ਸਾਮਾਨ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਜੰਤਰ ਨੂੰ

ਇਸੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ? ਇਸੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਖਿੱਲਰ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ? ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਸਾਦਾ ਹੈ: ਹਰ ਇੱਕ ਦਾ ਟੀਚਾ - ਆਤਮਾ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਦੌਰੇ ਬਿਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸੰਭਵ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ - ਇੱਕ ਕਲੀਨਿਕ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਪਾਪੀ ਗਿਰਾਵਟ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਦੈਵੀਕਰਨ ਤੱਕ ਰੂਹ ਦੇ ਚੰਗਾ ਕਰਨ. ਮੰਦਰ ਦੇ ਜੰਤਰ ਨੂੰ, ਇਸ ਦੇ ਸਜਾਵਟ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਬ੍ਰਹਮ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਅਸਤ ਨੂੰ, ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਨੇੜੇ ਬਣ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ. ਬਪਤਿਸਮਾ ਵਿਆਹ ਦੀ ਰਸਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਿਰਫ ਜਾਜਕ ਨੂੰ ਉਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਸਕਦੇ ਹੋ absolve. ਮੰਤਰਾਲੇ ਨੇ ਬਗੈਰ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਬੱਚਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ

ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ - ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਨੜੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ sacraments ਵਰਤ ਕੇ ਇਸ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਲਈ ਸੰਭਵ ਹੈ ਦੀ ਸੇਵਾ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਆਮ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ, ਬਿਜਲੀ ਦੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਹਰ ਕੋਈ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਰਨ ਲਈ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਇਕੱਠਾ.

ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਮਸੀਹੀ, ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਮੰਦਰ ਹੈ, ਨਾ ਸੀ. ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਭਾਈਚਾਰੇ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਆਗੂ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕੀ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੈਰਾਕੁਸੇ, ਰੋਮ, ਅਫ਼ਸੁਸ ਦੇ catacombs ਵਿੱਚ. ਇਹ ਤਿੰਨ ਸਦੀ ਲਈ ਚੱਲੀ, ਜਦ ਤੱਕ ਬਿਜਲੀ ਦੀ Konstantin Veliky ਆਇਆ. 323 ਵਿਚ, ਉਸ ਨੇ ਰੋਮੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਪੂਰੀ-ਵੱਡੀਆ ਸਮਰਾਟ ਬਣ ਗਿਆ. ਈਸਾਈ ਉਹ ਰਾਜ ਧਰਮ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਫਿਰ ਲੈ ਕੇ, ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਰਗਰਮ ਉਸਾਰੀ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮੱਠ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਰਾਣੀ ਏਲੇਨਾ Konstantinopolskaya - - ਦੇ ਘੁਮੰਡ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸੀ ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਮਾਤਾ ਸੀ ਪਵਿੱਤਰ ਕਬਰ ਵਿਚ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿਚ.

ਫਿਰ ਲੈ ਕੇ, ਮੰਦਰ ਦੇ ਜੰਤਰ ਨੂੰ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਵਾਈ ਹੈ. ਰੂਸ ਵਿਚ ਕਸਟਮ ਇੱਕ ਕਰਾਸ-ਗੁੰਬਦਦਾਰ ਚਰਚ ਦੇ ਬਣਾਉਣ, ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਇਸ ਦਿਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਮੰਦਰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਾ ਇਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਗੁੰਬਦ ਹੈ, ਜੋ ਸਲੀਬ ਤਾਜ ਹਨ. ਹੀ ਦੂਰ ਇਸ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਘਰ 'ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਗੁੰਬਦ ਸੋਨੇ ਪੱਤਾ, ਫਿਰ ਸੂਰਜ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਹੈ, ਜੇ, ਉਹ ਅੱਗ ਹੈ, ਅੱਗ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਬਲਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ.

ਅੰਦਰੂਨੀ ਜੰਤਰ ਨੂੰ

ਅੰਦਰੂਨੀ ਮੰਦਰ ਦੇ ਜੰਤਰ ਨੂੰ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਇੱਕ ਖਾਸ ਚਿੰਨ੍ਹਵਾਦ, ਸਜਾਵਟ, ਮਸੀਹੀ ਭਗਤੀ ਦੇ ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਨਾਲ ਨਿਵਾਜਿਆ. ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਚਰਚ ਸਿਖਾਇਆ, ਸਾਡੇ ਸਮੱਗਰੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਾਰੇ, ਪਰ ਰੂਹਾਨੀ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਅਕਸ, ਅੱਖ ਨੂੰ ਅਦਿੱਖ ਹੈ. ਮੰਦਰ ਨੂੰ - ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਮੌਜੂਦਗੀ, ਕ੍ਰਮਵਾਰ, ਸਵਰਗੀ ਰਾਜਾ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਦੇ 'ਤੇ ਸਵਰਗ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ. ਜੰਤਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ, ਇਸ ਦੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ, ਨਿਸ਼ਾਨ ਸਵਰਗ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ, ਉਸ ਦੇ ਚਿੱਤਰ (ਅਦਿੱਖ, ਦੂਰ, ਬ੍ਰਹਮ) ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਸਮਝ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਨੂੰ ਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਕਿਸੇ ਵੀ ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਨਾਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਮੰਦਰ ਦੇ ਫੰਕਸ਼ਨ, ਜਿਸ ਦੇ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਲੋੜ ਨੂੰ ਹੇਠ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਮਿਲਣ ਅਤੇ ਕੋਲ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਹੈ:

• ਜਿਹੜੇ ਜਾਜਕ ਸੇਵਾ ਕਰਾਉਣ ਲਈ.
• ਚਰਚ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ.
• ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਜਿਹੜੇ ਤਿਆਰੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਤੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਦਾ.

ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਲੈ ਕੇ, ਮੰਦਰ ਦੇ ਤਿੰਨ ਮੁੱਖ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ:

• ਜਗਵੇਦੀ.
• ਮੰਦਰ ਦੇ ਮੱਧ ਹਿੱਸੇ.
• ਦਲਾਨ.

ਅੱਗੇ, ਮੰਦਰ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ:

• Iconostasis.
• ਜਗਵੇਦੀ ਨੂੰ.
• ਵੇਖੋ.
• Sacristy.
• ਹਾਈ ਸਥਾਨ.
• Pulpit.
• ਸੋਲ.
• Ponomarka.
• ਟੋਲੇ.
• ਦਲਾਨ.
• ਮੋਮਬੱਤੀ ਬਾਕਸ.
• Belfry.
• ਦਲਾਨ.

ਜਗਵੇਦੀ ਨੂੰ

ਮੰਦਰ ਦੇ ਜੰਤਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਨਾਲ, ਖਾਸ ਧਿਆਨ ਦੀ ਜਗਵੇਦੀ ਨੂੰ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਚਰਚ ਦੇ ਮੁੱਖ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਸਿਰਫ਼ ਜਾਜਕ ਦੇ ਲਈ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਉਹ ਨੂੰ ਭਗਤੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਦੀ ਸੇਵਾ ਲਈ ਹੈ. ਜਗਵੇਦੀ ਨੂੰ ਫਿਰਦੌਸ, ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਸਵਰਗੀ ਘਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹਨ. ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ, ਅਸਮਾਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਦੇ ਰਹੱਸਮਈ ਪਾਸੇ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਨਹੀ, ਜਗਵੇਦੀ "Seele 'ਤੇ ਸਵਰਗ' ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਹਰ ਕੋਈ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਸਧਾਰਨ ਆਦਮੀ ਇੰਪੁੱਟ ਲਈ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਗੇਟਸ ਦੀ ਗਿਰਾਵਟ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇੱਥੇ ਬੰਦ ਕੀਤਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਮਸਹ ਕੀਤਾ. ਇੱਕ ਖਾਸ ਪਵਿੱਤਰ ਮਹੱਤਤਾ ਹੋਣ, ਦੀ ਜਗਵੇਦੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਸ਼ਰਧਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ. ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਸੇਵਾ ਜ ਸੂਚਕ ਬੁਝਦੀ ਮੋਮਬੱਤੀ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ, ਇੱਥੇ ਆ, ਜੇ, ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਡੰਡਉਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਮੰਦਰ ਆਮ ਜਨਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਸਧਾਰਨ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸ਼ੁੱਧ, ਪਵਿੱਤਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇੱਥੇ ਪਵਿੱਤਰ ਭੋਜਨ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਜਾਮ ਵਿੱਚ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀ ਹੈ ਅਤੇ carousing ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੇਵਲ ਪ੍ਰਾਣੀ ਆਪਣੇ ਪਾਪੀ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਜਾਜਕ ਧਿਆਨ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ.

iconostasis

ਮਸੀਹੀ, ਸ਼ਰਧਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਇੱਕ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਗਿਆ. ਇਸ ਦੀ ਬਣਤਰ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਜਾਵਟ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਨਾਲ ਆਈਕਾਨ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਦੀ ਰੂਹ ਦੀ ਵਡਿਆਈ, ਚੈਨ, ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਬਣਾਉਣ.

ਹੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ catacomb ਚਰਚ ਵਿਚ ਜਗਵੇਦੀ ਦੇ ਬਾਕੀ ਬੰਦ ਵਾੜ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਫਿਰ ਹੀ ਇੱਕੋ ਜਗਵੇਦੀ ਨੂੰ ਸਕਰੀਨ ਅੱਧੇ-ਮਾਸਟ ਐਰੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਾਹਰ ਹੀ ਸੀ. ਬਹੁਤ ਬਾਅਦ ਵਿਚ iconostasis ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸ਼ਾਹੀ ਅਤੇ ਪਾਸੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਹਨ ਆਏ. ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਭਾਜਕ ਰੇਖਾ ਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਔਸਤ ਭਾਗ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੰਦ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਜਗਵੇਦੀ ਦੇ ਹੈ, ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. Iconostasis ਹੇਠ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ.

ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਦੋ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਨਾਲ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਨੂੰ ਸਜਾਇਆ, ਤਖਤ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਸਥਿਤ - ਕਦਰ ਸ਼ਾਹੀ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਰੱਖਿਆ. ਉਹ ਇਸੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ? ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨੂੰ ਰਾਹ Iisus Hristos ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੋਕ ਪਰਸਾਦ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ. ਖੱਬੇ ਅਤੇ ਸ਼ਾਹੀ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਸੱਜੇ ਉੱਤਰ ਅਤੇ ਦੱਖਣ ਦਰਵਾਜ਼ੇ, ਜੋ ਕਿ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਜਾਜਕ ਦੇ ਇੰਦਰਾਜ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਬੰਦ ਅੰਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੇਵਾ ਇੰਸਟਾਲ ਹਨ. iconostasis 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਆਈਕਾਨ ਦੇ ਹਰ,, ਇੱਕ ਖਾਸ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਰਥ ਹੈ, ਪੋਥੀ ਤੱਕ ਕੁਝ ਘਟਨਾ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਆਈਕਾਨ ਅਤੇ ਕੰਧ

ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਅਤੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਦੀ ਸਜਾਵਟ ਵਿਚਾਰ ਕਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਈਕਾਨ ਅਤੇ ਕੰਧ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸ਼ਰੀਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਨੂੰ ਵੇਖਾਉਦਾ ਇੱਕ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਾਤਾ, ਦੂਤ, ਬਾਈਬਲ ਸੀਨ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ. ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਆਈਕਾਨ ਸਾਡੇ ਲਈ ਵਿਅਕਤ ਪੋਥੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਚ ਕਰਨ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਮੂਡ ਬਣਾਉਦਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ, ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ, ਨਾ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਇਸ 'ਤੇ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ. ਫਾਰਮ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਲੋਕ ਮੀਜ਼ਬਾਨ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਆਈਕਾਨ 'ਤੇ, ਕੀ ਆਪਣੇ ਮਨਪਸੰਦ ਦੇਖਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਤ੍ਰਿਏਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਧਰਮੀ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਵਿੱਚ ਵੇਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਫਾਰਮ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ ਵਿਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦਾ ਰਿਵਾਜ ਹੈ ਘੁੱਗੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਯਰਦਨ ਨਦੀ ਵਿਚ ਮਸੀਹ ਦਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਗਿਆ ਸੀ, ਜ ਅੱਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਪੰਤੇਕੁਸਤ ਦੇ ਦਿਨ ਤੇ ਰਸੂਲ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਸੀ.

ਆਈਕਾਨ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਦੇ ਮੁੜ-ਲਿਖਣ, ਪਵਿੱਤਰ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਛਿੜਕਿਆ. ਤਦ ਇਸ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਬਣ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ.

ਸਿਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਹਾਲੋ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਦਿਖਾਇਆ ਆਈਕਾਨ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ.

ਮੰਦਰ ਦੇ ਮੱਧ ਹਿੱਸੇ

ਅੰਦਰੂਨੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਇੱਕ ਮੱਧ ਹਿੱਸਾ ਬਣਿਆ, ਕਈ ਵਾਰ nave ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਹੈਕਲ pulpit, Sole, iconostasis ਅਤੇ ਭਜਨ ਦੇ ਇਸ ਭਾਗ ਵਿੱਚ.

ਇਹ ਹਿੱਸਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਲੈ ਕੇ, ਇਸ ਭਾਗ ਲੰਗਰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਥੇ Eucharist ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਨਣ, ਕਿਉਕਿ. ਮਿਡਲ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਮੌਜੂਦਗੀ, sensual ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਸਾਰ ਹੈ, ਪਰ ਧਰਮੀ, ਨੂੰ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਹੀ ਪਵਿੱਤਰ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ. ਜਗਵੇਦੀ ਦੇ ਵੱਡੇ ਅਸਮਾਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਜੇ, ਮੱਧ ਮੰਦਰ ਨੂੰ - ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਪਡੇਟ ਕੀਤਾ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ. ਇਹ ਦੋ ਹਿੱਸੇ ਸਵਰਗ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਕੇ ਕੰਮ ਜ਼ਮੀਨ ਤੋੜ ਵਿਧੀ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

narthex

ਦਲਾਨ ਮਸੀਹੀ ਮੰਦਰ ਦੇ ਜੰਤਰ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਬੰਧਿਤ ਹੈ ਇਸ ਦੇ vestibule ਹੈ. ਉਸ ਵਿਚ ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿਚ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਜ ਪਵਿੱਤਰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ ਠਹਿਰੇ. ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ vestibule ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਵਿਕਰੀ prosphoras, ਮੋਮਬੱਤੀ, ਆਈਕਾਨ, ਸਲੀਬ, ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੀ ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ ਲਈ ਲਈ ਇੱਕ ਬਾਕਸ ਹੈ. vestibule ਵਿਚ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਤਪੱਸਿਆ ਤੱਕ confessor ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਜੋ, ਜੋ ਵੀ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਪਲ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਲਾਇਕ ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਬਾਹਰੀ ਜੰਤਰ ਨੂੰ

ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਦੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪਛਾਣਨ ਹੈ, ਅਤੇ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਕਿਸਮ ਦੇ, ਮੰਦਰ ਦੇ ਇੱਕ ਬਾਹਰੀ ਜੰਤਰ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਮੁੱਖ ਭਾਗ ਹਨ ਉਥੇ ਹਨ.

- concha - ਪ੍ਰਾਜੈਕਸ਼ਨ ਜਗਵੇਦੀ ਨੂੰ, ਨਾਲ ਜੁੜੇ, ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਆਮ semicircular ਸ਼ਕਲ ਹੈ.

- ਡ੍ਰਮ - ਚੋਟੀ ਦੇ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਲੀਬ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

- ਚਾਨਣ ਡ੍ਰਮ - ਸੂਝਬੂਝ ਖੁੱਲ ਨਾਲ ਪਿੱਟਣਾ.

- ਅਧਿਆਇ - ਇੱਕ ਨਗਾਰਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਲੀਬ ਦੇ ਨਾਲ ਗੁੰਬਦ ਤਾਜ.

- zakomary - ਰੂਸੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ. ਕੰਧ ਦੇ Semicircular ਨੂੰ ਪੂਰਾ.

- ਲਾਟੂ - ਚਰਚ ਦੇ ਟਿੱਬੇ ਸ਼ਕਲ ਦੇ ਸਿਰ.

- ਦਲਾਨ - ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਪੱਧਰ ਦਲਾਨ ਉਪਰ ਉੱਠ (ਬੰਦ ਕਰ ਜ ਖੁੱਲ੍ਹੇ).

- Pilaster - ਕੰਧ ਦੀ ਸਤਹ 'ਤੇ ਫਲੈਟ ਸਜਾਵਟੀ ਫਿਸਲ.

- ਪੋਰਟਲ - ਇੰਪੁੱਟ.

- ਲੰਗਰ - ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਪੱਛਮ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਹਿਯੋਗੀ, ਮੀਟਿੰਗ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ.

- ਤੰਬੂ - ਕਈ ਪਹਿਲੂ, ਕਵਰ ਟਾਵਰ, ਚਰਚ ਜ ਘੰਟੀ ਟਾਵਰ ਹਨ. XVII ਸਦੀ ਦੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਵਿਚ ਆਮ.

- Pediment - ਨਕਾਬ ਭਰਦਾ ਹੈ.

- ਐਪਲ - ਗੁੰਬਦ ਬਾਲ, ਜਿਸ 'ਤੇ ਸਲੀਬ ਮਾਊਟ ਹੈ.

- ਟੀਅਰ - ਇਮਾਰਤ ਵਾਲੀਅਮ ਦੀ ਉਚਾਈ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ.

ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਕਿਸਮ

ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਆਕਾਰ ਹੈ, ਉਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ:

• ਇੱਕ ਕਰਾਸ (crucifix ਪ੍ਰਤੀਕ) ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਵਿਚ.
• ਸਰਕਲ ਦੀ ਸ਼ਕਲ (ਹਮੇਸ਼ਾ ਮਾਨਵੀਕਰਨ).
• quadrangle ਦੀ ਸ਼ਕਲ (ਧਰਤੀ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ).
• ਇੱਕ ਅੱਠਭੁਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ (ਬੈਤਲਹਮ ਦੇ ਸਟਾਰ ਅਗਵਾਈ).

ਹਰ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸੰਤ, ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮਸੀਹੀ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਮੈਮੋਰੀ ਦਾ ਦਿਨ patronal ਮੰਦਰ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ. ਨੂੰ ਜਗਵੇਦੀ ਦੇ ਨਾਲ ਦੇ ਕਈ chapels, ਜੇ, ਹਰ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੁਲਾਇਆ. ਚੈਪਲ - ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਇਮਾਰਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਰਲਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਜਗਵੇਦੀ ਕੋਲ ਨਹੀ ਹੈ.

ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਰੂਸ ਦਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਮਸੀਹੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨ ਜੰਤਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਰਾਸ-ਗੁੰਬਦ ਦੀ ਕਿਸਮ ਹੈ. ਇਹ ਪੂਰਬੀ ਮੰਦਰ ਦੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿਚ ਏਕਤਾ. ਰੂਸ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨ ਨਾ ਸਿਰਫ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਤੱਕ ਵੱਧ ਲਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦੀ ਮਿਸਾਲ. ਪਰੰਪਰਾ ਰੱਖਣਾ, ਰੂਸੀ ਚਰਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਜੀਬ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਹਨ.

ਤੰਤਰ ਬੋਧੀ ਮੰਦਰ ਨੂੰ

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਿਹਚਾਵਾਨ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਮੰਦਰ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਗਏ ਹਨ. ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਸੰਖੇਪ ਕਰੀਏ. ਵਿਚ ਬੋਧੀ ਮੰਦਰ ਵੀ ਸਭ ਨੂੰ ਸਖਤ ਨਿਯਮ ਅਨੁਸਾਰ ਸੈੱਟ ਕੀਤਾ. ਸਾਰੇ ਬੋਧੀ "ਤਿੰਨ ਧਨ" ਦਾ ਆਦਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਨਾਹ ਲਈ ਤਲਾਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ - ਮਹਾਤਮਾ ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸਿੱਖਿਆ ਤੇ ਭਾਈਚਾਰੇ. ਸਹੀ ਜਗ੍ਹਾ - ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਜਿੱਥੇ ਸਾਰੇ "ਤਿੰਨ ਧਨ", ਉਹ ਬਾਹਰ ਤੱਕ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੱਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਮੰਦਰ - ਇੱਕ ਬੰਦ ਖੇਤਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਰੇ ਪਾਸੇ ਤੱਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ. ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਗੇਟ - ਮੰਦਰ ਦੇ ਜੰਤਰ ਦਾ ਮੁੱਖ ਮੰਗ ਨੂੰ. ਬੋਧੀ ਮੱਠ ਜ ਇੱਕ ਚਰਚ ਨੂੰ ਵਿਚਕਾਰ ਫ਼ਰਕ ਨਾ ਕਰੋ - ਉਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਵੀ ਉਸੇ ਸੰਕਲਪ ਹੈ.

ਹਰ ਕੀ ਕਢਾਈ, ਡਰਾਇੰਗ ਜ ਮੂਰਤੀ ਹੈ ਇੱਕ ਬੋਧੀ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਬੁੱਧ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਹਨ. ਚਿੱਤਰ "ਗੋਲਡਨ ਹਾਲ", ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਮੂੰਹ ਤੇ ਸਥਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਮੁੱਖ ਅੰਕੜੇ ਨੂੰ ਵੱਡੀ ਆਕਾਰ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਬਾਕੀ ਦੇ ਸੰਤ ਦੀ ਜੀਵਨ ਸੀਨ ਦਿਖਾਇਆ. ਮੰਦਰ ਹੋਰ ਤਸਵੀਰ ਹੈ - ਇਸ ਨੂੰ ਬੋਧੀ ਸਤਿਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਜਗਵੇਦੀ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਮੱਠਵਾਸੀ ਦੇ ਅੰਕੜੇ, ਉਹ ਹੁਣੇ ਹੀ ਬੁੱਧ ਹੇਠ ਸਥਿਤ ਹਨ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ.

ਬੋਧੀ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੌਰੇ

ਉਹ ਬੋਧੀ ਮੰਦਰ ਦੇ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ, ਕੁਝ ਖਾਸ ਲੋੜ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. Legs, ਮੋਢੇ ਧੁੰਦਲਾ ਕੱਪੜੇ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ. ਹੋਰ ਧਰਮ ਪਸੰਦ ਹੈ, ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਰਾਵੇ ਵਿਚ ਸੰਜਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਾ - ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਨਿਰਾਦਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਲਤ੍ਤਾ ਬੋਧੀ, ਸਰੀਰ ਦੇ dirtiest ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਮੰਨਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਉਹ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਵਿਚ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ 'ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੁੱਤੀ ਲਾਹ ਲੈਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਲਤ੍ਤਾ ਕਲੀਨਰ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ.

ਨਿਯਮ, ਜੋ ਕਿ ਕੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਬੈਠ ਨੂੰ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਰਹੋ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਲਤ੍ਤਾ ਬੁੱਢਾ ਜ ਕੁਝ ਸੰਤ, ਇਸੇ ਬੋਧੀ ਨਿਰਪੱਖ ਰੱਖਣ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦੇ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਨਹੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਕਮਲ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਬੈਠ ਜਾਣ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੁਣੇ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਉਸ ਦੇ ਲਤ੍ਤਾ ਮੋੜੋ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.