ਇਸੇ ਮਾਸਟਰ ਚਾਨਣ ਨੂੰ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਨਹੀ ਸੀ? ਨਾਵਲ Mihaila Afanasevicha Bulgakova 'ਗੁਰੂ' ਅਤੇ 'ਮਾਰਗਰੀਟਾ "ਵਿੱਚ ਮਾਲਕ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ

ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦਿਲਚਸਪ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲੇ ਤੇ ਅਜੀਬ ਹੈ - ਨਾਵਲ ਐਮ ਏ Bulgakova 'ਗੁਰੂ' ਅਤੇ 'ਮਾਰਗਰੀਟਾ "ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ Ha-ਅਤੇ woland ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰਿਸ਼ਤਾ. ਇਹ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਆਮ ਮਸੀਹੀ antagonism ਹੈ, ਨਾ ਹੈ. ਇੱਥੇ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਲਦੀ ਹੀ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਿੱਸੇਦਾਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੈਰਿਟੀ ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਨਹੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਟਰੇਸ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਦੇ ਅਧੀਨ "ਦਫ਼ਤਰ' Voland" ਮੰਤਰਾਲਾ "ਯਿਸੂ 'ਤੇ. ਇਹ ਨਾਵਲ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਅਧਿਆਇ ਵਿਚ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ.

Antagonism ਜ ਸਹਿਯੋਗ?

ਸਾਨੂੰ Ha-ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਸੋਚਦੇ, ਅਤੇ ਸ਼ਤਾਨ ਨੂੰ ਵੇਖ (ਇਹ ਤੁਲਨਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁਝਾਅ ਦੇ) woland ਵਿਚ, ਜੇ, ਸਾਨੂੰ ਇਸੇ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਦਖਲ, ਲਗਭਗ ਦੋ "ਵਿਭਾਗ" ਵਿੱਚ ਸਹਿਯੋਗ ਸੀ ਦੇ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਸੀਨੀਅਰ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਹੇਠਲੇ (executor) ਨੂੰ ਭੇਜਦਾ ਹੈ ਲੇਵੀ ਮੱਤੀ. ਨਾਵਲ ਦੇ ਹਿਮਾਇਤੀ - - ਬਾਕੀ ਦੂਤ ਮਾਸਟਰ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਨ ਲਈ ਭੇਜਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਸ਼ਤਾਨ ਨੂੰ, ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਮਸੀਹੀ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਨਰਕ ਦਾ ਪਰਬੰਧ, ਸਹਿਮਤ ਹੈ. ਦੀ ਇਹ ਜਟਿਲਤਾ ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਨਰਕ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ 'ਤੇ ਝਾਤੀ ਮਾਰੀਏ.

ਕੁੰਜੀ ਕੋਟਸ

ਸਾਨੂੰ ਨਾਵਲ ਦੇ ਪਲਾਟ ਯਾਦ ਕਰੀਏ "ਮਾਸਟਰ ਅਤੇ ਮਾਰਗਰੀਟਾ." ਇਸ ਬਹੁ-ਪੱਖੀ ਸਾਹਿਤਿਅਕ ਕੰਮ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਸੰਖੇਪ, ਇਸ ਲਈ ਵਿਅਕਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਮਾਸ੍ਕੋ ਵਿੱਚ, 1930 woland ਅਤੇ ਉਸ retinue ਆ ਹੈ ਅਤੇ ਮ੍ਰਿਤਕ ਲੇਖਕ Berlioz ਦੀ Apartment ਮੱਲਿਆ. ਉਸ ਦਾ ਟੀਚਾ - Marguerite, ਆਪਣੇ ਮਈ ਬਾਲ ਦੀ ਰਾਣੀ ਦਾ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ. ਲੇਖਕ, ਜੋ ਯਿਸੂ Ha- ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਨਾਵਲ ਬਣਾਇਆ - ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਮਾਸਟਰ ਦੇ ਨਾਲ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਸਮਕਾਲੀ ਮਾਸਕੋ ਵਿਚ ਅਤੇ ਲੇਖਕ Yershalaim (ਯਰੂਸ਼ਲਮ) ਲਗਭਗ ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੇ ਲਈ: ਅੱਗੇ, ਕਹਾਣੀ ਦੋ ਪੈਰਲਲ ਅਸਲੀਅਤ ਵਰਗੇ ਚਲਾ. ਜਦ Massolit ਲੇਖਕ ਤੱਕ ਸਾਥੀ ਤਾਅਨੇ ਅੰਤ ਮੈਨੂੰ ਤੋੜ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ. "ਹੱਥ ਸਾੜ ਨਾ ਕਰੋ", - woland, ਅਤੇ ਹੁਣ ਘੜੀ "ਮਾਸਟਰ ਦੀ ਇੰਜੀਲ" ਨਾਲ ਨੋਟਬੁੱਕ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸਲਾਮਤ. "ਧੰਨ ਅੰਤ?" - ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੁੱਛੋ. ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਨਾ. ਇੱਥੇ ਨਾਵਲ ਕੁੰਜੀ ਹਵਾਲਾ ਹੈ:

"- ਉਸ ਨੇ [Ha-] ਮਾਸਟਰ ਦਾ ਕੰਮ ਪੜ੍ਹੋ ... ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਾਸਟਰ ਲੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਾਕੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਇਸ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਦੁਸ਼ਟ ਦਾ ਆਤਮਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ?

- ਮੇਰੇ ਲਈ, ਉਥੇ ਕੁਝ ਵੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ. - Voland ਵਿਰਾਮ ਅਤੇ ਪੁੱਛਿਆ: - ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ, ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਰਦੇ ਆਪਣੇ ਚਾਨਣ ਵਿੱਚ,?

- ਉਹ ਚਾਨਣ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਰਾਮ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ, - ਉਸ ਨੇ ਦੁੱਖ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਰਾਜਦੂਤ ਲੇਵੀ ".

ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਲੇਖਕ ਦੀ ਮਾਡਲ

ਗੱਲਬਾਤ ਉਪਰ ਸਵਾਲ ਜੁਡ਼ੇ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਇੱਕ ਨੰਬਰ ਦੇ ਉਠਾਉਦਾ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰੀਏ. ਇਸੇ ਮਾਸਟਰ ਚਾਨਣ ਨੂੰ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਨਹੀ ਸੀ? ਇਸੇ ਕਸ਼ਟ ਲੇਖਕ ਅਮਨ ਯਿਸੂ ਦੀ ਬੇਨਤੀ (ਯਿਸੂ) woland ਦਾ ਇੱਕ ਦੂਤ ਦੁਆਰਾ ਖਿੱਚਿਆ ਹੈ? ਸਭ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ, ਮਸੀਹੀ ਧਰਮ ਵਿਚ, ਨਰਕ ਨੇਮਬੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਾਰੇ-ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਾਕੀ ਨੂੰ ਦੇਣ ਲਈ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਮਸੀਹ ਨੇ woland ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਮਾਸਟਰਜ਼ ਨੂੰ ਭੇਜਦਾ ਹੈ, ਜੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੀ ਯੋਗ ਇਨਾਮ ਨੂੰ ਕਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਇਹ ਕੁਝ ਵੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲੇਵੀ ਮੱਤੀ ਉਦਾਸ ਅਵਾਜ਼ ਲਈ ਨਹੀ ਹੈ. ਸਭ Bulgakov ਲਈ "ਆਰਾਮ" ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ "ਹਨੇਰੇ" ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਊ ਨੇਮ ਦੇ "ਚਾਨਣ" ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ? ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ, ਲੇਵੀ ਮੱਤੀ ਅਤੇ woland ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਗੱਲਬਾਤ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਿੱਖਾ ਕਰ ਨਿਰਾਧਾਰ ਹੈ. ਅੱਖਰ ਜਿਹਾ ਡੁਬਕੀ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ sophistry ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਸਰਤ ਵਰਗਾ ਦਿਸਦਾ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ Bulgakov Voland ਲਈ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਬਦੀ ਨਹੀ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ, ਨਾ ਕਿ ਮਾਣ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਸੁਤੰਤਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਕਲਪਨਾ.

ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਨਿਓ-Thomist ਮਾਡਲ

Mihaila Afanasevicha Bulgakova ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਹਟਾਈਏ ਆਯੋਜਿਤ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਨਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. Matvey ਅਤੇ ਯਹੋਸ਼ੁਆ Leviy ਉਹ ਗ੍ਰੇਟਰ ਚੰਗਾ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਨਾ ਕੀਤਾ. ਮਾਸਟਰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਜਨੂੰਨ "ਹਾਲ" ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਜੋ ਨਸ਼ਟ ਆਦਮੀ ਪੀੜਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ. ਜੀ, ਯਿਸੂ ਲੇਖਕ "ਸਮੋਕਿੰਗ ਬੁਝਣ ਵਾਲਾ ਹੈ ਉਹ ਨਾ ਹੋਵੇਗਾ." ਉਸ ਨੇ ਲੋਕ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ (ਖਾਸ ਵਿਚ, ਪੁੰਤਿਯੁਸ ਪਿਲਾਤੁਸ). ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਬ੍ਰਹਮ ਤੱਤ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਕ ਸਾਬਕਾ ਟੈਕਸ ਵਸੂਲਣ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰਕ Leviy Matvey ਪੂਰੀ ਬਰਲਿਨ ਦੀ ਕੱਟੜ ਧਾਰਮਿਕ ਜੋ ਦਿਸਦਾ ਹੈ "ਗਲਤ ਰਿਕਾਰਡ ਨੂੰ ਯਹੋਸ਼ੁਆ ਨੇ ਆਖਿਆ." ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਅੱਖਰ ਰੋਮੈਨਾ Bulgakova ਸ਼ੁੱਧ ਦਾ ਚਾਨਣ ਨਹੀ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕ. ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਵਿਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਦੂਤ - ਦੂਤ. ਪਰ Satanail - ਇਹ ਵੀ ਇਕ ਦੂਤ ਨੂੰ, ਹੁਣੇ ਹੀ ਡਿੱਗ. ਅਤੇ ਉਹ ਅਸਲੀ ਬੁਰਾਈ ਨਹੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, Voland ਅਤੇ ਲੇਵੀ ਮੱਤੀ ਈਸਾਈ antagonism ਦਾ ਸਬੂਤ ਮਿਲਣ ਦੇ (ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਕੁਰਿੰਥੁਸ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਦੂਜਾ ਪੱਤਰ, ਅਧਿਆਇ 6 ਨੂੰ ਯਾਦ).

ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪਲੈਟੋ ਦੇ ਮਾਡਲ

ਨਾਵਲ "ਮਾਸਟਰ ਅਤੇ ਮਾਰਗਰੀਟਾ", ਸਮੱਗਰੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਸੰਖੇਪ retold ਜਾਵੇਗਾ, ਕਲਾਸੀਕਲ ਯੂਨਾਨੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ. ਪਲੈਟੋ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਸਮੱਗਰੀ ਸਰੂਪ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ. ਥੱਲੇ emanations ਡੋਲ੍ਹੀ, ਉਹ ਚਾਨਣ ਸਰੋਤ ਨੂੰ ਹਟਾ ਰਹੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਉਹ ਗ਼ਲਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਪਹਾੜ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਅਡੋਲ ਬ੍ਰਹਮ ਸੰਸਾਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤਲ 'ਤੇ - ਨਾਸ਼ਵਾਨ, ਦੁੱਖ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ Vale. ਪਲੈਟੋ ਇਸ ਮਾਡਲ ਨੂੰ ਇਸੇ ਬਾਰੇ ਮਾਸਟਰ ਚਾਨਣ ਨੂੰ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਨਹੀ ਸੀ ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਨਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚੈਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ. ਇਹ ਰਾਜ ਦੇ ਦੁੱਖ ਦੇ ਜ਼ਮੀਨੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਚੰਗਾ, ਅਸਲੀਅਤ ਕੁਝ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਪਰਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਹ ਦੀ ਅਮਨ ਮੌਜੂਦਗੀ ਸੈੱਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਦੇ ਰਾਜ. ਮਾਰਗਰੇਟ ਨਾਲ ਇਕੱਲੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ twentieth ਸਦੀ ਦੇ ਰਾਜਵਿੰਦਰ ਦੇ ਮਾਸਕੋ ਦੇ ਸਾਰੇ ਡਰ ਨੂੰ ਭੁੱਲ - ਇਹ ਕੀ ਹੈ ਮਾਸਟਰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਇੱਕ ਖਰਾਬ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਹੈ.

ਮਾਸਟਰ ਤੇ ਗਮ ਲੇਵੀ ਮੱਤੀ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ

ਕਈ ਖੋਜਕਾਰ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ Bulgakov ਸਹਿਮਤ ਹਨ ਕਿ ਨਾਵਲ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਸਵੈਜੀਵਨੀ ਹੈ. ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਵੀ ਦੇ "ਮਾਸਟਰ ਅਤੇ ਮਾਰਗਰੀਟਾ" ਪਹਿਲੇ ਐਡੀਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਹੋਰ "ਮੇਜ਼ 'ਤੇ' ਨੇ ਲਿਖਿਆ, ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਸੋਵੀਅਤ ਸੰਘ ਵਿਚ ਅਜਿਹੇ" ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਸਕੋਰ 'ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ - ਗੁਲਾਗ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਬਾਹੀ ਲਈ ਹੈ. ਪਰ, ਉਸ ਦੇ ਸਾਹਿਤਕ ਹੀਰੋ ਦੇ ਉਲਟ, Bulgakov ਉਸ ਦੀ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਨਾ ਕੀਤਾ, ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ.

ਮਾਸਟਰ ਬਾਰੇ ਹਵਾਲੇ ਦੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ, ਇੱਕ ਖਰਾਬ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧਤਾ: "ਕੋਈ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਖਾਹਿਸ਼, ਸੁਪਨੇ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਵੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਾ ... ਮੈਨੂੰ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ ਟੁੱਟੀ, ਮੈਨੂੰ ਬੋਰ ਰਿਹਾ ... ਇਹ ਨਾਵਲ ਮੇਰੇ ਨਫ਼ਰਤ ਬਣ ਗਿਆ, ਮੈਨੂੰ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਦੇ ਕਸ਼ਟ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ ... ਮੈਨੂੰ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਕੁਝ ਵੀ ਹੈ ". ਨੂੰ ਇੱਕ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਹੋਣ, ਉਹ ਆਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਮਾਰਗ੍ਰੇਤਾ ਭੁੱਲ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਸ ਲਈ, ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਧੋਖਾ. ਡਰ - ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗੁਣ ਨਹੀ ਹੈ. ਪਰ ਇੱਕ ਵੀ ਵੱਡਾ ਪਾਪ ਹੈ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਹੈ. ਮਾਰਗ੍ਰੇਤਾ ਪਿਆਰੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਓ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੁਖੀ ਘੱਟ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ... ਉਹ ਆਪਣੇ ਰੂਹ ਨੂੰ ਤਬਾਹ." ਇਹ ਲੇਵੀ ਮੱਤੀ ਦੀ ਉਦਾਸ ਅਵਾਜ਼ ਦੱਸਦਾ ਹੈ. ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਪਿਤਾ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਗ਼ਲਤ ਦਿਓ, ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਮਾਸਟਰ ਚਾਨਣ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਿਹਤ ਨਹ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਮਸੀਹੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਮਾਡਲ

ਅਸਲੀ ਚਰਚ ਦੇ ਸਿਰਫ਼ ਬਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਇੱਕ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਸਮੱਗਰੀ ਸੰਸਾਰ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ, ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਮਸੀਹੀ theodicy ਦੀ ਲੋੜ, ਬਦੀ, ਜੋ ਕਿ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਲਈ ਧਰਮੀ ਹੈ, ਨਾ ਸੀ. ਉਹ ਇੱਕ "ਨਵ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਅਤੇ ਨਵ ਸਵਰਗ," ਜਿੱਥੇ ਸੱਚ ਨੂੰ ਰਹਿੰਦਾ ਉਮੀਦ. ਇਹ ਸੰਸਾਰ, ਉਹ ਸੋਚਿਆ, ਹਨੇਰੇ ਦੇ ਹਾਕਮ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ (ਯੂਹੰਨਾ, 14:30). ਰੂਹ ਚਾਨਣ ਦੀ ਮੰਗ, ਦੇ ਕਸ਼ਟ ਜ਼ਮੀਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੁੰਤਿਯੁਸ ਪਿਲਾਤੁਸ, ਸੁਣਿਆ ਅਤੇ ਸਵਰਗੀ ਮਹਿਲ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਪਾਪ, ਜੋ "ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਪਿਆਰ" ਵਿਚ ਫਸ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਥੇ ਹੀ ਰਹੇਗਾ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦੇ ਨਵ ਚੱਕਰ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ, ਇੱਕ ਨਵ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਅਵਤਾਰ ਹੈ. ਮਾਸਟਰ, Bulgakov ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ, ਇੱਕ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅੱਖਰ ਚਾਨਣ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਿਹਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਪੁੰਤਿਯੁਸ ਪਿਲਾਤੁਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਉਸ ਨੇ ਸਿਰਫ ਅਮਨ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਲਈ. ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਚੋਣ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਸਵਰਗ ਦੇ ਰਾਜ ਨਾਲ ਗੱਡੀ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹੋ ਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ HA-ਸਹਾਇਕ ਹੈ.

ਇਸੇ ਮਾਸਟਰ ਚਾਨਣ ਨੂੰ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਨਹੀ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਬਾਕੀ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ

ਨਾਵਲ ਵਿਚ Margarita ਆਪਣੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਵੱਧ ਹੋਰ, ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਦਲੇਰ ਅਤੇ ਮਕਸਦ ਔਰਤ ਨੂੰ ਹੋਣ ਦੀ ਲਗਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਮਾਸਟਰ ਦੀ ਇੱਕ Muse ਹੈ. ਉਹ ਉਸ ਲਈ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ. ਰੂਹਾਨੀ ਨੇਕੀ ਨੂੰ Marguerite ਮਈ ਬਾਲ woland ਵਿੱਚ ਦਿਸਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਆਪਣੇ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਨਾ ਪੁੱਛੋ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਮੇਰੇ ਸਾਰੇ ਦਿਲ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਦੀ ਜਗਵੇਦੀ ਉੱਤੇ ਸਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਸਹਾਇਕ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ, ਉਸ ਦੇ ਨਾਵਲ ਅਤੇ ਹੀ ਮਾਰਗ੍ਰੇਤਾ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਤਿਆਗ, Bulgakov ਇਸ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਦਾ ਵਿਰੋਧ. ਇਥੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਹੈ ਸੀ. ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਮਾਲਕ ਨਾਲ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. Bulgakov ਅਨੁਸਾਰ, ਹੋਰ ਦੁਨੀਆ, ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ ਅਮਨ-ਚੈਨ ਹਾਸਲ ਹੋ. "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰੀ ਕਾਮੇਡੀ" ਵਿੱਚ Dante Alighieri ਸਿੱਖਿਆ ਜਿੱਥੇ ਧਰਮੀ ਦੀ ਰੂਹ ਹੈ ਜੋ ਮਸੀਹੀਅਤ ਦੇ ਮਸ਼ਾਲ ਨੂੰ ਪਤਾ ਨਾ ਕਰਦੇ ਦੁੱਖ ਦਾ ਗਿਆਨ ਦੇ ਬਿਨਾ ਰਹਿਣ ਲਈ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ. ਵਾਪਸ ਅਤੇ ਨਾਵਲ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਲੇਖਕ ਰੱਖਦਾ ਹੈ.

ਅਵਾਰਡ ਜ ਨਿਰਣੇ?

ਸਾਨੂੰ ਹੀ ਇਸੇ ਬਾਰੇ ਮਾਸਟਰ ਚਾਨਣ ਨੂੰ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਨਹੀ ਸੀ ਕਿ ਇੱਕ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਹੈ. ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਲੈਣ ਲਈ - ਸਾਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਹੈ ਜ ਉਸ ਲਈ ਸੋਗ, ਮਿਲ ਲੇਵੀ ਮੱਤੀ ਨਾਲ ਕੀ? ਝਲਕ ਦੇ ਇੱਕ ਮਸੀਹੀ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ, ਉਥੇ ਕੁਝ ਵੀ ਚੰਗਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੂਰ ਰਹਿਣ ਦੀ ਹੈ. ਪਰ, ਉਹ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਸਾਰੇ ਜਣੇ ਇਕ ਵਾਰ ਚਾਨਣ ਨੂੰ ਵੇਖ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਦੇਖਣ. ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਨਾ ਛੱਡੇਗਾ. ਜਦ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਾਪ ਤੱਕ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਉਜਾੜੂ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਗੋਦ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੇਗਾ. ਇਸ ਲਈ, ਮਾਸਟਰ ਅਤੇ ਮਾਰਗਰੀਟਾ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਸੰਸਾਰ ਸਦੀਵੀ ਬੇਗਾਨਗੀ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦਾ ਪਤਾ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸਾਰੇ ਜਣੇ ਇਕ ਵਾਰ ਬਚਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਘਰ ਸਵਰਗ ਦਾ ਰਾਜ ਹੈ. Voland ਸ਼ਾਮਲ. ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਦਿਲ ਬਦਲਣ ਦੀ ਹੈ ਹੈ.