ਕਲਾ ਅਤੇ ਮਨੋਰੰਜਨ, ਸਾਹਿਤ ਦੇ
ਸੰਖੇਪ: "ਯਹੂਦਾ ਇਸਕਰਿਯੋਤੀ." ਪਾੜੇ
ਇਹ ਕੰਮ, ਦੇ ਕੋਰਸ, ਇਸ ਨੂੰ ਅਸੰਭਵ ਪੂਰੀ ਤਜਰਬੇ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਰਫ ਇਸ ਦੇ ਸੰਖੇਪ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. "ਯਹੂਦਾ ਇਸਕਰਿਯੋਤੀ" - ਸਭ ਮਸ਼ਹੂਰ ਬਾਈਬਲ ਕਹਾਣੀਆ ਦੇ ਇੱਕ ਦੇ ਇੱਕ ਕਲਾਤਮਕ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਤਿਭਾਸ਼ਾਲੀ ਲੇਖਕ Leonidom Andreevym ਕੇ ਬਣਾਇਆ ਹੈ.
L.Andreev ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੁੰਜੀ ਨੂੰ ਉਤਪਾਦ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਯਹੂਦਾ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ
ਤਸਵੀਰ ਯਹੂਦਾ ਦੀ ਦਿੱਖ ਸਾਹਾਇਕ. ਕੋਝਾ, "ਸ਼ਰਮ ਨਾਲ-ਤਰਲ" ਅਵਾਜ਼; ਚਿਹਰੇ, ਸਿਰਫ ਦੋ ਅੱਧੇ ਦੇ ਸਿਲੇ. ਇਕ - ਜੋ ਕਿ ਲਗਾਤਾਰ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿਚ ਹੈ,, wrinkles ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਇੱਕ ਤਿੱਖੀ ਕਾਲਾ ਨਜ਼ਰ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਜਾ, ਛਾਇਆ ਲੱਲੋ ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਜ਼ਰ ਚੱਲਦਾ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੋਤੀਆ ਅੱਖ ਵਿਚ ਜਕੜੇ ਰਹੇ. ਵੀ ਇਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਭਰੋਸਾ ਹੈ, ਚਿੰਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਦੀ ਦਿੱਖ.
ਯਹੂਦਾ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਹੋਰ ਚੇਲੇ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ
ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਤਲਬ ਹੈ ਅੱਗੇ ਵਧਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸੰਖੇਪ ਜਾਰੀ ਹੈ. "ਯਹੂਦਾ ਇਸਕਰਿਯੋਤੀ" - ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਮਸੀਹ ਦੇ ਹੋਰ ਚੇਲੇ ਦੀ ਕੱਨੜ ਨੂੰ ਰਿਸ਼ਤਾ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਬਿਨਾ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨ. ਦਾ ਰਵੱਈਆ ਇੱਕ ਨੂੰ ਕੁਝ ਨਫ਼ਰਤ ਟੂਣਾ. ਪਤਰਸ octopus ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮੁੱਚੇ ਅਤੇ ਚੇਲੇ ਯਹੂਦਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਸਿਰਫ ਦਿਖਾਵਾ ਹੈ. ਯਹੂਦਾ ਲਗਾਤਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੋਸਣ ਹੈ. ਉਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਇਕ ਜੁਰਮ ਦਾ ਪਾਪ, ਜ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇੱਕ ਬੁਰਾ ਕੰਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਚੰਗੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਹੁਣੇ ਹੀ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਛੁਪਾਉਣ. ਇੱਕ ਬੱਕਰੀ ਜ ਸ਼ਤਾਨ ਨੂੰ - ਜਦ ਯਹੂਦਾ ਉਸ ਦੇ ਮਾਪੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਿਆ, ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਯਹੂਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਇਮਾਨਦਾਰੀ, ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ. ਵਾਰ ਵੱਧ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਰਿਮੋਟ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੋਸਤਾਨਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਇੰਞ, ਉਥੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਤੇ ਥਾਮਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ. ਬਾਅਦ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਉਤਸੁਕਤਾ ਹੈ.
ਕੁਝ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਐਪੀਸੋਡ
ਹੋਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜਿਆਦਾ ਨਵ ਿਵਕਾਸ ਰੀਡਰ ਨੂੰ ਅੱਖਰ ਅਦਾਕਾਰ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਦਿਖਾਉਣ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਵੀ ਸੰਖੇਪ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਦੇ ਬਾਅਦ. "ਯਹੂਦਾ ਇਸਕਰਿਯੋਤੀ" ਵਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਭਰੋਸਾ ਯਹੂਦਾ ਆਰਥਿਕ ਮਾਮਲੇ ਭਰਵਾਉਣ, ਦਾਨ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ, ਆਦਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲੇ ਦੂਸਰੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਨਾਲ ਜਦ ਵੀ, ਯਹੂਦਾਹ ਸਥਾਨਕ ਵਸਨੀਕ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੇ ਜਾਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਲੋਕ ਗਲਤ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਇੱਕ ਵਾਰ ਥਾਮਸ ਲਈ ਵਿਆਜ ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਸਚਾਈ ਦਾ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਪਿੰਡ ਵਾਪਸ ਅਤੇ ਇਸਕਰਿਯੋਤੀ ਨੂੰ ਲਲਕਾਰਿਆ ਯਕੀਨ. ਅਗਲੀ ਵਾਰ ਪਿੰਡ ਦੇ ਵਾਸੀ ਮਸੀਹ ਦੇ ਵੈਰ, ਵੀ ਚੇਲੇ ਬਾਹਰ ਸੈੱਟ ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਹਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ. ਯਹੂਦਾ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਭੀੜ ਦੇ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ clownish ਪੁਕਾਰ, ਬੇਨਤੀ ਅਤੇ ਖਤਰੇ ਦੇ ਕੇ ਬਚਾਇਆ. ਪਰ, ਮਸੀਹਾ ਨੂੰ ਕਦੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੀ ਪ੍ਰਸੰਸਾ.
ਅਜੇ ਵੀ ਕੁਝ ਅੰਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. "ਯਹੂਦਾ ਇਸਕਰਿਯੋਤੀ" - ਇੱਕ ਕੰਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੱਚ-ਮੁੱਚ ਜ਼ਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੂਰੀ ਘਟਨਾ ਦਾ ਮਾਹੌਲ ਦਾ ਆਨੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਚਮਕਦਾਰ Andreev ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਯਿਸੂ ਦੇ ਚੇਲੇ ਬੰਦ ਦੇ ਇੱਕ ਦੌਰਾਨ ਕੀਤਾ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ੀ ਨੂੰ ਵਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੇ ਤੱਤ ਪਹਾੜ ਥੱਲੇ ਭਾਰੀ ਪੱਥਰ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ. ਮਜ਼ਬੂਤ ਪਤਰਸ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਥੇ ਯਹੂਦਾ ਆਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਜੇਤੂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਰੌਸ਼ਨ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਲਾਜ਼ਰ ਨੂੰ ਦੇ ਘਰ ਵਿਚ ਪਿਛਲੇ ਗੱਲਬਾਤ ਤਕ, ਯਹੂਦਾ ਫ਼ਾਟਕ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਦੇਖੀ. ਮੱਤੀ ਨੇ ਪੋਥੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਮੰਗ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਪਾਸੇ ਕਦਮ ਉਚਾਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੀਟ ਅਤੇ ਯਹੂਦਾ ਸਿਧਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ, ਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਕੁਝ ਕਹਿਣਾ ਤੱਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਪਰ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਕੇ ਚਲਾ.
ਯਹੂਦਾ ਕੁਝ ਅਤਰ ਚੋਰੀ. ਬਾਕੀ ਦੇ ਬਾਰੇ ਥਾਮਸ ਗੱਲਬਾਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਚੇਲੇ ਇਸਕਰਿਯੋਤੀ ਵਚਨਬੱਧ ਚੋਰੀ ਦੋਸ਼ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਨੇ, ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ 'ਤੇ, ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਉਥੇ ਨਾ ਉਸ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਪਰ ਯਹੂਦਾ, ਮੀਡੀਆ ਵਿਚ ਸ਼ਰਮੀਲੀ ਨਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਲੋੜ ਹੈ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਥੋਮਾ, ਯਹੂਦਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਚੋਰੀ, ਜੋ ਕਿ ਪੈਸੇ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਵੇਸਵਾ, ਜੋ ਖਾਧਾ ਨਾ ਸੀ ਦੋ ਦਿਨ ਦੇ ਲਈ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸੀ.
ਯਹੂਦਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅਧਿਆਪਕ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ
ਯੂਹੰਨਾ ਅਤੇ ਪਤਰਸ ਨੂੰ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਯਹੂਦਾ, ਨੂੰ ਦੇ ਇੱਕ, ਪੁੱਛ ਰਹੇ ਹਨ ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਨੇੜੇ ਸਵਰਗ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਵੱਖਰੇ ਇਸਕਰਿਯੋਤੀ ਦੋਨੋ flatters, ਪਰ, ਜਦ ਚੇਲੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸੇ ਵੇਲੇ 'ਤੇ ਉਸੇ ਹੀ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਿਆ, ਯਹੂਦਾਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਨੇੜੇ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੱਧ ਹੋਰ ਕੋਈ ਹੈ.
ਕਈ ਹੋਰ ਪਲ ਚੰਗੀ ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਅਮੀਰ Leonid Andreev ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. "ਯਹੂਦਾ ਇਸਕਰਿਯੋਤੀ", ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ, ਜਿਸ ਦੇ ਹੁਣ ਸਾਡੀ ਗੱਲਬਾਤ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ, ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਸਿਖਰ ਨੇੜੇ ਆ. ਕੱਨੜ ਅੰਨਾਸ ਚਲਾ. ਅੰਨਾ ਇੱਕ ਗਿਸਟ ਨੂੰ ਸਖ਼ਤੀ ਨਿਹਚਾ ਅਤੇ ਚੇਲੇ ਦੀ ਵਿਚੋਲਗੀ ਦੇ ਡਰ ਕਾਰਨ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਗਿਰਫ਼ਤਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਨਕਾਰ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸਕਰਿਯੋਤੀ ਕਈ ਵਾਰ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦੇਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਸਰਦਾਰ ਜਾਜਕ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਨੂੰ ਕੀਮਤ ਹੈ, ਇੱਕ ਲੰਮੇ ਵਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਵਪਾਰ ਦੇ ਲਈ ਯਹੂਦਾ ਆਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਫਲਸਰੂਪ ਜਦ ਸਿਲਵਰ ਦੇ ਤੀਹ ਸਿੱਕੇ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੈ.
ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨ ਦੌਰਾਨ ਗੱਦਾਰ ਨਮਿਤ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਦੇਖਭਾਲ ਦੇ ਦੁਆਲੇ. ਉਸ ਨੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਇੱਛਾ ਅਧਿਆਪਕ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗੋਡੇ 'ਤੇ ਮਹਿਲਾ ਦੇ ਸੁੰਦਰ ਫੁੱਲ ਦੁਆਰਾ ਲੰਘਦਾ, ਛੋਟੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਪੌਦੇ, ਮਹਿੰਗਾ ਵਾਈਨ ਨੂੰ ਖਰੀਦਣ ਲਈ, ਮਸੀਹ ਗਲੀਲ ਦੇ ਮਿੱਠੇ ਦਿਲ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਗੁੰਜਾਇਸ਼ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਯਹੂਦਾਹ ਅਧਿਆਪਕ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਮਕਸਦ ਲਈ ਦੋ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ.
ਚੇਲੇ ਦਾ ਰਵੱਈਆ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਗਾਰਡ ਜ਼ਬਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦ
ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਯਿਸੂ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿਚ ਦਾਖ਼ਲ. ਉਸ ਨੇ ਮੁਸੀਬਤ ਦੇ ਇੱਕ premonition ਹੈ, ਅਤੇ ਧੋਖੇ ਦੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ. ਰਾਤ ਵਿਚ ਗਥਸਮਨੀ ਦੇ ਬਾਗ਼ , ਯਹੂਦਾ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਰਹਿਣ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ, ਨਾ ਜਾਣ ਲਈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦੇਣ ਲਈ ਨਾ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ. ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿਚ, ਅਧਿਆਪਕ ਚੁੱਪ ਹੈ. ਉੱਥੇ ਗਾਰਡ ਹਨ. ਯਹੂਦਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੁੰਮਣ ਨਾਲ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਧੋਖਾ. ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਵਰਗੇ "ਡਰ ਲੇਲੇ ਦੇ ਝੁੰਡ" ਹਨ, ਉਹ ਡਰ ਨਾਲ ਚਲਾਉਣ, ਵੀ ਅਧਿਆਪਕ ਲਈ ਖੜ੍ਹੇ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ. ਪਤਰਸ ਕੁਝ ਘੰਟੇ ਬਾਅਦ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਪੈੜ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਹੈ, ਪਰ ਚੱਲਣ ਦੇ ਪਲ, ਜਦ ਤੱਕ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੇ ਇੱਕ ਦੇ ਨੇੜੇ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਨਹੀ ਹੈ. ਅਪਮਾਨ, ਡਰ ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਇਸਕਰਿਯੋਤੀ ਗੱਦਾਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਯਹੂਦਾ ਨੇ ਪਿਲਾਤੁਸ ਨੂੰ ਦੀ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਥਾਮਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸਕਰਿਯੋਤੀ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਥੋਮਾ, ਉਹ ਵੀ ਭਰੋਸਾ, ਇਸ ਲਈ ਡਰ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਠੋਸ ਕਦਮ ਚੁੱਕਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀ ਹੈ "ਧਰਮੀ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ." ਯਹੂਦਾ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜੋ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੀ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਪਿਲਾਤੁਸ ਨੂੰ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਭੀੜ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਹੈ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਤੌਰ' ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਧੋ.
ਯਿਸੂ ਨੇ ਯਹੂਦਾ ਨੂੰ ਕਲਵਰੀ ਤੱਕ ਦਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਆਖ਼ਰੀ ਪਲ ਤਕ, ਉਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਹੋਸ਼ ਆਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕ ਨੂੰ ਸਲੀਬ ਨਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਜਾਵੇਗਾ.
ਸਲੀਬ ਦੇ ਬਾਅਦ
ਯਹੂਦਾਹ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲੇ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਜਾਣ ਲਈ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਆਉਣ ਲਈ ਸੱਦਾ. ਪਤਰਸ ਬ੍ਰੇਕ ਇਸਕਰਿਯੋਤੀ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋ, ਪਰ ਦੂਸਰੇ ਉਸ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ. ਪਤਰਸ ਉਲਝਣ ਪੁਕਾਰ, ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਜਾਣ ਦੀ ਨਹੀ.
ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਉਪਰ ਹਾਈ, ਪਹਾੜ, ਯਹੂਦਾਹ ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਰੁਕ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਣ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਗੁਰੂ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਨਾਲ ਹੀ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਕਾਮੁਕ ਗੁੱਸੇ ਨਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ monstrously ਥੱਕ. ਇਸਕਰਿਯੋਤੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਵੀ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਚੱਟਾਨ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਰੱਸੀ ਲਟਕ, ਇਹ ਵੇਖਣ ਲਈ ਕਿ ਜੇ ਇਸ ਨੂੰ, ਖੜ੍ਹੇ ਬੱਲੇ ਤੋੜ ਨਾ ਕਰੇਗਾ, ਹੇਠ ਹੈ. ਸਵੇਰ ਦੇ ਵਿੱਚ ਉੱਥੇ ਦੇ ਲੋਕ ਜੋ ਯਹੂਦਾਹ ਚੱਕਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਅਤੇ ਇੱਕ ਖੱਡੇ ਵਿਚ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸੁੱਟ ਰਹੇ ਹਨ.
ਨਤੀਜੇ
"ਯਹੂਦਾ ਇਸਕਰਿਯੋਤੀ", ਜੋ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ - ਇੰਜੀਲ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਇੱਕ ਬੋਲਡ ਅਤੇ ਅਸਾਧਾਰਣ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ. ਈਸਾਈ Andreeva ਵੱਲ ਰਵੱਈਆ ਗ਼ਲਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੁਕੰਮਲ ਉਤਪਾਦ 'ਤੇ ਇੱਕ ਛਾਪ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ, ਇਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ, ਇਸ ਲਈ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ, ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਨਿਹਚਾ ਦਾ ਇੱਕ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਇਲੈਵਨ ਚੇਲੇ ਸਿਰਫ਼ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸਵਰਗ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਕ ਲਈ ਭੁਗਤਾਨ, ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਲਈ ਹਨ. ਰਸੂਲ, ਪੜਚੋਲ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਸੁਧਾਰ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਹੈ, ਜਦਕਿ, ਯਹੂਦਾਹ ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੁਝ ਵਿਚੋਲੇ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ - ਪ੍ਰਯੋਗ. ਯਹੂਦਾ ਨੂੰ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰਨ ਕਿ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਤੱਥ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਯਹੂਦਾ ਹਥਿਆਰ ਲੈ ਗਿਆ ਸੀ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਬਾਰੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਰੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋ.
ਉਤਪਾਦ Andreeva ਆਮ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਵਿਚ ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਯਹੂਦਾ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਵਿਚਕਾਰ. ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਯਿਸੂ, ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਇਕੱਲੇ,.
Similar articles
Trending Now