ਅਪਰਾਧਿਕ subculture

ਚਲਣ ਦਾ ਇੱਕ ਰਸਮੀ ਕੋਡ ਦੇ ਦਿਲ 'ਤੇ ਗੈਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਸਮਾਜ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਰੀਤੀ ਸਦੀ-ਪੁਰਾਣੇ ਤਜਰਬੇ ਨੂੰ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਖਾਸ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ subcultural formations ਓਪਰੇਟਿੰਗ ਅਸੂਲ ਅਤੇ ਆਈਡੀਅਲ ਦੇ ਸੰਕਲਪ, ਸਮਾਜ-ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਇਕੱਠੇ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਫਿਕਸਿੰਗ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਆਪਸ ਪੀੜ੍ਹੀ ਤੱਕ ਪੀੜ੍ਹੀ 'ਤੇ ਖੇਡਣ ਲਈ ਹੈ. ਨੂੰ ਇੱਕ subcultural ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਹੈ - ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਗਲਤ ਚਲਣ ਨੂੰ ਜਾਣੂ ਤਰੀਕੇ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ, ਉਮੀਦ ਹੈ ਅਤੇ subcultural ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਸਹਿਯੋਗੀ. ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਰੈਗੂਲੇਸ਼ਨ ਦੀ ਸਭ ਸਥਿਰ ਫਾਰਮ - ਰੈਗੂਲੇਟਰੀ ਫੰਕਸ਼ਨ subculture ਦੀ ਕਰਵਾਉਣ ਅਤੇ ਹੋਰ ਤੱਤ ਹੈ, ਪਰ ਕਸਟਮ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ. ਅੱਜ ਦੇ ਲੇਖ ਵਿਚ ਸਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਾ ਚਰਚਾ ਕਰੇਗਾ "ਅਪਰਾਧਿਕ subculture."

ਉਹ, subcultural ਕੰਮ ਦੇ ਉਤਪਾਦ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਾਜ orientations, ਆਦਤ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰਾਹ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਕ ਪਾਸੇ 'ਤੇ, ਇਹ ਘਟਨਾ ਆਪਣੇ ਗਠਨ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ. ਪਰ ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੁਮਰਾਹ. ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਨੂੰ ਇਸ 'ਤੇ ਕੰਮ ਅੱਗੇ ਉਹ ਕੁਝ ਜਾਣਦਾ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਲੋਕ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਮਨੁੱਖੀ ਫਿੰਗਰਪਰਿੰਟ' ਤੇ ਲਗਾ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਦੀ ਆਦਤ ਹੈ (ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ parasitic ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਾਰਡ ਖੇਡਣ,), ਦੇ ਅਧੀਨ ਕੁਝ ਖਾਸ ਹਾਲਾਤ ਅਪਰਾਧਿਕ ਤੱਤ ਦੇ ਚਲਣ ਦੀ ਇੱਕ ਲਾਜ਼ਮੀ ਕੋਡ ਵਿੱਚ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਉਹ ਇਸ ਦੇ ਫਲਸਰੂਪ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ-ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, "ਕੁਦਰਤੀ ਕਾਨੂੰਨ 'ਦੀ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਹਨ ਫੋਰਸ ਹਾਸਲ .Ukazannye ਚਮਤਕਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਮੁਕੰਮਲ ਅਪਰਾਧੀ ਦੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਮਬਰ, ਵਿਅਕਤੀਵਾਦ ਕਰਨ ਦਾ ਵਿਰੋਧ, ਅਪਰਾਧਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਹੱਲ ਕੀਤਾ ਲੜੀ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਡਿਊਟੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ. ਵਿਅਕਤੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਗਰੁੱਪ ਵਿੱਚ, ਗਰੁੱਪ ਵੱਲ ਡਿਊਟੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਚਲਣ ਦੇ ਅਸੂਲ ਦੀ ਲੋੜ 'ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਡਿਊਟੀ ਹੈ,. ਬਾਅਦ ਚਲਣ ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਸਿੰਗਲ ਲਾਈਨ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਸਬ-ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਹਰ ਜੀਅ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਕਰਦਾ ਹੈ. Asocial ਗਰੁੱਪ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਕੁਝ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ.
ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ, ਗਠਨ subculture ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਰਵੱਈਆ ਜਿਹਾ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਗਰੁੱਪ ਨੂੰ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ. 'ਨੈਤਿਕ ਕਾਨੂੰਨ "ਅਪਰਾਧੀ ਨਾ ਸਿਰਫ ਰਾਏ ਦੀ ਫੋਰਸ ਦੇ ਕੇ (ਲੋਕ ਦੇ ਦੂਜੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ) ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਇੱਕ ਸਰੀਰਕ, ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਅਕਸਰ ਵਧੀਆ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਉਲੰਘਣਾ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਕੁਝ subcultural "ਸਹੁੰ" ਸੰਸਕਾਰ "ਸਹੁੰ" ਅਪਰਾਧਿਕ ਭਾਈਚਾਰੇ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਇੱਕ ਅਪਰਾਧਕ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਨਵੇ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ ਸਦੱਸ ਦੇ "ਤਸਦੀਕ" ਦੇ ਰਸਮ ਨਾਲ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਹਨ. ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ subcultural ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ "ਬਰਾਬਰ" ਦਿੱਤਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਸ ਨੂੰ ਤੱਕ ਵਾਪਸ ਲੈਣ ਲਈ ਮੁਫ਼ਤ ਹੈ, ਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ, "ਅਪਰਾਧਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ," ਅਪਰਾਧਿਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦਾ ਕੋਈ ਹੱਕ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ subcultural ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਵਾਤਾਵਰਨ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਨਾਲ ( "ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਜਾ"). subcultures ਦੇ ਤੱਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕੋ ਹੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਟੀਚੇ ਅਤੇ ਆਈਡੀਅਲ ਦੀ ਸੇਵਾ,, ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗ ਦੇ ਗ਼ਲਤ ਮੁੱਲ orientations ਦੀ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਚੇਨ ਬਣਾ. ਉਹ ਸਮਾਜ ਤੱਤ ਸਮੱਗਰੀ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧਿਕ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਫੰਕਸ਼ਨ ਤੱਕ ਹਾਸਲ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਖਾਸ subculture ਅਪਰਾਧੀ ਦੇ ਗਠਨ 'ਤੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪ੍ਰਭਾਵ.

ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਡੀ-ਸਿਾਿੀਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਪੌਦੇ, ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੁੱਲ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗਰੁੱਪ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਦੀ ਘੁਲ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਉਸ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਫੌਜਦਾਰੀ ਦੇ ਤਜਰਬੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਲ ਦੇ ਤਜਰਬੇ ਪੂਰਕ ਹੈ. The ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਇਹ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਸਮਾਜ-ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਰਵੱਈਏ ਦਾ ਇਹ ਮੌਜੂਦਾ ਨਿਯਮ ਦੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ. ਇਸ ਲਈ, ਅਪਰਾਧਕ subculture ਇੱਕ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਬੰਦ ਵਾਤਾਵਰਨ ਵਿੱਚ ਆਦਤ ਨੂੰ ਅਪਰਾਧੀ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ, ਆਪਣੇ ਸਿਸਟਮ ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਮੁੱਲ orientations ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਯੁਕਤ ਗੈਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜ-ਵਿਰੋਧੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਚਲਣ ਦੀ ਰੈਗੂਲੇਟਰੀ ਅਸੂਲ ਦੀ ਸੇਵਾ ਗ਼ਲਤ ਹੈ. ਜੇਲ੍ਹ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਸਜ਼ਾ ਆਦਤ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਪੈਟਰਨ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਸੇਵਾ ਦੋਸ਼ੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਉਹ ਜਰੂਰੀ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਦੇ ਬਾਕੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੇ ਕੇ ਰੱਦ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਮੁੱਲ ਸ਼ੇਅਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅਪਰਾਧੀ ਸਿੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਹੀ, ਉਸ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ. ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਮੁੱਲ ਦੀ ਇੱਕ ਨਿਰਪੱਖ ਧਾਰਨਾ ਇਕ ਜੇਲ੍ਹ subculture ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਇਸ ਦੇ ਮੀਡੀਆ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਇਕਮੁੱਠਤਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਬਹੁਮਤ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਅਪਰਾਧਿਕ subculture ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ( "ਅਧਿਕਾਰੀ") ਆਮ ਇਨਕਾਰ ਹੈ, ਨੈਤਿਕ ਮੁੱਲ ਸਮਾਜ ਦੇ, ਨਿਰਪੱਖ "ਹਾਰਡ ਵਰਕਰ" ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਹਾਇਤਾ ਸਮਾਜਿਕ ਮੁੱਲ, ਜ਼ਮੀਰ ਰਵੱਈਆ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ. ਭਾਈਚਾਰੇ ਮੁੱਲ ਹੈ, ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਵੱਡੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਵਾਰਸ ਨੂੰ, ਵਿਿਹਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਹੈ. ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਵਿਚ ਫਰਕ ਦੇ ਨੇਤਾ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਮਿਆਰ ਮੁਆਇਣਾ ਆਪਣੇ ਰੁਤਬੇ ਦੇ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕਰੇਗਾ. ਸਰਗਰਮ ਕੈਰੀਅਰ subcultural ਮੁੱਲ ਹੋਣ, ਮੰਨਿਆ ਅਪਰਾਧੀ ਦੀ ਕਿਸਮ ਸਖਤੀ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਨਿਗਰਾਨੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਤਾੜਦਾ ਹੈ. ਆਗੂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਇਸ ਦੇ ਲੜੀ ਸਫਲਤਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ, ਉਸ ਨੂੰ "ਨੈਤਿਕ" ਕੁਝ ਨਵ ਅਸੂਲ ਦੇ ਗਰੁੱਪ ਨੂੰ ਬਣਤਰ ਦੇ ਪਛਾਣ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ. ਇਕ ਪਾਸੇ 'ਤੇ, ਤੁਰੰਤ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਲੜੀ ਪੱਧਰ, ਅਣਜਾਣੇ ਵਿਚ ਇਸ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਉਚਾਈ ਦੇ ਨੇਤਾ ਦਾਅਵਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋਰ' ਤੇ - ਆਮ ਰਵੱਈਏ ਅਤੇ ਰਾਏ ਦੇ ਇੱਕ ਤਰਜਮਾਨ ਹੋਣ ਦੇ ਮੋਹਰੀ ਕੋਰ, ਦੇ ਨੇਤਾ ਇਸ ਨੂੰ ਬੇਅੰਤ ਤਾਕਤ ਦਾ ਰੁਝਾਨ ਵਸ੍ਸ, ਆਮ ਪਰੇ ਚਲਾ ਚਲਣ ਦੇ ਨਿਯਮ. "ਅਧਿਕਾਰੀ" ਗਰੁੱਪ, ਇਕਜੁਟ ਦੀ ਰਾਖੀ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਫੰਕਸ਼ਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਫੰਕਸ਼ਨ ਇਕਜੁਟ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਅਤੇ ਚਾਲ-ਚਲਣ ਦੇ ਮਿਆਰ, ਦੇ ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, "ਸਾਨੂੰ" ਸਬ-ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਮਾਹੌਲ ਵਿਚ, ਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ. ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਝਲਕ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ, "ਅਥਾਰਟੀ" ਗਰੁੱਪ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਬਰਾਬਰੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸਹਿਯੋਗੀ ਹਨ, ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਨਾ ਦੇ ਹੋਰ ਅੰਗ ਨੂੰ ਯਕੀਨ.

ਮਬਰ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਗੈਰ-ਰਸਮੀ ਸਿੱਖਿਆ, ਇਨਸਾਫ਼ ਦੇ ਅਹੁਦੇਦਾਰ, ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੱਲ, ਅਕਸਰ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੋਣ ਦੇ ਹਨ ਹਾਲਾਤ ਵਿਰੋਧੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ. ਆਪਣੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੁਆਰਾ ਧਰਮੀ ਹਨ, ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਨੈਤਕਤਾ, ਇਸ ਲਈ, ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਬਣ. ਇੱਕ ਰਸਮੀ ਵੱਖ ਹੋਣ ਦੇ ਦਿਲ ਵਰਗ ਦੁਆਰਾ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਸਲੀ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਦੇ subculture 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹਨ ਹਨ, "ਜੇਲ੍ਹ ਦੇ ਭਾਈਚਾਰੇ." "ਅਧਿਕਾਰੀ" ਸਭ ਦੋਸ਼ੀ ਨੂੰ ਕਵਰ ਨਾ ਕਰਦੇ, ਪਰ ਉਹ ਸਭ ਖਤਰਨਾਕ ਅਪਰਾਧੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਤੇ ਅਨੈਤਿਕ ਕੰਮ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕੈਦੀ ਦੀ ਬਲਕ ਨੂੰ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਸੰਸਾਰ "blatarey" ਵਿੱਚ ਰਿਸ਼ਤਾ ਦੇ ਕੁਝ ਫਾਰਮ ਦੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੁੱਲ orientations ਕਾਰਨ, ਚਾਲ-ਸਮੂਹ ਦੇ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਲਾਈਨ ਪੈਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤੱਕ ਹਟਣਾ ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਮਬਰ ਲਗਭਗ ਹਮੇਸ਼ਾ ਗੰਭੀਰ ਨਤੀਜੇ ਖ਼ਾਲੀ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ. ਜਦ ਕਰਮਚਾਰੀ ਦੇ ਸੁਧਾਰ ਅਦਾਰੇ ਹਨ ਹਾਰ ਇਹ ਧਾਗਾ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਵਿੱਚ The ਡਿਵੀਜ਼ਨ, "" ਦੇ ਲੈ ਤੇ ਇਹ ਫੰਕਸ਼ਨ ਦੀ "ਇਨਸਾਫ਼ ਵਕੀਲ." ਕੈਦੀ ਦੇ ਬਾਕੀ, ਜੇ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸਹੀ ਨੂੰ ਵੰਡਣ, ਲਿਆਉਣ 'blatari "ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੇ mouthpieces ਬਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨੂੰ ਦਾ ਆਨੰਦ. ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਅਜਿਹੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ, subcultural ਨਿਯਮ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਦੇ ਬਾਹਰ ਲੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਖਤ ਮਨਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਕੈਦ ਵਿੱਚ "" ਦੇ ਅਪਰਾਧਿਕ ਵਾਤਾਵਰਨ ਦੇ ਗਰੁੱਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰਵਾਇਤੀ ਸੰਗਠਨ ਬਣਤਰ ਹੈ.
ਉਹ ਦਾ ਰੂਪ ਇੱਕ ਬੰਦ "ਜਾਤ" ਇਸ ਦੇ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਸੰਗਠਨ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਦੇ ਇੱਕ ਇੱਕ ਲਾਈਨ ਦੇ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਗਰੁੱਪ ਤੱਕ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਗੁਣ, ਅਪਰਾਧਿਕ subculture ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲੇਖਕ "ਵਿਰੋਧੀ-ਸਭਿਆਚਾਰ" ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹਨ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਬੁਨਿਆਦੀ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਾਜ ਨੈਤਿਕ ਮੁੱਲ ਵਿੱਚ ਪਰਵਾਨ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਹੈ. "ਅਧਿਕਾਰੀ" ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਲਈ ਪਹਿਲ ਸੁਧਾਰ ਅਦਾਰੇ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ 'ਤੇ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ, ਇੱਕ ਰਸਮੀ ਮਾਹੌਲ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਭੂਮਿਕਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘਟ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਇਆ. ਹਰ ਇਨਸਾਨ, ਸਮਾਜ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਹੀਰੋ, ਜੋ ਕਿ ਚੇਲੇ ਦੀ ਨਕਲ ਹੈ. ਹਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਾ ਆਦਰਸ਼ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਦਰਿਸ਼ ਲੋਕ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ - ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਸਮਾਜਿਕ ਗਰੁੱਪ ਦੀ ਇੱਕ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ - ਇਸ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਪਸੰਦੀਦਾ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਇੱਕ ਮਾਡਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ. ਕੁਝ ਇਸੇ ਅਪਰਾਧਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਅਪਰਾਧਿਕ ਤੱਤ ਆਦਰਸ਼ ਦਾ ਗਠਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨਾਇਕ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਾਡਲ twentieth ਸਦੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅੱਧ 'ਚ ਅਪਰਾਧਿਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਚ ਇਮੂਲੇਟਡ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ "ਚੋਰ" ( "ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਚੋਰ") ਬਣ ਗਿਆ. "ਚੋਰ" - ਬਲੌਰ ਰੂਹ ਨੂੰ ਦੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ, ਸਖਤੀ "ਚੋਰ 'ਕਾਨੂੰਨ" ਹੇਠ ਹੈ ਅਤੇ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸਮਰਪਿਤ "ਚੋਰ ਦੇ ਆਈਡੀਅਲ." ਪਛਾਣੋ "ਚੋਰ" ਸਿਰਫ ਇਸ ਫੈਸਲੇ 'ਇਕੱਠ "," ਪਾਰਟੀ "ਦੇ ਅਧਾਰ' ਤੇ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਮੀਦਵਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲੰਬੇ ਟੈਸਟ ਕਰਵਾਉਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਬਾਅਦ ਕਿ ਉਸ ਨੇ 'ਅਧਿਕਾਰੀ' ਅਪਰਾਧਿਕ ਵਾਤਾਵਰਨ ਦੇ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਪੁਸ਼ਟੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ "ਕੁਝ ਗੁਣ ਹੈ ਅਤੇ ਪੁਖ਼ਤਗੀ ਹੈ" ਅਤੇ "ਉਸ ਦੇ ਵਿਹਾਰ ਅਤੇ ਰੀਝ ਚੋਰ ਦੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਨੇਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰੀ ਹਨ."

ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸ ਨੇ ਨਿਹਚਾਵਾਨ ਭਾਈਚਾਰੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਵਿਹਾਰ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਲੈ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਸਾਰੇ ਹੋਸਟ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਮੀਦਵਾਰ ਨੂੰ ਪਾਲਨਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ "ਕਾਨੂੰਨ." ਰੀਤ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸੰਸਕਾਰ "ਤਾਜਪੋਸ਼ੀ ਚੋਰ 'ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਅਤੇ ਕੈਦੀ ਦੀ" ਆਦਰ ਦੇ ਕੋਡ "ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਨਾ ਕਰਨ ਦੇ ਪ੍ਰਣ ਨੂੰ. ਸਖ਼ਤ ਸਜ਼ਾ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਗੱਦਾਰ. ਨਾਲ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਪੜ੍ਹੇ ਹਨ, ਨੌਜਵਾਨ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦੀ ਸੇਵਾ. ਉਹ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਹੋਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ Subordination ਦੇ ਭਰਮ ਦੇ ਕੇ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਜੇਲ੍ਹ ਵਿਚ, ਨੌਜਵਾਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸਖਤ "ਨੈਤਿਕਤਾ ਠੱਗ ਜ਼ਿੰਦਗੀ" ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਹਰ ਜੀਅ, ਇਮਾਨਦਾਰ, ਨਿਰਪੱਖ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਝੂਠ ਨਹੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੁਬਿਧਾ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜੇ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਲਾਲ-ਹੱਥ ਦੇ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਫੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੂੰ ਹੋਰ ਭਾਈਵਾਲ ਦਾ ਦੋਸ਼ੀ ਨੂੰ ਇਸ਼ਾਰਾ ਨਾ ਕਰਦੇ. ਇਹ ਵੀ ਇਕ ਕੈਦੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਆਪਣੇ ਤੂੰ ਇੱਕ ਇਮਾਨਦਾਰ ਹੋਣ ਦੀ ਹੈ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਪਰ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਧੋਖਾਧੜੀ, ਕਿਸੇ ਖੂਨੀ ਹਿੰਸਾ ਨਾਲ ਧਰਮੀ. "ਚੋਰ 'ਨੈਤਿਕਤਾ' ਦੇ ਸਮਾਜ ਤੱਤ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਫਿਕਸਰ ਹੈ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧੀ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਕੁਝ ਤਜਰਬੇ ਨੂੰ ਅਗਵਾਈ, ਆਦਤ ਅਪਰਾਧੀ ਦੀ ਅਸਲੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਇੱਕ parasitic ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਲਗਾਤਾਰ ਸਮਾਜ ਇੰਸਟਾਲੇਸ਼ਨ ਦੇ ਇੱਕ ਨੰਬਰ ਦੇ ਉਧਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਦੇ ਨਾਲ "" ਦੇ ਅਪਰਾਧਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ, ਦੇ ਹਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਬੀਤੇ ਦੀ ਮੁੱਲ ਗ਼ਲਤ. ਇਕ ਅਰਥ ਵਿਚ, ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਪਿਛਲੇ ਚੋਣ ਕਰ: ਇਸ ਨੂੰ ਅਪਰਾਧ ਦੀ ਕਮਿਸ਼ਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਮ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਬਜਾਏ - ਇੱਕ ਸਮਾਜ-ਸ਼ੈਲੀ. ਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਹੋਰ ਵਰਗ ਜੋ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਸਿਰਫ਼ "ਤੇ ਚੱਲਦੇ ਹੁੰਦੇ ਚੋਰ" ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਆਮ coexistence ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜ "ਚੋਰ" ਦੇ ਆਦਰ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ, "" ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਡਿਊਟੀ ਦੇ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਲਈ ਸ਼ਰਧਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਪਰੰਪਰਾ ਆਦਤ ਅਪਰਾਧਿਕ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ, ਕਸਟਮ, ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਭੇਜਣ, ਇਕ ਹੋਰ ਨੂੰ ਇੱਕ 'ਤੇ ਇੱਕ, ਸਮਝੇ ਲਗਾਉਣ ਅਤੇ ਇਜਾਜਤ. ਕੇਵਲ ਸਰੂਪ ਹੈ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਪਰੰਪਰਾ, ਸਦੀ ਵੱਧ ਸਾਬਤ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇ ਫੈਲਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰੁਕਾਵਟ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, "ਚੋਰ 'ਨੈਤਿਕਤਾ." "ਅਪਰਾਧੀ ਸਿਰਫ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਮੁੱਲ orientations ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਹੱਲ ਕਰੇਗਾ."

ਇਸ ਵੇਲੇ, "ਅਧਿਕਾਰ", ਪੈਸੇ ਦੀ ਵੱਡੀ ਰਕਮ ਨਾਲ ਗੁਣਾ, ਨਵ "ਚੋਰ" ਕੌਣ ਖੁੱਲ੍ਹੇਆਮ, ਜਬਰਦਸਤੀ ਦਾ ਪਾਪ ਕਰਨ ਦਾ ਹਿੰਸਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦੇ ਸਿਰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ. ਸ਼ਰਤ ਜਬਰਦਸਤੀ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ, ਦੋਸ਼ੀ ਨੂੰ ਤੰਗ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਲਕ ਦੇ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਹੈ ਅਤੇ ਖਰੀਦੀ "ਅਧਿਕਾਰ" ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ - ਵਾਰ IUT ਵਿੱਚ, ਉੱਥੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸੰਬੰਧ ਦੇ ਗੁਣ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਨਾ, ਉਹ "ਚੋਰ 'ਨੈਤਿਕਤਾ" ਤੱਕ derogate. ਪਾਰੰਪਰਕ "ਚੋਰ" ਆਪਣੇ subcultural "ਸਿਰਲੇਖ" ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਦੇ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ "ਤਾਜਪੋਸ਼ੀ" ਲੁਟੇਰੇ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਨਿੰਦਿਆ. ਇਸ ਲਈ, ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਵਿੱਚ "ਨੈਤਿਕ" ਮਤਭੇਦ ਅਪਵਾਦ ਸੀ. ਰੂਸ ਅਪਰਾਧ ਬਣਤਰ, ਮਾਰਕੀਟ ਨੂੰ ਅਰਥਚਾਰੇ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਆਮ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ. Subcultural ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਹੁਣ, ਭਾਈਚਾਰੇ ਅਪਰਾਧਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਨਾ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਸਹਿਯੋਗੀ ਹੈ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ 'ਤੇ "ਸ਼ੈਡੋ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ' ਦੇ ਆਕਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ. ਇਹ ਆਦਤ ਅਪਰਾਧੀ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਗ਼ਲਤ ਮੁੱਲ orientations ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਸਿਸਟਮ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਗ਼ਲਤ ਹੋਵੇਗਾ. "ਕੁਝ ਨਿਯਮ, ਪਰੰਪਰਾ, ਕਸਟਮ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਸੰਚਾਰ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਗਏ ਹਨ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਰੱਖਿਆ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ."