ਨਾਸਤਿਕ ਕੀ ਹੈ? "ਅਹੰਕਾਰ" ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ

ਰੂਸੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਕਿੰਨੀਆਂ ਕਹਾਵਤਾਂ ਅਤੇ ਕਹਾਵਤਾਂ ਸ਼ਬਦ ਅਹੰਕਾਰ ਨਾਲ: "ਅਢੁਕਵੀਂ - ਦੂਜੀ ਖੁਸ਼ੀ", "ਬੇਈਮਾਨੀਆਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਦਿਓ - ਉਹ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚਾਹੇਗੀ". ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਕਈ ਵਾਰ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ?

ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ

ਨਾਮ "ਅਹੰਕਾਰ" ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ "ਹੰਕਾਰੀ" ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸ਼ਬਦ ਹੈ. ਭਾਵ ਅਖੰਡਤਾ ਅਤੇ ਦੁਰਗਤੀ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ. ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਬਿੰਦੂ-ਖਾਲੀ ਸੀਮਾ 'ਤੇ ਸਿੱਧੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਆਵਾਜ਼ ਜਾਂ ਟੋਨ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅਕਸਰ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਸੁਰੱਖਿਆ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਅਤੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ, ਉੱਚ ਸਮਾਜਿਕ ਰੁਤਬੇ, ਸਵੈ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਜਾਂ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਕਾਰਨ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਉੱਤਮਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ.

ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ, ਘਮੰਡ ਨੇ ਬੇਇੱਜ਼ਤ, ਜਲਣ, ਜਾਂ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤੀ.

ਪੁਰਾਣੇ ਰੂਸੀ "ਨਗਲ" ਅਤੇ "ਅਸ਼ੁੱਧਤਾ" ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਆਈ ਹੈ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਥੋੜਾ ਵੱਖਰਾ ਸੀ - "ਤੇਜ਼, ਤੇਜ਼". ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਨਣ ਨਾਲ, ਤੁਸੀਂ ਸਥਾਪਿਤ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵੇਖਦੇ ਹੋ: "ਦੇਖੋ, ਕੀ ਇੱਕ ਭੁੱਖਾ!" ਤੁਸੀਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇਹ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ: "ਵੇਖੋ ਬੇਲੌੜਾ ਕੀ ਹੈ!" - ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਬਦਲਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਵੇਗਾ.

ਬੇਈਮਾਨੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸੰਕੇਤ

ਕੌਣ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸੱਦਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ? ਆਖਰਕਾਰ, ਇਸ ਕੁਆਲਿਟੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਵਿਆਪਕ ਅਤੇ ਵਿਪਰੀਤ ਸੀਮਾਵਾਂ ਹਨ. ਕੁਝ ਕਾਲ ਘੁਮੰਡੀ ਬੇਈਮਾਨੀ, ਅਤੇ ਹੋਰ - ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਰੋਸਾ

ਇਸ ਲਈ, ਇੱਕ ਸ਼ਰਾਰਤ ਵਿਅਕਤੀ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਲਈ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਗੁਣ ਗੁਣ ਹਨ:

• ਸਮਾਜ ਦੀ ਰਾਇ ਲਈ ਪੂਰੀ ਅਣਮੋਲ, ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਨਿਯਮ, ਜੇ ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਟੀਚੇ ਦੇ ਰਾਹ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ;
• ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਦੀ ਛਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੇ ਉਹ ਚਾਹੇ;
• ਘਮੰਡੀ ਆਪਣੀ ਰੁਚੀ ਪਹਿਲਾਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਲਈ ਕੋਈ ਆਦਰ ਨਹੀਂ ਹੈ , ਬੱਚਿਆਂ ਜਾਂ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਪਿਆਰ. ਜੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਲੋੜ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਉਹ "ਉਸਦੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਜਾਵੇਗਾ";
• ਜੇ ਇਕ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਚੁੱਪ ਰਹੇਗਾ ਜਾਂ ਬੇਈਮਾਨ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੇਗਾ, ਪਰ ਵਿਹਾਰ ਦੀ ਰਣਨੀਤੀ ਨਹੀਂ ਬਦਲੇਗੀ;
• ਸਭ 'ਤੇ ਕੋਈ ਸ਼ਰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਉਸ ਵੱਲ ਕੋਈ ਧਿਆਨ ਨਾ ਦਿਓ;
• ਨਿਰੰਤਰ ਅਤੇ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਇੱਥੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੇ ਨਾਲ "ਨੀਂਦ ਲੈਂਦੀ ਹੈ";
• ਇਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਲਗਾਤਾਰ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ.

ਹੰਕਾਰੀ ਹੋਣਾ ਚੰਗਾ ਜਾਂ ਬੁਰਾ ਹੈ?

ਬੇਸ਼ੱਕ, ਜੇਕਰ ਘਮੰਡ ਸ਼ਰਮਿੰਦਗੀ ਜਾਂ ਸਵੈ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਅਸ਼ਾਂਤ ਦੀ ਘਾਟ ਵਾਂਗ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਬੁਰਾ ਹੈ. ਪਰ ਅੱਜ, ਜਦੋਂ ਸੰਸਾਰ ਸਵੈ-ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸ਼ਬਦ "ਬੇਈਮਾਨੀ" ਦਾ ਭਾਵ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪੂਰਾ ਭਰੋਸਾ ਹੈ. ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਵੱਲ ਅਣਦੇਖੀ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ. ਇਸ ਕੁੰਜੀ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਦਾ ਇੱਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਰੰਗ ਹੈ.

"ਸਕਾਰਾਤਮਕ" ਘਮੰਡ ਦੀ ਵਿਰੋਧਤਾ ਆਪਣੀਆਂ ਖੁਦ ਦੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਵਿੱਚ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਹੋਵੇਗੀ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਵੱਲ ਇੱਕ ਕਦਮ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਡਰ ਤੋਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਮੂਲ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਕਾਬਲੀਅਤ ਵਿਚ ਅਸੁਰੱਖਿਆ - ਇਕੋ ਸਿੱਕੇ ਦੇ ਪਾਸੇ.

ਅਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਘਮੰਡ: ਕੀ ਉਹ ਬੰਦ ਹਨ?

ਤਾਂ "ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ" ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ? ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੋਰ ਵੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਘਮੰਡ ਨੂੰ ਕੰਪੋਨੈਂਟਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਜੋਂ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਤੁਰੰਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬੇਈਮਾਨ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਅਸੁਰੱਖਿਅਤ ਵਿਅਕਤੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਇਹ ਇੰਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਸੁਰੱਖਿਅਤ ਵਿਅਕਤੀ ਬੇਈਮਾਨੀ ਦਿਖਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਉਸ ਕੋਲ "ਮਹੱਤਤਾ" ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਰ ਭਾਵਨਾ ਵਾਲਾ ਭਾਵ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਹ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਨਮੋਲ ਹੈ, ਬੇਵਫ਼ਾ (ਖੁਦ ਦੀ ਬੇਵਕੂਫ਼ੀ) ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾ ਸਕੇ. ਅਪਮਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਅਤੇ ਲਾਕਰ ਕਰੇਗਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਟੁੰਡ ਕਰੋ, ਅਜਿਹੇ "ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ" ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਖੜੇ ਹੋਣ ਲਈ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਦੇ ਡਰ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਸਵੈ-ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਬੇਈਮਾਨ ਧਿਆਨ ਦਿਓ, ਉਕਸਾਉਣ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਕਦੇ ਵੀ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਤਾਕਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਕਤੀ ਸਵੈ-ਸੰਭਾਲ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ.

ਜਦੋਂ ਹੰਕਾਰ ਬੁੱਧੀ ਨਾਲ ਟਕਰਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਹਾਥੀ ਅਤੇ ਮੋਸਕਾ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ. ਇੱਕ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਹਾਥੀ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿਣ ਦੀ ਜਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਉਸਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਤਾਕਤ. ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਇੰਨਾ ਸ਼ਾਂਤ ਹੈ ਪਰ ਜਵਾਨੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਾਰੰਕਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਹਰ ਇੱਕ ਹੈਕ ਉਸਦੇ ਅੰਦਰ ਕੰਬਦੀ ਹੈ. ਉਹ, ਡਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣਾ, ਸਵੈ-ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ

ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਕਿ ਮੁੱਲ ਇਕ ਪੈਨੀ "ਪਾਵਰ" ਹੈ, ਜੋ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ "ਕਮਜ਼ੋਰੀ" ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੈ ਦਰਅਸਲ, ਤਾਕਤ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਦਬਾਅ ਅਤੇ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਵਿਚ ਹੈ, ਕਮਜ਼ੋਰ. ਅਪੂਰਨਤਾ ਖੁਦ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਜਰੂਰਤਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਪੂਰਨ ਗਲਤੀ ਹੈ

ਸਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੀ ਅਹੰਕਾਰ ਤੋਂ ਨਾਰਾਜ਼ ਕਿਉਂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?

ਇਹ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਜਾਂ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹਰ ਕੋਈ ਜੋ ਹਰ ਇੱਕ ਲਈ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਹੈ ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਬੇਈਮਾਨੀ ਸਾਨੂੰ ਨਫਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਾਡੇ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦ੍ਰਿੜ ਕਰਨ ਲਈ ਖੁਸ਼ ਹੋਵਾਂਗੇ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਾਡੇ ਖ਼ਰਚੇ ਤੇ ਮਨਜੂਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਬੇਈਮਾਨ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋਣਾ ਬਹੁਤ ਬੁਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਇਸ ਲਾਈਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਰੱਖ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ, ਇਸ ਨੂੰ ਦਬਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਯਕੀਨਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਦੇ ਹਾਂ. ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਸਮਝ, ਪਰਦੇਸੀ ਅਹੰਕਾਰ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਸਾਡੇ ਲਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਨਾਰਾਜ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਹੈ.

ਕੀ ਫਾਇਦਾ ਲਿਆ ਸਕਦਾ ਹੈ?

ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ "ਸਕਾਰਾਤਮਕ" ਘਮੰਡ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਸਹਾਇਤਾ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਤੁਹਾਡੇ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਜੀਵਨ 'ਤੇ ਇਸ ਗੁਣ ਦੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਲਈ ਪੰਜ ਪਹਿਲੂ ਹਨ:

1. ਤੁਹਾਡਾ ਸਵੈ-ਮਾਣ ਵਧੇਗਾ ਅਕਸਰ ਜਨਤਕ ਰਾਏ ਅਤੇ ਬਚਪਨ ਵਿਚ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕਥਾਵਾਂ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਅਤੇ ਜੇ ਅਜੇ ਵੀ ਆਤਮ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ, ਤਾਂ ਫਿਰ ਇਹੋ ਪ੍ਰਤੀਤ ਜਾਣਨ ਦਾ ਡਰ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਬੇਈਮਾਨ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋ, ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਤੋਂ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ. ਆਪਸੀ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਆਪਣੀ ਨਿਗਾਹ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਵਧਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ (ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਘਾਟ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ)
2. ਤੁਹਾਡੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਹੋਵੇਗਾ. ਇੱਕ ਧੱਫ਼ੜ ਐਕਸ਼ਨ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਅਲੋਚਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਦੋਸ਼ੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਸਮਾਂ ਲੰਘ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਧੱਫੜ ਐਕਸ਼ਨ ਸਭ ਤੋਂ ਸਹੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਘਮੰਡ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਿਰਫ਼ ਨਕਲੀ ਸੀ.
3. ਜੀਵਨ ਬਦਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਸਫਲ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਪੜ੍ਹੋ , ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋਗੇ ਕਿ ਉੱਥੇ ਕਿੰਨੇ ਉਦਾਹਰਣ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਅਜਿਹੇ "ਬੇਸ਼ਰਮੀ", ਗ਼ੈਰ-ਵਿਚਾਰੀ, ਸੰਜਮ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਪੂਰੇ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭਾਰੀ ਤਬਦੀਲੀ ਕੀਤੀ. ਕਰੀਅਰ ਚੜ੍ਹਾਈ, ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦਾ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ, ਸਫਲਤਾ ਆਈ. ਅਤੇ ਲੋਕ ਸਿਰਫ਼ ਉਹੀ ਕਰਦੇ ਸਨ ਜੋ ਦੂਸਰੇ ਸੋਚਦੇ ਸਨ ਉਹ ਅਸਵੀਕਾਰਨਯੋਗ ਸਨ. ਭਾਵ, ਉਹ ਬੇਈਮਾਨ ਸਨ.
4. ਲੋੜੀਂਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਅਕਸਰ ਲੋਕ ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਬੇਨਤੀਆਂ ਦੀ ਚਰਚਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਇਹ ਇੰਝ ਵਾਪਰਿਆ ਕਿ ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਮੰਗ ਕਰਨਾ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਹੋਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ ਤਾਂ ਇਹ ਅਸਵੀਕਾਰਨ ਯੋਗ ਅਹੰਕਾਰ ਹੈ. ਪਰ ਸਫਲ ਲੋਕ ਬੇਨਤੀ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵੇਖਦੇ ਹਨ. ਸਿਰਫ ਸਹੀ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਸਹੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪੁੱਛਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ.
5. ਕਾਰਵਾਈ ਵਿੱਚ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਦੇ ਸੰਕਟ. ਅਕਸਰ, ਸਾਡਾ ਅਤਿਆਚਾਰ ਅਤਿਆਚਾਰ ਲਈ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਕੀ ਇਹ ਸਹੀ ਹੈ? ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ: "ਨਾਕ - ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੱਭ ਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ." ਅਤੇ ਜੇ ਲੋੜੀਦਾ ਨਤੀਜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਜਿੱਤ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਕੀ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀ ਰਾਏ ਇੰਨੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ?

ਕੀ ਇਹ ਬੇਵਕੂਫੀ ਹੈ?

ਜੇ ਅਸੀਂ "ਹੰਕਾਰ" ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਚਰਚਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਉਪਰੋਕਤ ਪਹਿਲੂਆਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ "ਭਗੌੜੇ" ਦੀ ਪਿੱਠ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟਿਆ ਜਾਣਾ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਇੱਕ ਕਬੂਤਰ ਵਜੋਂ - ਤੁਸੀਂ ਸਹੀ ਰਸਤੇ ਤੇ ਹੋ, ਤੁਹਾਡੇ ਟੀਚੇ ਵੱਲ ਵਧ ਰਹੇ ਹੋ. ਅਤੇ ਲੋਕ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਿੰਦਿਆ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਭੀੜ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਖੜ੍ਹੇ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ.

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਭਲਾਈ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੇ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੀ ਰਾਇ ਬਾਰੇ ਕੀ ਸੋਚਦੇ ਹੋ? ਕੇਵਲ ਆਪਣੇ ਟੀਚੇ ਤੇ ਜਾਣ ਅਤੇ ਖ਼ਤਰੇ ਲੈਣ ਤੋਂ ਨਾ ਡਰੋ.