ਡੰਡਉਤ ਨੂੰ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਵਿਚ ਸਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ? ਜਦ ਦੀ ਰੀਤ ਹੈ ਵਿਚ ਝੁਕ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਤੁਹਾਨੂੰ ਝੁਕ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਦ? ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਨੜੀ ਤੇ ਝੁਕ ਕੀ ਸੰਭਵ ਹੈ?

ਜਦ ਇੱਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਪਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸੇ ਵੇਲੇ 'ਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਬਹੁਤ ਆਲੀਸ਼ਾਨ ਮਾਹੌਲ ਦੇ ਕੁਝ ਕਿਸਮ ਦੀ ਵਿੱਚ ਸੀ - ਅਸਮਾਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ, ਪਰ, ਜ਼ਮੀਨ' ਤੇ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਸਭ ਕੁਝ ਇੱਕ ਪਤਲੀ, ਡੂੰਘੀ ਭਾਵਨਾ, ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਰੂਹਾਨੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਹੈ. ਹਰ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਗੁਣ ਅਤੇ ਬਰਤਨ ਉਸ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਅਤੇ ਵਿਵਸਥਾ ਦੀ ਪਾਲਣਾ. ਟਹਿਲ ਅਤੇ ਉਹ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਅੱਗੇ ਜਗਵੇਦੀ ਨੂੰ ਸਖਤ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵੀ ਨਿਯਮ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਸਭ ਕਾਫ਼ੀ ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਅਤੇ ਸਮਝ ਹੈ, ਪਰ ਕੁਝ ਵੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਵਿਆਖਿਆ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ.

ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਕਈ ਜਾਜਕ ਅਕਸਰ ਸਵਾਲ ਦੇ ਨਾਲ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ: ਡੰਡਉਤ - ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਲਈ? ਬਸ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਅਸੰਭਵ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਹੀ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਦਾ ਮੁਆਇਨਾ.

ਡੰਡਉਤ - ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਲਈ?

ਤੁਰੰਤ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਮਾਨ - ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਸਭ ਪੁਰਾਣੇ ਬਾਈਬਲ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਬਾਅਦ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸਭ ਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸ਼ਰਧਾ ਜ਼ਾਹਰ ਹੈ ਅਤੇ ਸਵਰਗੀ - ਪ੍ਰਭੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ. ਇਸ ਲਈ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਝੁਕਦੀ ਹੈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲਈ ਬਾਹਰ ਦਾ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰਨਾ ਹੈ ਡੰਡਉਤ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕੀ ਹਨ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਝੁਕਦੀ ਵਿਚ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਇਹ ਬਾਹਰ ਕਾਮੁਕ ਬਹੁਤ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ - ਝੁਕ, ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਹਨ - ਲੱਕ. ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਦੇ ਸਿਰ ਦੇ ਸਧਾਰਨ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਜੇ ਡੰਡਉਤ ਉਸ ਦੇ ਗੋਡੇ 'ਤੇ ਲੇਟੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੰਜ਼ਿਲ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਉਸ ਦੇ ਮੱਥੇ ਨੂੰ ਛੂਹਿਆ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਜਦ ਝੁਕਣ ਦੇ ਸਿਰ ਟੇਢਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਹੱਥ ਦੇ ਦਸਤਕਾਰੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ਨੂੰ ਛੂਹਣ. ਇਸ ਲਈ ਸੁਲੇਮਾਨ ਨੇ ਯਹੋਵਾਹ, ਦਾਨੀਏਲ, ਜਦ ਉਹ ਬਾਬਲ ਦੀ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਵਿਚ ਸੀ ਦੇ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਹੋਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਮਰਪਣ 'ਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ. ਇਹ ਕਸਟਮ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਚਰਚ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

genuflection

genuflections ਦੇ ਵੱਡੀ ਹਿੱਸਾ ਦੌਰਾਨ ਉਧਾਰ ਕੀਤਾ. ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਮਹਾਨ ਦਯਾ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ - St. ਬਾਜ਼ਲ ਮਹਾਨ ਦੇ ਵਿਆਖਿਆ ਅਨੁਸਾਰ, genuflection ਪਾਪ ਵਿੱਚ ਆਦਮੀ ਦੇ ਡਿੱਗਣ ਬਗਾਵਤ ਨੂੰ ਵੇਖਾਉਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ.

ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਰ ਸਵਾਲ ਉੱਠਦਾ ਹੈ: 40 ਝੁਕ - ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਲਈ? ਝੁਕਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵੇਲੇ ਕੀਤੀ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦਿਨ ਲਈ ਛੱਡ ਕੇ, ਦੇ ਬਾਰੇ ਹੇਠ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਕਈ ਵਾਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਆਲਸੀ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀ ਹੈ, ਪਰ, ਨਾ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਇੱਕ ਧਨੁਸ਼ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਡੋਬ, ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਅਤੇ ਇਹ ਨਿਮਰ ਕੰਮ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦੇਵੇਗਾ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਅਥਾਹ ਕੁੰਡ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਹੀ ਗਿਰਾਵਟ ਮਰੇਗਾ.

ਝੁਕ ਵਰਤ ਅਤੇ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 'ਤੇ, ਕੁਝ ਵੀ' ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਦਿਲ ਅਤੇ ਰੂਹ ਬੁਰੇ ਵਿਚਾਰ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਬਿਹਤਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਬਦੀਲ ਕਰ. ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਤੋਬਾ ਹੈ, ਪਿਆਰੇ ਪਿਤਾ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਵਿਖਾ.

ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਬਿਸ਼ਪ Afanasiya Saharova

ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨੂੰ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਵਿਚ ਡੰਡਉਤ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਤੇ ਸਹੀ ਜਵਾਬ ਨਾ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਨਾਨੀ ਚਰਚ ਚਾਰਟਰ -ispovedniku ਐਥਨੇਸੀਅਸ (ਸਾਖ਼ਰੋਵ) ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੀਏ.

ਪਹਿਲੀ ਸਭ ਦੇ, ਦੀ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਝੁਕ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦ ਵੀ ਸੰਭਵ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਸੇਵਾ ਤੇ ਝੁਕ ਦੌਰਾਨ, ਅਸੂਲ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਵਿਕਲਪਿਕ ਹੈ, ਨਾ ਵਚਨਬੱਧ ਸਮਝਾਇਆ. ਉਹ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ Lenten penitential ਦਿਨ ਲਈ ਬਣੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਐਤਵਾਰ ਅਤੇ ਕੋਰਸ ਦੇ, 'ਤੇ, ਬਹੁਤ ਦਾਵਤ ਵਿੱਚ, ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਹ ਰੱਦ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ.

ਈਸਟਰ ਅਤੇ ਪੰਤੇਕੁਸਤ ਨੂੰ ਹੈ, ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਤੱਕ ਵਿਚਕਾਰ ਏਪੀਫਨੀ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਝੁਕ ਵੀ ਭਰੋਸਾ ਨਾ ਕਰੋ. 90 ਫਰਬਰੀ ਨਿਯਮ ਵਿੱਚ VI Ecumenical ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦਾ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਲਈ ਲਵਾ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀ ਹੈ. ਪਰ ਛੋਟੇ ਨੂੰ ਇਤਰਾਜ਼ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਅਰਥ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੁਝ ਪਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕਰਨ ਲਈ.

ਜ਼ੋਨ ਅਤੇ ਝੁਕ

ਇਸ ਲਈ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਭਗਤੀ ਨੂੰ 'ਤੇ ਪਾ:

• ਪੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਗਾਉਣ ਵਿਚ ਤਿੰਨ ਛੋਟੇ ਝੁਕਦੀ ਹੈ: "ਪਵਿੱਤਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ" "ਆਓ, ਸਾਨੂੰ ਦੀ ਭਗਤੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ," "ਧੰਨ ਹੈ ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਨਾਮ ਹੋ" ਤਿੰਨ ਵਾਰ, "ਹਲਲੂਯਾਹ."
• ਜ਼ਬੂਰ 118 ਤੱਕ ਆਇਤ 'ਤੇ ਤਿੰਨ ਛੋਟੇ ਝੁਕਦੀ ਹੈ.
• ਛੋਟੇ ਕਮਾਨ ਅਤੇ ਸਲੀਬ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਸਭ litanies (ਇੱਕ ਜਾਜਕ ਦੀ ਨਾਅਰੇ), ਜਦ ਗਾ "ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਮਿਹਰ ਕਰ," ਅਤੇ 'ਤੇ "ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਮੈਨੂੰ ਦੇ ਦਿਓ."
• ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਭਜਨ 'ਤੇ ਸਮਾਲ ਕਮਾਨ, ਹੁਣੇ ਹੀ ਬਾਅਦ "ਦੀ ਭਗਤੀ" "ਡਿੱਗ", "ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ".
• ਛੋਟੇ ਕਮਾਨ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅੱਗੇ ਹੈ ਅਤੇ ਇੰਜੀਲ ਦੇ ਪੜ੍ਹਨ, ਦੇ ਬਾਅਦ "ਤੈਨੂੰ ਦੀ ਉਸਤਤਿ ਹੋਵੇ, ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ."
• ਛੋਟੇ ਕਮਾਨ Akathist, ਹਰ kontakion ਅਤੇ ICOS, 13 Kondakov, ਤਿੰਨ ਪੜ੍ਹਨ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਜਦ - ਕਮਰ ਕਮਾਨ ਜ ਡੰਡਉਤ, ਦਿਨ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.
• "ਈਮਾਨਦਾਰ ਕਰੂਬੀ" ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਗਾਇਨ ਕਰਨ ਉਪਰੰਤ ਸੇਵਾ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਛੋਟੇ-ਕਮਾਨ "ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਅਸੀਸ, ਪਿਤਾ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿਚ."
• "ਸਭ ਨੂੰ ਅਮਨ", ਅਤੇ ਜਵਾਬ ਦੇ ਮੇਲੇ:: ਜਾਜਕ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸਲੀਬ ਦੇ ਚੁਨਣ ਨਾਲ ਛੋਟੇ ਕਮਾਨ "ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਆਤਮਾ ਦੇ ਨਾਲ."
• ਫਿੱਕਾ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਕਰਾਸ ਜ ਆਈਕਾਨ ਨੂੰ 'ਤੇ ਸਲੀਬ ਦੇ ਬਾਈਡਿੰਗ ਨਾਲ ਛੋਟੇ ਕਮਾਨ.
• ਜਾਜਕ ਦੀ ਬਰਕਤ ਹੱਥ ਨਾਲ ਸਲੀਬ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਬਿਨਾ ਛੋਟੇ ਕਮਾਨ, ਮੋਮਬੱਤੀ ਜ censing ਫਿੱਕਾ. ਈਸਟਰ 'ਤੇ ਸਵਾਗਤ "ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਉਭਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ", ਇੱਕ ਕਰਾਸ censing' ਤੇ ਕੇਵਲ ਇੱਥੇ, ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ: "ਸੱਚ ਮੁੱਚ ਉਸ ਨੇ ਉਠਿਆ ਹੈ."
• ਬਰਕਤ ਹੈ ਜਾਜਕ ਦੇ ਹੱਥ ਅਤੇ ਸਲੀਬ ਨੂੰ ਬਰਕਤ 'ਤੇ ਸਲੀਬ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਦੇ ਨਾਲ ਕਮਰ ਕਮਾਨ' ਤੇ ਰੀਲਿਜ਼ 'ਤੇ ਸਲੀਬ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਬਿਨਾ ਛੋਟੇ ਕਮਾਨ.

ਚਰਚ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ,

ਸੇਵਾ 'ਤੇ ਝੁਕਦੀ (Vespers, matins, ਸਭ-ਰਾਤ ਵਿਜਿਲ)

• ਝੁਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ "Spodobovi ਪ੍ਰਭੂ" ਛੁੱਟੀ ਜ vespers ਅੱਗੇ ਇੱਕ ਐਤਵਾਰ ਦੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਨਿਗਰਾਨੀ ਹੇਠ ਦਿਨ 'ਤੇ vespers ਬਾਅਦ ਸਮਾਪਤ.
• ਜਦਕਿ ਵਡਿਆਈ ਗਾ ਸਮਾਲ ਕਮਾਨ, matins 'ਤੇ ਹਰ ਵਡਿਆਈ ਬਾਅਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.
• ਛੋਟੇ ਕਮਾਨ ਜਦਕਿ ਗਾ "ਉਸਤਤ, ਅਸੀਸ, ਸਾਨੂੰ ਭਗਤੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਤੈਨੂੰ ਮਹਿਮਾ ਦੇ."
• ਛੋਟੇ ਜ ਡੰਡਉਤ, ਜਦਕਿ "ਈਮਾਨਦਾਰ ਕਰੂਬੀ" (ਦਿਨ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ), ਗਾ ਵਿਸਮਿਕ ਦੇ ਬਾਅਦ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਚਾਨਣ ਦੀ ਮਾਤਾ."
• 'ਤੇ ਗੈਰ-ਤਿਉਹਾਰ matins ਡੰਡਉਤ ਬਾਅਦ ਅਜਿਹੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ "ਸੱਚ-ਮੁੱਚ ਮਿਲਣ ਹੈ".

ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨਿਯਮ ਝੁਕਦੀ

ਇਸ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਡੰਡਉਤ ਵਿਚਾਰ. ਇਸ ਨੂੰ ਠੀਕ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ? ਇਹ ਧਿਆਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਭੈਣ ਦੀ Nuns ਸੇਵਾ ਵਿਚ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੀ ਕੀਮਤ ਹੈ. ਕਈ ਚਰਚ, ਨਿਯਮ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਨਾ ਸੀ, ਉਹ ਦੀ ਰੀਸ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ, ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਉਹ ਹਨ, ਝੁਕਦੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ. ਕੀ, ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਉਹ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ.

ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੱਠਵਾਸੀ ਇਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹਨ, ਅਤੇ ਇੰਨਾ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ, , ਸਾਰੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਲਈ ਤਿਆਰ-ਹੌਲੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੈ ਅਤੇ ਭਗਤੀ ਦੇ ਪੂਰੇ ਅਰਥ ਖੋਜਣ ਲਈ.

incensing

ਉੱਥੇ ਹੀ ਇੱਕ ਚੰਗੀ-ਸਥਾਪਿਤ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ, ਜਦ ਅਜਿਹੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਤੱਕ ਮੋੜ ਚਰਚ ਦੇ ਚਰਚ ਦੇ ਦੀ ਧੂਪ rector ਦੇ ਵੇਲੇ, ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਦੇ ਤੱਕ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਜਾਣ ਲਈ, ਸ਼ੋਰ ਬਣਾਉਣ, ਦੀ ਜਗਵੇਦੀ, ਜੋ ਕਿ ਗ਼ਲਤ ਹੈ ਉਸ ਦੇ ਵਾਪਸ ਦੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਸ਼ੁਰੂ ਨੇੜੇ ਆ ਜਾਜਕ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦਾ ਧਿਆਨ ਚੇਨਿੰਗ ਹੈ. ਧੂਪ ਚਰਚ ਦੇ ਵੇਲੇ ਅਲੱਗ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਜਾਜਕ ਨੂੰ ਛੱਡ, ਫਿਰ ਹੈ - ਚੁੱਪ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨੂੰ.

ਜਾਜਕ ਨੂੰ ਧੂਪ ਧੁਖਾਉਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੇ, ਤੂੰ ਝੁਕ ਕੇ ਇਸ ਰੀਤ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਜਾਜਕ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਰਾਹ ਨਾ ਦੇਖਣ ਦੀ ਭਗਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਪਸ ਜਾ, ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਸਾਰੀ ਸੂਚੀ ਨੂੰ ਵੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਔਖੇ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਹਰ ਭਰਾ ਦੀ ਭਗਤੀ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਹੀ ਕਰਨ ਲਈ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਮੈਨੂੰ ਰੀਤ ਹੈ ਨੂੰ ਝੁਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ

ਦੀ ਰੀਤ ਹੈ - ਤਿੰਨ ਭਾਗ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸੇਵਾ,: Proskomedia, catechumens ਦੀ ਰੀਤ ਹੈ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਦੀ ਰੀਤ ਹੈ. ਝੁਕਦੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦੋ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਰਵਾਇਤੀ ਸੇਵਾ ਉਪਰ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਦਾ ਅਨੁਸਾਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਪਰ ਤੀਜਾ ਹਿੱਸਾ - ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ - ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਦਾ ਵਰਣਨ. ਜਦ ਅਤੇ ਕਿਸ ਨੂੰ ਛੋਟੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਝੁਕਦੀ ਕਰਨ ਲਈ? ਦੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਹੈ, ਜਦ ਦੀ ਰੀਤ ਹੈ ਵਿੱਚ ਝੁਕ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕਰੀਏ, ਅਤੇ ਕਮਰ.

ਮਹਾਨ ਦੌਰਾਨ ਜਾਜਕ ਦੇ ਹੱਥ ਪਿਆਲਾ ਹੈ ਅਤੇ paten ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਵਿਚ pulpit ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਭਜਨ ਇਸ ਵਾਰ 'Cherubic ਗੀਤ' 'ਤੇ ਗਾਇਆ:

• ਇਸ ਵਾਰ 'ਤੇ, "Cherubic ਗੀਤ' ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅੱਧ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਛੋਟੇ ਕਮਾਨ pulpit' ਤੇ ਇੱਕ ਜਾਜਕ ਹੈ.
• ਯਾਦ ਜਾਜਕ ਦੇ ਵੇਲੇ 'ਤੇ ਝੁਕੇ ਸਿਰ ਦੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹੇ.
• ਤੇਹਰੀ 'ਤੇ ਤਿੰਨ ਛੋਟੇ ਕਮਾਨ "ਹਲਲੂਯਾਹ."
• ਦਿਨ ਦੇ ਮਹਾਨ ਧਨੁਸ਼ (ਜੇ ਨਾ Holiday) ਜਾਜਕ ਦੇ ਵਿਸਮਿਕ ਨਾਲ, "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ."

ਜਦ Eucharistic Canon ਕੀਤਾ, ਪਵਿੱਤਰ sacraments ਮਨ ਦੀ ਪੂਰਨ ਚੁੱਪ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਧਿਆਨ ਦਾ ਰੱਖਣ ਲਈ ਹੈ.

• ਛੋਟੇ ਕਮਾਨ ਦੀ ਦੁਹਾਈ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ "ਲਓ ਖਾਓ, ਇਹ ਪੀਣ, ਸਾਰੇ."
• ਦਿਨ 'ਤੇ ਛੋਟੇ ਕਮਾਨ ਦੇ "ਤੈਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਗਾਇਨ ਕਰਦਾ" ਅਤੇ ਅੰਤ' ਤੇ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ "ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ Tees, ਸਾਡੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ." ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਲਈ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਲ ਹੈ.
• ਦਿਨ 'ਤੇ ਛੋਟੇ-ਕਮਾਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, "ਮਿਲੋ ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ."
• ਸ਼ਬਦ 'ਤੇ ਛੋਟੇ-ਕਮਾਨ "ਅਤੇ ਸਾਰੇ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ."
• ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ "ਸਾਡਾ ਪਿਤਾ" ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਦੇ ਦਿਨ 'ਤੇ ਛੋਟੇ ਕਮਾਨ.
• ਮਹਾਨ ਧਨੁਸ਼ (ਜੇ ਛੁੱਟੀ ਨਾ) ਜਾਜਕ, ਦੇ ਵਿਸਮਿਕ ਨਾਲ "ਅੱਤ ਪਵਿੱਤਰ."
• ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਨਾਲ ਨੜੀ ਅੱਗੇ ਦਿਨ ਵੀ ਭਿਆਨਕ ਤੋਹਫ਼ੇ 'ਤੇ ਛੋਟੇ-ਕਮਾਨ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਨਿਹਚਾ ਦੇ ਡਰ ਨਾਲ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ."
• ਡੰਡਉਤ ਰੱਖੋ ਅਤੇ crosswise ਨੜੀ ਦੇ ਅੱਗੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਜਾਜਕ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੇ ਹਥਿਆਰ ਫੋਲਡ. (ਅੱਗੇ ਪਿਆਲਾ ਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਮੱਥਾ ਨਾ ਇਸ ਨੂੰ ਧੱਕਣ ਨਾ ਕਰੋ).
• ਸ਼ਾਮ ਦੇ ਹਿੱਸੇਦਾਰ ਤੇ ਝੁਕ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ, ਨਾ. ਦੀ ਪੁਕਾਰ 'ਤੇ ਧੰਨ ਹੈ ਪਰਸਾਦ ਦੀ ਦਿੱਖ ਦੇ ਨਾਲ communicants ਅੱਗੇ ਝੁਕਣ "ਹਮੇਸ਼ਾ, ਹੁਣ ਅਤੇ ਸਦਾ."
• ਸਾਡੇ ਸਿਰ ਮੱਥਾ ਜਦ opisthambonos ਆਵਾਜ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਾਜਕ, ਰੀਤ ਹੈ ਨੂੰ ਖਤਮ ਜਗਵੇਦੀ ਨੂੰ ਤੱਕ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਅਤੇ pulpit ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ.

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਿਹਚਾਵਾਨ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਨੜੀ ਤੇ ਝੁਕ ਕਰ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਵਾਲ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ. ਜਾਜਕ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਬਾਅਦ genuflection ਕਰਦੇ ਨਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਸੁਖ, ਇਸ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੇ ਕਾਰਣ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਅੰਦਰ ਹੈ ਪਵਿੱਤਰ ਨੜੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਚਾਨਕ ਉਲਟੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਨਾ ਲਈ ਹੈ.

ਸਿੱਟਾ

ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਵਰਗੇ ਝੁਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਮਸੀਹੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਮੱਧ ਨਹੀ ਹੈ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਆਏਗਾ, ਪਰ ਉਹ, ਨਿਹਚਾ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਦਿਲ ਨੂੰ ਰੋਸ਼ਨ, ਸਹੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਅਰਥ ਦੇ ਪੂਰੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੂਹਾਨੀ ਸਮਝ ਲਈ, ਇੱਕ ਸਦੱਸ ਹੋਣ ਲਈ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਸ਼ੁਰੂ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਾਨੂੰ ਹੋਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਵੀ ਆਲਸ ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾਓ ਚਾਰਟਰ ਨਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਸ਼ਾਇਦ ਹੁਣ ਵੀ ਇੱਕ ਛੋਟੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਫ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਡੰਡਉਤ ਬਣ ਗਿਆ. ਕਿਸ ਅਤੇ ਜਦ ਕਰੋ - ਵੀ ਕਾਫ਼ੀ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਅਤੇ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਪਰ ਬਿਹਤਰ ਸਾਰੇ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੋਰ ਅਕਸਰ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਣ ਦੀ ਹੈ.