ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਧਨ-ਸਮਝ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਭੌਤਿਕਵਾਦ

ਬੁਨਿਆਦੀ ਬਾਹਰ Singling ਦੇ ਫਾਰਮ, ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕੀ ਅੰਜਰ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਦੀ ontology ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਕੀ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਕਾਰਨ ਹਨ, ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੀ ਸਾਰੇ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ. ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਚੀਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਵਿਕਾਸ 'ਚ ਇਤਿਹਾਸਕ ਧਨ-ਦੌਲਤ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੂਪ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ. ਦੇ ਜਲਦੀ, ਪਾਚੀਨ, ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਪਦਾਰਥ ਜ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੇ ਉਥੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਆਬਜੈਕਟ ਹਨ (ਪਾਣੀ, "Apeiron", ਹਵਾ, ਅੱਗ, ਪਰਮਾਣੂ ਅਤੇ ਬੇਕਾਰ ...) ਦੀ ਪਛਾਣ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਮਰਦੇ ਹਨ, ਚਾਲੂ. ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਹੁਣੇ ਹੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਰੁਝਾਨ ਦਾ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਅਸੂਲ ਦਾ ਤੱਤ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਹੈ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਠੀਕ ਅਰਸਤੂ ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ,.

ਪਰ ਅਜਿਹੇ ਵਿਚਾਰ Renaissance ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅੰਕੜੇ ਸਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ XVII ਸਦੀ ਦੇ ਘਰ ਨੂੰ ਅਜੇ ਤੱਕ ਧਨ-ਦੌਲਤ ਦੇ ਇਕ ਹੋਰ ਰੂਪ ਸੀ - mechanistic. Descartes ਸੁਤੰਤਰ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਗੁਣ, ਨਾਮ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਨਿਊਟਨ ਪਦਾਰਥ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਵੀ impenetrability, ਖੜੋਤ ਅਤੇ ਭਾਰ (ਬਾਅਦ ਦੋ ਇਸ ਨੂੰ ਭਾਰ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਕਰਦਾ ਹੈ) ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਹਰ ਸਮਝ ਭਾਵਨਾ ਹੈ ਅਤੇ sensations, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਸਭ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਬਾਹਰ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਸੋਚ ਗਿਆਨ. ਪਰ, ਉਸ ਵੇਲੇ 'ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕੰਮ ਅਤੇ ਚਮਤਕਾਰ ਵਿਚਕਾਰ ਰਿਸ਼ਤਾ ਇੱਕ ਸਿਰਫ਼ ਮਕੈਨੀਕਲ, ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪਹਿਰ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਹਰੇਕ ਚੱਕਰ ਜ cog ਨੂੰ ਇੱਕ ਰੋਲ ਅਦਾ ਵਰਗੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਫਿਰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਿਗਿਆਨਕ ਝਲਕ ਅਨੁਸਾਰ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਕੁਝ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਇਕ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਅਤੇ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਬੰਧ ਅਸੂਲ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਮਾਰਕਸਵਾਦ ਸੀ ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ. ਇਸ ਵਿਚ ਇਕ ਵੱਡੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਅਤੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਰਮਨ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਮਾਮਲੇ 'ਤੇ ਫਿਊਰਬਾਖ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਖੇਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਕਾਰਲ ਮਾਰਕਸ ਅਤੇ Friedrich Engels, ਵਿਚਾਰ ਆਦਮੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਪਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਇਸ ਲਹਿਰ ਦੇ ਬਾਨੀ. ਉਹ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਵਾਲ primacy ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਸੂਲ, ਸਮਾਜਿਕ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ primacy ਨੂੰ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਦਵੰਦਵਾਦੀ ਪਦਾਰਥਵਾਦ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ.

ਇਸ ਦੇ creators ਦੇ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਕੁੱਖ ਦੇ ਫਰੇਮਵਰਕ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵਰਤਿਆ ਹੀਗਲ ਦੇ dialectic ਦੇ ਅਸੂਲ ਸਿਰਫ਼ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਲਈ ਨਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਰਾਜਨੀਤੀ, ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਮਾਜਿਕ ਕਾਰਜ ਹੈ ਅਤੇ ਘਟਨਾ ਦੀ. ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਸਮਾਜ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਮੁੱਦੇ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵ ਸੈੱਟ ਆ. ਪਿਛਲੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਕਾਸ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਮਨਮਤਿ ਦਾ ਇੱਕ ਗੱਡੀ ਚਲਾਉਣ ਫੋਰਸ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੰਨਿਆ ਹੈ, ਜੇ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਭੌਤਿਕਵਾਦ ਦੀ ਸਰਗਰਮੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਆਰਥਿਕ ਜੀਵਨ' ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਹੈ, ਅਤੇ, ਸਭ ਦੇ ਉੱਪਰ, ਉਤਪਾਦ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਰਿਹਾ. ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਿਸ਼ਤਾ, ਇਸ ਥਿਊਰੀ ਦੀ ਝਲਕ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ, ਲੋਕ ਦੇ ਗਰੁੱਪ ਵਿਚਕਾਰ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਦੇ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਕਿਸਮ ਦਾ ਪਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਜੀਵਨ ਦਾ ਆਰਥਿਕ ਆਧਾਰ ਹਨ. ਅਤੇ ਇਸ ਫਾਰਮ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਹੈ ਸਮਾਜਿਕ ਚੇਤਨਾ (ਭਾਵ, ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਨੈਤਿਕਤਾ, ਕਾਨੂੰਨ, ਵਿਚਾਰ, ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ).

ਮਾਰਕਸ ਅਤੇ Engels ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ eras ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ repeatability ਦੇ ਕੁਝ ਤੱਤ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਲਈ ਯੋਗ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਰਫ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਹੈ, ਪਰ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਕੁਝ ਕਾਨੂੰਨ ਅਨੁਸਾਰ ਅੱਗੇ ਵਧ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਤਿਹਾਸਕ ਭੌਤਿਕਵਾਦ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਦੇ ਕੋਰਸ ਵਿਚ ਇਹ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪੜਾਅ ਦੀ ਰਿਹਾਈ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ. ਵਿਗਿਆਨੀ ਸਮਾਜਿਕ-ਆਰਥਿਕ formations ਦੇ ਇਹ ਪੜਾਅ, ਦਿੱਖ, ਜਿਸ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਾਲ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਅਤੇ ਨਾ ਲੋਕ ਦੇ ਮਹਾਨ ਜਨਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਲੋਕ ਖੇਡਣ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਕਾਰਨ ਉੱਥੇ ਹੋਣ ਅਤੇ ਲੜਾਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ, ਗਰੁੱਪ (ਕਲਾਸ) ਕੰਮ ਅਤੇ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਦੇ ਆਪਣੇ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਨ ਬਾਹਰ ਸੈੱਟ, ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ.

ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਤਿਹਾਸਕ ਭੌਤਿਕਵਾਦ ਆਦਮੀ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਉਠਾਉਦਾ ਹੈ. ਮਾਰਕਸੀ ਫਲਸਫੇ ਦਾ ਸੰਯੋਗ ਹੈ ਮਨੁੱਖੀ ਦਾ ਤੱਤ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਬੰਧ ਦੀ ਪੂਰਨਤਾ ਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ ਗੁਣ. ਇਸ ਲਈ, ਖਾਸ ਭੂਮਿਕਾ ਬੇਗਾਨਗੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ ਵਰਤਾਰੇ ਦੇ ਲਿਖਤੀ ਸਮਝ ਕੇ ਖੇਡਿਆ. ਇਸ ਮਿਆਦ ਵਿਚ ਮਾਰਕਸਵਾਦ ਦੇ ਬਾਨੀ ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰਗਰਮੀ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵਰਤਾਰੇ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਨਤੀਜੇ ਬਾਹਰੀ ਫੋਰਸ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਉਹ ਲੋਕ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦਾ, ਉਹ 'ਤੇ ਦਬਾਅ ਪਾ ਲਈ, ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਦਿਲ ਅਤੇ ਰਵੱਈਏ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਹੈ ਨਿੱਜੀ ਜਾਇਦਾਦ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੇ ਉਤਪਾਦਨ ਨੂੰ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਦੇ. ਇਹ ਫੰਡ ਦੀ ਮਾਲਕੀ ਦੇ ਫਾਰਮ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ - - ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਤੱਕ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਹੀ ਸੰਭਵ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਬਾਹਰ ਲੱਗਦਾ ਸੀ ਕੀਤਾ.