ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ madhhab ਕੀ ਹੈ?

ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਦਾ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਸਕੂਲ ਵਿਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਮਿਆਦ ਦੇ ਇੱਕ ਸਾਫ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੇਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਇਸ ਵਿਚ ਇਹ ਵੀ ਇਸ ਦੇ ਮੂਲ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਲੱਭਣ ਦੀ ਕੀਮਤ ਹੈ.

ਇਹ ਕੀ ਹੈ?

ਸ਼ਬਦ "madhhab" "ਦਿਸ਼ਾ" ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਰਬੀ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਕੁਝ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ਬਦ "ਮਾਰਗ 'ਦੇ ਅਰਥ ਦੇਣ. ਮਜ਼ਹਬ ਇਸਲਾਮ - ਇਸ ਨੂੰ ਖਾਸ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਅਧਾਰਿਤ faqih (ਭਾਵ ਕਾਨੂੰਨੀ ਵਿਦਵਾਨ) ijtihad ਦਾ ਇੱਕ ਡਿਗਰੀ ਸੀ. ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਸਭ ਨੂੰ ਰੁਝਾਨ ਕੁਰਾਨ ਨਿਯਮ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹਨ.

ਇਸ ਲਈ, ਇਸਲਾਮ ਵਿਚ madhhab - ਇੱਕ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਕੂਲ ਹੈ, ਜੋ ਬਾਨੀ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇ ਇੱਕ ਦੇ ਕੰਮ ਨਹੀ ਹੈ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਇਮਾਮ ਦੇ ਚੇਲੇ, ਇਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾ ਰਹੇ ਹਨ ਜ਼ਰੂਰੀ ਅਸੂਲ ਹੈ ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦ ਅਧਿਆਪਕ ਨੇ ਰੱਖਿਆ ਆਦਰ ਹੈ.

ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ

ਬਹੁਤ ਹੀ ਪਹਿਲੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇ ਬਾਨੀ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਬੂ Hanifah ਇੱਕ-Nu'man ਇਬਨ Sabbah ਅਲ-ਇਮਾਮ ਅਲ-ਬੁਨਿਆਦ. ਇਹ VIII ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਤਿਆਰ ਹੋਈ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਮੁੱਦੇ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ 'ਚ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਸਜ਼ਾ ਅਤੇ ਪਸੰਦ ਦੇ ਅਸੂਲ ਵਰਤ ਦੀ ਅਬੂ ਹਨੀਫ ਢੰਗ ਦੇ ਬਾਨੀ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਸਾਬਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਇੱਕ ਸਰੋਤ (ਕੁਰਾਨ ਅਤੇ ਸੁੰਨੇ) ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਸਟਮ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਭਵ ਹੈ.

ਕਿਸਮ madhab

ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ Madhhab - ਇਸ ਨੂੰ ਮੁਸਲਿਮ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਅਟੁੱਟ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਾਫ਼ੀ ਹਿੱਸਾ ਹੈ. ਇਹ ਗਿਆਨ ਦੀ ਇੱਕ ਸਿਸਟਮ, ਪੀੜ੍ਹੀ ਤੱਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ, ਅਧਿਆਪਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ, ਕਿੰਨੇ ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਸਕੂਲ? ਕੁੱਲ ਵਿੱਚ, ਜਿਸ ਦੇ ਛੇ ਹਨ. ਪਰ, ਸਾਡੇ ਵਾਰ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਯੋਗ ਵਿਚ ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ 4 Madhab ਹੈ. ਇਹ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:

- Hanafi;

- Maliki;

- Shafi'i;

- Hanbali.

ਇਕ ਹੋਰ ਲਾਅ ਸਕੂਲ, zahiritskaya, ਹੁਣ ਪੂਰੀ ਗਾਇਬ ਹੈ, ਅਤੇ Ja'fari ਸਿਰਫ Shiites ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਈ ਹੈ.

ਉਹ ਸਭ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਮ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ - ਉਹ ਕੁਰਾਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੁੰਨੇ, ਤਰਕ ਅਤੇ ਹਟਾਈਏ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈ ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹਨ. ਉਹ ਬਾਕੀ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅੰਤਰ ਹੈ.

Hanafi ਧਰਮ

ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ, Tatarstan ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਗਣਰਾਜ ਵਿਚ Hanafi ਧਰਮ ਬੁਨਿਆਦੀ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮਾਰੋਹ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਵਰਤਿਆ ਹੈ. ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ ਉੱਥੇ ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ 4 Madhab ਹਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, Hanafi ਹਾਲਾਤ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਸਹੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ. ਇਸ ਵੇਲੇ, ਉਹ ਦੀ ਅਹਿਮੀਅਤ ਅਤੇ ਹੋਰ ਮੌਜੂਦਾ ਧਰਮ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲ ਰਵੱਈਏ ਲਈ ਬੁਨਿਆਦ ਰੱਖਣ ਲਈ ਜਾਰੀ ਹੈ, ਨਾ ਸੀ.

ਵਿਗਿਆਨੀ ਨੇ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਕੁਰਾਨ, ਸੁੰਨੇ, Qiyas ਤੌਰ ਸਰੋਤ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ (ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਕੀ ਹੀ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਉਦਾਹਰਣ ਵਿਚ ਕੋਈ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਦਾ), istihan, ijma (ਜ ਧਰਮ ਦੇ ਆਮ ਰਾਏ), ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਰਵਾਇਤੀ ਰਾਇ.

ਇਸ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਚ ਨਿਆਇਕ ਫੈਸਲੇ ਦੇ ਇੱਕ ਢੰਗ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਸਖਤ ਲੜੀ ਫੈਸਲੇ ਸਕੂਲ (ਅਜਿਹੇ ਅਬੂ Hanifa ਦੇ ਸਕੂਲ ਦੇ ਬਾਨੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ) ਹੈ. ਸਵਾਲ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਤਰਜੀਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਹੁਮਤ ਦੀ ਰਾਏ ਜ ਸਭ ਪੱਕਾ ਤਜਵੀਜ਼ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਅਬੂ Hanifa ਦੇ ਇਸ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਸਕੂਲ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤੱਥ ਨੇ ਕਿਹਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ fiqh ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਰਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ.

Maliki ਸਕੂਲ

ਮੁਸਲਿਮ ਸਕੂਲ ਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਮਲਿਕ ਇਬਨ ਅਨਾਸ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਕਾਨੂੰਨੀ ਨਿਯਮ ਜਾਰੀ ਦੇ ਆਧਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ, ਦੇ ਕੋਰਸ, ਕੁਰਾਨ ਪਾ ਦਿੱਤਾ. ਇਬਨ ਅਨਾਸ ਮਲਿਕ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਸੁੰਨੇ - ਕੰਮ ਅਤੇ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਹੈ ਅਤੇ "Medinites ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ".

ਵਿਚਾਰ ਦੇ Maliki ਸਕੂਲ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਇੱਕ ਨੂੰ ਕੁਝ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿਚ ਸਾਫ ਨਹੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ, ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਸਭ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਾ ਹੱਲ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਕੀ ਜ ਨਾ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਖਿੱਚਣ ਲਈ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਹੈ.

ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ Maliki ਸਕੂਲ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ, ਫੀਚਰ, ਜੋ ਕਿ ਢੰਗ ਵਰਤਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਿਰਣੇ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ. ਫੈਲੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਵਿਗਿਆਨੀ ਸਪੇਨ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਹੈ.

Shafi'i ਸਕੂਲ

ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਸਾਰੇ ਚਾਰ madhhab - ਨੂੰ ਇਮਾਮ ਦੀ ਹੁਣੇ ਹੀ ਸਿੱਟੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਧਾਰਮਿਕ ਗ੍ਰੰਥ, ਅਰਥਾਤ ਵਿਆਖਿਆ ਅਤੇ ਕੁਰਾਨ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਇੱਕ ਖਾਸ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਇਮਾਮ ਦੇ ਖਾਸ ਸਿੱਟੇ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ. madhhab ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਮਾਮ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਗ੍ਰੰਥ ਦੀ ਸਮਝ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਕਰਨ ਲਈ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ.

ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸਕੂਲ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਮੁਹੰਮਦ ਇਬਨ ਇਦਰੀਸ ਅਲ-Shafi'i. ਉਸ ਦਾ ਢੰਗ ਕੁਰਆਨ ਅਤੇ ਸੁੰਨੇ ਦੇ ਇੱਕ ਸਾਫ ਅਤੇ ਸਹੀ ਅਰਥ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਵਧੀਆ ਅਮਲ ਦੇ ਵਰਤਣ ਵਿਚ ਕੁਝ ਕਮੀ ਦੇ ਨਾਲ.

Shafi'i ਢੰਗ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਉਲੇਖਣ ਦੇ ਇਨਕਾਰ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਸੀ. ਜੋ ਕਿ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਕਦੇ ਵੀ ਸੱਚੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਲਿਖਾਈ ਕੁਰਆਨ ਅਤੇ ਸੁੰਨੇ ਦੇ ਆਮ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਲਾਈਨ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਣ ਦਾ ਸੀ.

ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ Shafi'i ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਕੂਲ ਮਿਡਲ ਈਸਟ ਵਿੱਚ ਮੁਸਲਮਾਨ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਦੱਖਣੀ-ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਫੈਲੀ ਹੈ.

ਵਿਚਾਰ ਦੇ Hanbali ਸਕੂਲ

ਇਸ ਕਾਨੂੰਨੀ ਢੰਗ ਦੇ ਬਾਨੀ ਅਹਿਮਦ ਇਬਨ Hanbal, ਜੋ ਹੇਠ ਸਰੋਤ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ:

- ਕੁਰਆਨ ਅਤੇ ਸੁੰਨੇ;

- ਸਾਥੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ (ਜੇ ਕੋਈ ਰਾਏ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅੰਤਰ ਹਨ ਕੁਰਾਨ ਮਿਆਰ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਨੇੜੇ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਜੀਹ ਦੇਣ);

- Qiyas, ਭਾਵ ਕਿ ਸਮੱਸਿਆ ਹੀ ਖਾਤੇ ਵਿੱਚ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਬਹਿਸ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਹੱਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਤੁਲਨਾ;

- ijma - ਨੇ ਜਿਊਰੀ ਦੇ ਕਈ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਸਿੱਟੇ.

ਇਹ ਸਕੂਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਪਵਾਦ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਬਗੈਰ, ਸਾਰੇ ਧਰਮ ਦੇ ਮਾਮਲੇ 'ਤੇ ਖੋਜ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਵੱਖ-ਵੱਖ ਫਿਰਕੇ?

ਮੌਜੂਦ ਵਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਦੇ ਆਰੰਭ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਬੰਦ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ "ਦਰਵਾਜ਼ੇ ijtihad" ਤੱਕ hanabalitsky: Mazhabs ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਹੈ, ਮੁੱਖ ਜਿਸ ਦੇ ਹੇਠ ਹੈ. ਇਹ ਧਿਆਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਿਰਧਾਰਤ ਸਮੀਕਰਨ ਹੇਠ ਕੰਮ ਨੂੰ ਧਰਮ, ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਧਰਮ ਕੰਪਲੈਕਸ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਧਰਮ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਅਸੂਲ, ਢੰਗ ਅਤੇ ਆਰਗੂਮਿੰਟ ਦੀ ਇੱਕ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਹੱਲ 'ਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਹੈ.

ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਲਾਅ ਸਕੂਲ ਸਿੱਟਾ ਹੈ ਕਿ "ijtihad ਦੇ ਗੇਟ' fiqh ਦੇ ਮਾਮਲੇ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਹੀ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲੇ ਦੀ ਸਕੂਲ ਦੇ ਬਾਨੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਜਿੱਠਣ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ. ਉਭਰ ਰਹੇ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਉਸੇ ਵੇਲੇ' ਤੇ, ਇਸ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਨਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਲਾਜ਼ਮੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਨਿਰਧਾਰਣ ਕਰਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹਨ.

ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਾਰੇ ਸਿੱਖਿਆ ਆਧਾਰਿਤ ਸਨ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਤੱਕ ਵੱਖ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਨਾ ਸੀ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਕੂਲ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਗੱਲਬਾਤ ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦਾ ਸਾਥ ਦੇਣ ਲਈ. ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਵਾਰ 'ਤੇ ਡਾਟਾ ਦੇ ਬਾਨੀ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਚੇਲੇ ਅਤੇ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਦੇ ਚੇਲੇ ਸਨ. ਇਸ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਰਥ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਸਕੂਲ ਦੇ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨੀ ਫਰੇਮਵਰਕ ਲੱਗਭਗ ਉਸੇ ਹੀ ਹਨ.

ਮੁੱਲ

ਮਜ਼ਹਬ ਇਸਲਾਮ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਹੈ ਜੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸਕੂਲ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਿਯਮ ਨਹੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਕਾਫ਼ੀ ਗੁਮਰਾਹ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵੀ ਬਦਤਰ ਹੈ, ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਨੂੰ ਗੁੰਮਰਾਹ ਕਰਨ ਦਾ. ਇਸਲਾਮ ਵਿਚ ਫਿਰਕੇ - ਬੁਨਿਆਦੀ ਦਿਸ਼ਾ, ਜੋ ਕਿ ਕੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਸੁਤੰਤਰ hadith ਦੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਦੇ ਪੱਧਰ ਦਾ ਪਤਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ.

ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨੈਤਿਕ ਦੋਸ਼ੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਮਾਰਗ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ, ਸਹੀ ਦੇ ਅੰਤਰਮੁੱਖੀ ਰਾਏ 'ਤੇ ਨੇੜੇ ਹੈ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਲਈ ਮੌਕਾ ਦੇਣ.

ਤੁਹਾਨੂੰ mazhabs ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕੀ

ਕੀ ਧੜੇ ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ ਹੈ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਹੋਣ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਉਹ ਸਾਰੇ ਹਨ, ਅਪਵਾਦ ਬਗੈਰ, ਧਾਰਮਿਕ ਅੰਦੋਲਨ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ "ਸਟਾਈਲ 'ਨਹੀ ਹਨ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਉਹ ਆਧੁਨਿਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਨਾ, ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਸੁੰਨੀ ਫਿਰਕੇ ਨੂੰ ਸੱਚੇ ਜ ਗਲਤ. ਹਰ ਭਰਾ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿੱਚ ਦੋਨੋ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਅੰਕ ਦਾ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗ ਹੋਣ ਲਈ.

ਉਹ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਕੋਈ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅੰਤਰ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਮਹੱਤਤਾ ਇਸ ਤੱਥ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮੁਸਲਮਾਨ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਨਿਯਮ ਦੁਆਰਾ ਕਵਰ ਨਾ ਹਾਲਾਤ ਵਿੱਚ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਮਾਤ੍ਰਾ ਰਹੇ ਵਿਚ ਪਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਪਰ, ਜੇ ਇੱਕ ਇੱਕ ਲਾਅ ਸਕੂਲ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਦਾ ਪਾਲਣ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਨਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ, ਅਤੇ ਯਕੀਨਨ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ "ਪਾਪ" ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

Madhhab - ਆਦਰਸ਼ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੀ, ਅਤੇ ਕੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਫ਼ੈਸਲੇ ਕਰਨ ਵਿਚ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਕੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦਿੱਤੇ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਸਹੀ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਨ ਨਹੀ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ, ਮੁਸਲਮਾਨ ਧਰਮ ਵਿੱਚ, ਉੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਵਾਲ ਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਨਾ ਕਰਦੇ. ਅਜਿਹੇ ਬਰਾਬਰਤਾ ਲਈ ਨਬੀ, ਹੱਜ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਿੱਚ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ.

ਹੋਰ ਸਵਾਲ ਲਈ, ਦਾ ਹੱਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੇ ਕੁਝ ਮਤਭੇਦ ਹਨ, ਉੱਥੇ ਇਸ ਲਈ-ਕਹਿੰਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਬੁੱਧ, ਦਾ ਤਜਰਬਾ, ਅਤੇ ਸਮਝ ਨੂੰ ਹੋਰ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਲਈ ਆਦਰ ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਸਕੂਲ ਹਨ.

ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਸਿੱਖਿਆ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਨਿਯਮ ਕ੍ਰਮਬੰਧ ਨਾ ਕਰੋ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹਾਲਾਤ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਮੁੱਦੇ ਵਿਚ ਸਹੀ ਫ਼ੈਸਲੇ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ.