇ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਹਰ ਸਾਲ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਤਰਕ, ਤਰਕ ਦੇ ਇੱਕ ਮਾਮਲੇ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਫੀਚਰ ਜਾਰੀ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਆਧੁਨਿਕ ਤਰਕ ਦੇ ਫੀਚਰ ਦੀ ਇਕ ਖੋਜ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਵ ਸਟਾਈਲ ਅਤੇ ਸੋਚ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ ਦੀ ਜੁਗਤ ਹੈ. ਇਹ ਮਾਡਲ ਤਰਕ ਦੇ ਨਵ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ, ਤਰਕ ਬਦਲਾਅ ਅਤੇ causal ਤਰਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ. ਇਹ ਸਿੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਮਾਡਲ ਨੂੰ ਹੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ ਜਿਹੜੇ ਤੱਕ ਕਾਫ਼ੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਨ.

ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਤਰਕ ਅਜਿਹੇ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਅਤੇ ਸੂਚਨਾ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰ, ਵਿਚ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਜੇ ਸਾਨੂੰ ਦੇਖੀਏ ਕੰਪਿਊਟਰ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕੀ ਇਸ 'ਤੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਕਲਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ ਯੋਗ ਹੈ ਤਰਕ ਦੇ ਕੇ ਬਾਹਰ ਹੀ ਰਹੇ ਹਨ. ਨੂੰ ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ, ਸਾਨੂੰ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਨਕ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਵਿਕਾਸ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੇ ਸਫਲਤਾ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਜੰਤਰ ਅਤੇ ਢੰਗ ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਅਸੂਲ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਦੇ ਉਸੇ ਪੱਧਰ' ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਹੈ.

ਇਕ ਹੋਰ ਮਿਸਾਲ ਹੈ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਤਰਕ ਦੀ ਵਰਤੋ ਸੀਐਨਸੀ ਮਸ਼ੀਨ ਅਤੇ ਇੰਸਟਾਲੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਵੀ ਲੋਹੇ ਦੇ ਰੋਬੋਟ ਨੂੰ ਇੱਕ ਤਰਕ-ਨਿਰਮਾਣ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ. ਪਰ, ਇਹ ਉਦਾਹਰਣ ਸਿਰਫ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਆਧੁਨਿਕ ਤਰਕ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣ ਰਹੇ ਹਨ, ਦੀ ਸੋਚ ਦੀ ਇਸ ਢੰਗ ਨਾਲ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੈ, ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਹੋਣ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਜੇ ਵੀ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਹੁਨਰ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਵਿਵਾਦ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ. ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਪੜ੍ਹਾਈ ਇਸ ਤੱਥ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜਾਨਵਰ ਅਸੂਲ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਸੂਝਬੂਝ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ ਨੂੰ ਘਟਾ ਰਹੇ ਹਨ. ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਰੀ.

ਅਜਿਹੇ ਤਰਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਖੋਜ ਅਜੇ ਵੀ, ਸਾਲ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰ ਦੇ ਲਈ ਜਾਰੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਦਿਮਾਗ ਚੰਗੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ ਗਿਆ, ਨਾ ਹੈ. ਹਰ ਸਾਲ ਲੋਕ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਿਕਸਿਤ, ਆਦਮੀ ਦੇ ਜਾਰੀ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ.