ਇਹ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਸੱਚ ਹੈ ਲੇਖਕ ਹੈ, "ਸੀਮਾ ਸਾਲ 'ਤੇ ਫਰਮਾਨ" ਸੀ?

ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਰਿਕਲਪਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, serfdom ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਵਿਚ ਅੰਤ ਡਿਗ ਰੂਸੀ ਹੈ ਜ਼ਾਰ ਫਿਓਦਰ Ivanovich, ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ "ਸੀਮਾ ਸਾਲ 'ਤੇ ਫਰਮਾਨ." ਉਸ ਨੇ ਲਗਭਗ ਪੂਰੀ ਸੱਜੇ ਦੇ ਕਿਸਾਨ ਛੋਟ ਲਈ, ਕੰਮ ਕਰਨ ਪਸ਼ੂ ਦੇ ਕੁਝ analogue ਵਿਰਵਾ ਹੈ ਗੂੰਗੇ ਗੁਲਾਮ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਕਰ ਦਿਓ. ਪਰ, "ਹੁਕਮ" ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖਤਮ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਦੇ ਪਾਠ ਬਹੁਤ ਹੀ stingy ਹੈ. ਘਟਨਾ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਦਾ ਸਭ ਪ੍ਰਤੀਲਿਪੀ ਵਰਜਨ 'ਤੇ ਸਦੀ ਲਈ ਬਹਿਸ.

ਆਧਿਕਾਰਿਕ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ

ਇਤਿਹਾਸ ਅਨੁਸਾਰ, "ਸੀਮਾ ਸਾਲ 'ਤੇ ਫਰਮਾਨ' 'ਤੇ 1597' ਚ ਦਸਤਖ਼ਤ ਕੀਤੇ ਸੀ, 4 ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ ਜੂਲੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ. ਇਹ ਇੱਕ ਕਾਨੂੰਨੀ ਨਿਯਮ ਦੇ ਦੀ ਦਿੱਖ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਅੱਗੇ ਇਸ ਕਾਨੂੰਨ ਲਾਗੂ ਸੀ ਬਿਲਕੁਲ ਇੱਕ ਸੌ ਸਾਲ, ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜੋ ਕਿ, 26 ਨਵੰਬਰ (St. ਜਾਰਜ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਨ) ਅਤੇ ਸੱਤ ਦਿਨ ਬਾਅਦ ਹਰ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰੁਤਬੇ ਨੂੰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦਿੰਦੇ ਅਤੇ "ਬਜ਼ੁਰਗ ਦੇ ਮਾਲਕ ਦੀ ਰਕਮ ਨੂੰ ਬੰਦ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ (ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ, ਜਦ ਤੱਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਲਈ ") ਸਿਲਵਰ ruble ਵਿਚ. ਮੁੱਲ ਵਾਰ 'ਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਸੀ, ਪਰ ਮੁਫ਼ਤ ਕਿਸਾਨ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਵਰਤਾਰੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਪੈਸਾ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਨਾਕਾਮ ਅਕਸਰ ਬਾਅਦ, ਕੁਝ serfs ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਭੱਜ ਗਿਆ. ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਵਰਜਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, "ਸੀਮਾ ਸਾਲ 'ਤੇ ਫਰਮਾਨ" ਮਕਾਨ ਦੂਰ ਕਿਸਾਨ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਪਰ ਇਸ ਪਿਛਾਖੜੀ ਤੱਤ ਇਸ ਨੂੰ ਹੀ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀ ਹੈ. ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਬਸ, ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਮਾਲਕ ਤੱਕ ਬਚ ਕਰਨ ਲਈ, ਨਾ ਸੀ. ਪੰਜ ਸਾਲ - "ਸੀਮਾ ਸਾਲ 'ਤੇ ਫਰਮਾਨ" ਖਾਸ ਖੋਜ ਸ਼ਬਦ, ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਮਾਲਕ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਨੂੰ ਸੈੱਟ ਕਰਨ ਦੀ.

"Ukaznoy" ਵਰਜਨ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਰੂਪ

ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਲਈ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸਬੂਤ ਦੀ ਗੈਰ - ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਭੌਤਿਕ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸੇ ਦੇ ਬਾਰੇ - ਉਸ ਦੇ ਲਿਖਤੀ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਤਜਰਬੇ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫਰਕ. ਰੂਸੀ ਕਿਸਾਨ ਦੀ ਗੁਲਾਮੀ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਦੇ ਦੋ ਮੁੱਖ ਵਰਜਨ ਹਨ. ਪਹਿਲੇ (ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, "ukaznoy") ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਨੂੰ sixteenth ਸਦੀ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਨਿਯਮ ਅਨੁਸਾਰ ਸਖਤੀ ਸੀ. ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਲ ਤੱਕ ਦਸਤਖਤ "ਸੀਮਾ ਸਾਲ 'ਤੇ ਫਰਮਾਨ" ਹੈ, ਅਤੇ ... ਪਰ ਇਸ ਥਿਊਰੀ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ. V. ਐਨ Tatischeva ਅਨੁਸਾਰ ਇਸ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ 1592 ਦੇ ਬਾਅਦ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਨਾ ਸੀ ਫਿਓਦਰ Ivanovich, ਅਤੇ ਬੋਰਿਸ Godunov. ਪੇਪਰ ਖਤਮ ਹੋ, ਅਤੇ ਲੱਭਣ ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਨਾ ਕਰ ਸਕੇ. ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਸੀ.

ਮੰਨਿਆ "ukaznoy ਵਰਜਨ" ਜ਼ਰੂਰ ਪ੍ਰਤੀਲਿਪੀ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਆਮ ਨੁਕਸ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮਨਮਤਿ ਦੇ ਗੁਣ ਤੱਕ ਪੀੜਤ ਹੈ. ਇਹ ਤਰਕ ਵਾਅਦੇ 'ਤੇ ਹੀ ਅਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਵੀ, ਸਹਿਯੋਗ ਨਹੀ ਹੈ. ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਹੁਕਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਭ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਕ ਹੋਰ ਸਵਾਲ ਹੈ, - ਅਤੇ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਪਤਾ ਹੈ ਕਦੇ ਵੱਧ ਚਾਰ ਸਦੀ ਲਈ ਪੇਪਰ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ...

ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਹੁਕਮ ਸੀ?

"ਫਰਮਾਨ" ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ 'ਤੇ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਲਗਭਗ ਪਟੀਸ਼ਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਲਈ ਜਮੀਨ ਵਿਚ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀ ਹੈ ਤੱਕ ਨਿਰਣਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ "ਸੰਪਤੀ." ਇਹ ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ, ਲੱਭਣ ਅਤੇ ਭਗੌੜਾ ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ, ਸ਼ਾਹੀ ਵੇਖੋ ਦੀ ਮੰਗ 'ਸੀਮਾ ਸਾਲ' ਤੇ ਫਰਮਾਨ. " ਇਸ ਨੂੰ ਨਾ ਹੈ? ਫਿਰ ਪਟੀਸ਼ਨ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਨੂੰ ਅੱਖਰ ਨਿੱਜੀ ਬੇਨਤੀ ਦੀ ਨਾ ਸਿਰਫ 'ਤੇ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਕਰਕੇ. ਪਰ ਜ਼ਾਰ 'ਤੇ ਜਮੀਨ ਵੇਖੋ ਨਾ, ਹੋਰ ਵੱਖਰਾ ਫ਼ਾਰਮੂਲੇ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਤਰਜ਼ੀਹ.

ਲਵੋ, ਜੋ ਕਿ, ਨਾਨੀ, ਅਤੇ St. ਜਾਰਜ ਦਿਵਸ

ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ, ਸਿਰਫ ਲਿਖਿਆ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਾਗਜ਼ 'ਤੇ ਧਾਰ ਸ਼ਾਹੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਲਈ, ਇੱਕ ਨਾਵਗਰਾਡ ਮੱਠਵਾਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਕਿਸਾਨ ਅਤੇ ਬੇਜ਼ਮੀਨੇ, ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਆਦੇਸ਼ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੇਵਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ "ਕੋਈ ਇਸਕੇਪ ਹੈ." ਉਸੇ ਸਮ ਅਤੇ ਿਮਤੀ 'ਤੇ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਧਾਨ ਐਕਟ ਦੇ ਲੇਖਕ ਅਣਜਾਣ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿਹਰਾ ਇਸ ਦੇ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਜ਼ਾਰ Fedor ਮੁਸ਼ਕਲ. ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ, ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਦੇ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਦੇਸ਼ 'ਗ੍ਰੇ Regent "Godunov ਲਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਧੱਕਣ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਧਾਈ ਪਹਿਲ. ਦੂਜਾ, ਉਥੇ ਅਸਲੀ ਆਧਾਰ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਨੂੰ ਪੰਜ ਸਾਲ ਹੋ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਤਬਾਹ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ (ਸ਼ਾਇਦ ਬੁੱਝ) "Boriska" (ਜ ਕ੍ਰਮ 'ਤੇ) ਹਨ. ਤੀਜਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸੰਭਵ, "ਰਿਜ਼ਰਵ ਫ਼ਰਮਾਨ 'ਇਵਾਨ Vasilyevich ਨੇ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਫੋਰਸ ਵਿੱਚ ਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਸਾਰੇ ਵਰਜਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਸ ਤੱਥ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ ਜਾਰ੍ਜ ਦਿਵਸ XVI ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਤਬਾਹ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਕਿਸਾਨ ਉਹ ਪਿਛਲੀ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਿਆ ਹੱਕ ਦੇ ਵੰਚਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.