ਜੂਵਾ: ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ

ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਾਜਿਕ ਵਰਗਾਂ ਅਤੇ ਸਤਰ-ਬੁਰਜੂਆਜੀ, ਵਰਕਿੰਗ ਕਲਾਸ, ਨਿਪੁੰਨ ਬੁਰਜ਼ਵਾਜ਼ੀ ਅਤੇ ਕੌਮੀ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀਆਂ ਨੂੰ ਰੂਪ ਦੇਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਹਾਲਾਂਕਿ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸਮੂਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਰਕੇ ਪੇਂਡੂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਰਹੇ ਹਨ. ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵਿਰੋਧੀ ਸਾਮਰਾਜੀ ਮੋਰਚੇ ਦੇ ਗਠਨ ਲਈ ਮੌਕੇ.

1929-1933 ਦੇ ਵਿਸ਼ਵ ਆਰਥਿਕ ਸੰਕਟ ਦੇ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਮੁਲਕਾਂ ਉੱਤੇ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿਰੋਧੀ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿਰੋਧੀ ਸਾਮਰਾਜ ਵੀ ਵੱਧ ਗਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਖੇਤਰ ਦੀ ਅਰਥਵਿਵਸਥਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਿਰਯਾਤ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਸੀ.

ਦੱਖਣੀ-ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਦੋ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕਾਰਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ: ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮੁਕਤੀ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਤਾਇਨਾਤੀ; ਉਪਨਿਵੇਸ਼ੀ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਅਤੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲਾਅ; ਅੰਤਰ-ਸਾਮਰਾਜੀ ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸੀ ਬੇਸ਼ਕ, ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਮੁਲਕਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਕਾਰਕਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਥਿਤੀਆਂ, ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਡਿਗਰੀ, ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਕਾਰਕਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਫਿਰ ਵੀ, ਇੱਕ ਆਮ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇੱਕ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸਮਾਜ ਤੋਂ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਹਾਲਤ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਅਤੇ ਬਹੁਲਤਾ ਹੋਈ.

ਕੌਮੀ ਮੁਕਤੀ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਲਹਿਰ ਨੇ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ. ਕੌਮੀ ਪਛਾਣ ਦੇ ਸਰਗਰਮ ਰਾਜਨੀਤੀਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਈ, ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਉਪ-ਉਪਨਿਵੇਤੀ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦਾ ਸੰਗਠਿਤ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਾਜਨੀਤਕ ਪਾਰਟੀਆਂ ਅਤੇ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਧਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਲਾਸ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ. ਵਿਆਪਕ ਜਨਤਾ ਸਮਾਜਿਕ ਅੰਦੋਲਨ ਅਤੇ ਬਸਤੀਵਾਦ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਈ.

ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ ਵਿਚ, ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਰੇਕਟ ਇਸਲਾਮ ਨੂੰ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਕ ਜਨਤਕ ਸੰਗਠਨ (1 9 1 9 ਵਿਚ 2 ਮਿਲੀਅਨ ਮੈਂਬਰ) ਖੱਬੇਪੱਖੀ, ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਤੱਤ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਬੁਰਜੂਆਜੀ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਮਤਭੇਦ, 1923 ਵਿਚ ਸਰਕੱਤ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਵੰਡਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੋਏ. ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਕਈ ਬੁਰਜ਼ਵਾ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਬੁਰਜ਼ਵਾ ਪਾਰਟੀਆਂ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈਆਂ ਜੋ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮੁਕਤੀ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ. ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ ਵਿਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੋਚਿਆ, ਜੇ ਸੂਰਜ ਦੀ ਊਹਾਰੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋਣਗੇ, ਪਰ ਜੇ ਸੂਰਜ "ਦਿੱਸਦਾ" ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਦਿਨ ਕੁਝ ਵੀ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਹੈ.

20 ਅਤੇ 30 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆਈ ਪਾਰਟੀ (ਐਨ.ਪੀ.ਆਈ.) ਅਤੇ ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆਈ ਪਾਰਟੀ (ਪਾਟਿੰਡੋ) ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹਸਤਾਖਰ ਸੁਕਾਰਨਾ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕੌਮੀ ਤਾਕਤਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਮਾਰਜਿਨਵਾਦ ਦੀ ਲੋਕਪ੍ਰਿਅਤਾਵਾਦੀ ਲੋਕਸੂਲ ਸਿਧਾਂਤ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ ਐਂਟੀ-ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸੰਘਰਸ਼

ਬਰਮਾ ਦੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮੁਕਤੀ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿਚ ਵੀ ਅਜਿਹੀਆਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨਜ਼ਰ ਆਈਆਂ. ਇੱਥੇ 1920 ਵਿਚ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮਾਜਿਕ ਤਾਕਤਾਂ ਨੂੰ ਇਕਜੁੱਟ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਇਕ ਵਿਆਪਕ ਜਨਤਕ ਸੰਸਥਾ ਬਣਾਈ ਗਈ - ਜਨਰਲ ਕੌਂਸਲ ਆਫ਼ ਬਰਮੀਜ਼ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਜ਼ (ਜੀ.ਐਸ.ਬੀ.ਏ.).

ਜੂਵਾ: ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ