ਥੀਓਕਰੇਸੀਸ - ਇੱਕ ... ਕੀ ਈਸ਼ਵਰੀ ਹੈ: ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ

ਸ਼ਬਦ "ਨੂੰ ਈਸ਼ਵਰੀ" ਪਹਿਲੀ ਮੈਨੂੰ ਸਦੀ ਈ ਵਿਚ ਰੋਮੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਜੋਸੀਫ਼ਸ ਯਹੂਦੀ ਮੂਲ ਦੇ ਕੇ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਨੂੰ "ਵਿਰੁੱਧ Appiona", ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਵਿਆਕਰਣ ਦੇ ਨਾਲ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਵਿਚ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਵਰਤਿਆ. ਪਰ ਜੋਸੀਫ਼ਸ ਰੋਮਨ ਦਾਇਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਸਮਰਾਟ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਸਿਰਫ਼ ਯੂਨਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ.

ਇਸ ਮਿਆਦ ਦੇ ਨਿਰੁਕਤੀ ਜੜ੍ਹ. "ਸੋਧ" - ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅੱਧ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ", ਦੂਜਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੁਪਰੀਮ ਸ਼ਾਸਕ ਨੇ ਦੋਨੋ ਰਾਜ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ - ਇਸ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਨੂੰ ਈਸ਼ਵਰੀ ਸਿੱਟਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ.

ਆਧਾਰਭੂਤ

ਅਕਸਰ ਰਾਜਪਾਲ ਨੇ ਇਲਾਕੇ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਵਿਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਡਿਪਟੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਨਹੀ ਹੈ. ਮਿਆਦ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਆਖਿਆ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਰਮ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ.

ਥੀਓਕਰੇਸੀਸ - ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਮੱਧਕਾਲੀ ਸਮਾਜ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ. ਹਰ ਧਰਮ ਦੇ ਲੋਕ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚ ਇਕ ਵੱਡੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ ਕਿ ਕੋਈ ਸ਼ਕਤੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਇਜ਼ ਸੀ, ਨਾ ਹੈ, ਜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਗੈਰ-ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਜ ਦੇਵੀ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਥੀਓਕਰੇਸੀਸ, clericalism ਅਤੇ ਧਰਮ-ਨਿਰਪੱਖਤਾ

ਨੂੰ ਈਸ਼ਵਰੀ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ clericalism ਲਈ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਰਾਜ ਅੰਦਰ ਹੀ ਇਹ ਸਿਆਸੀ ਲਹਿਰ ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੱਕ ਅਤੇ ਪਾਦਰੀ ਦੇ ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਕੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ, ਨੂੰ ਈਸ਼ਵਰੀ clericalism ਦੀ ਸਭ ਮਾਪ ਹੈ. ਇਸ ਮਿਆਦ ਅਕਸਰ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੁਰਾਣਾ ਅਤੇ ਮੱਧਕਾਲ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਕਰਨ ਦਾ ਵਿਰੋਧ, ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਸਮਾਜਿਕ ਅੰਦੋਲਨ ਅਤੇ ਪੱਖ - clericalism ਅੱਜ ਕੀਤਾ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਗਠਨ (ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਚਰਚ) ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ, ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੈ, ਪਰ ਸਿਆਸੀ ਯੰਤਰ ਕੇ ਨਹੀ ਹੈ.

ਇਸ ਰੁਝਾਨ ਦੇ ਉਲਟ ਉਥੇ ਉਲਟ ਘਟਨਾ ਹੈ - ਧਰਮ-ਨਿਰਪੱਖਤਾ. ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਰਾਜ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਗਠਨ ਇਕ ਦੂਜੇ ਤੱਕ ਅਲੱਗ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਦੇ ਅਸੂਲ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਨਿਰਪੱਖ ਰਾਜ ਦੇ plurality ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਵੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਧਰਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਵਿਚ ਦਰਜ. ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਸਰੂਪ ਦਾ ਸਭ ਖਟਕਣ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦੀ ਇਕ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ 1917 ਇਨਕਲਾਬ, ਦੇ ਬਾਅਦ ਤੁਰੰਤ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈ ਲਈ ਹੈ ਜਦ ਵੋਲਸ਼ੇਵਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਜਾਇਦਾਦ ਖਰੀਦਣ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਅਫਸਰਸ਼ਾਹੀ ਤੱਕ ਇਸ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਸੱਤਾ ਵਿਚ ਆਈ. ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਬਾਨੀ ਭਾਵ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਨਿੰਦਿਆ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦੇ ਸੇਵਕ ਨਾਲ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਦਾ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਮਿਸਾਲ theocracies

ਪਹਿਲੀ ਨੂੰ ਈਸ਼ਵਰੀ ਯਹੂਦੀ ਰਾਜ ਦੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦ ਮਿਆਦ ਦਿੱਤਾ ਹੈ Iosif Flavy ਉਸ ਦੇ ਲੋਕ ਵਿਚ ਬਿਜਲੀ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ. ਪਰ, ਨਜ਼ਰੀਏ ਅੱਗੇ ਇਸ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਨਿਯਮ ਨਾਲ ਰਾਜਤੰਤਰ ਸੀ. ਅਜਿਹੇ ਮਿਸਰੀ ਦੇ ਰਾਜ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਫ਼ਿਰਊਨ ਨੂੰ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਦਾ ਮਤਲਬ ਗਵਰਨਰੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਸੀ. ਇਸੇ ਅਸੂਲ ਰੋਮੀ ਸਾਮਰਾਜ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਮਹਾਰਾਜੇ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਵਿੱਚ ਲੱਭਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਨੂੰ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ - ਦੇਸ਼ ਦੀ ਰਾਜਤੰਤਰ ਹੈ. ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਇਸਲਾਮੀ ਰਾਸ਼ਿਦਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਰੇ ਸੁੰਨੀ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੇ ਸਿਰ ਮੰਨਿਆ ਤੇ ਚਲਾ.

ਇਸਲਾਮੀ ਨੂੰ ਈਸ਼ਵਰੀ

ਹੋਰ ਮੁਸਲਿਮ ਬ੍ਰਹਮ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਧਿਆਨ ਦੇ ਕੇ ਚੱਲਦਾ ਨੂੰ ਈਸ਼ਵਰੀ ਵਿਚ. ਸ਼ਰੀਆ ਨਿਯਮ ਕੁਰਆਨ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰ ਨੂੰ ਸੈੱਟ, ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਬਾਈਡਿੰਗ ਰਹੇ ਹਨ. ਪਹਿਲੀ, ਅਜਿਹੇ ਰਾਜ ਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਦੇ ਪਹਿਲੇ VII ਵਿਚ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਜੋ ਕਿ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਦੇ ਵਾਰਸ ਮੱਧ ਪੂਰਬ, ਉੱਤਰੀ ਅਫਰੀਕਾ ਅਤੇ ਵੀ ਸਪੇਨ ਵਿਚ ਇਸਲਾਮ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਧਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ.

ਪਰ, ਫਿਰ ਬਾਅਦ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲੰਬੇ ਵਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇਰਾਨ ਅਤੇ ਸਾਊਦੀ ਅਰਬ ਵਿਚ ਅਜੇ ਵੀ ਸਭ ਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਅਦਾਲਤ ਹੈ. ਫ਼ਾਰਸੀ Shiites ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਧਾਰਮਿਕ ਮੁਖੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਵੱਧ ਹੋਰ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕੌਮੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸਮੇਤ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਮੰਤਰੀ, ਦੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਸਾਊਦੀ ਅਰੇਬੀਆ ਵਿੱਚ, ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਸਿਆਸੀ ਫਾਰਮ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਹੈ. ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਹੈ ਅਸਲੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਅਤੇ ਸ਼ਰੀਆ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਬੋਧੀ

ਮਾਹਰ ਅਕਸਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਨੂੰ ਈਸ਼ਵਰੀ ਬਹਿਸ. ਇਰਾਦਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਰਥ ਹਨ. ਦੇ ਇਕ ਬੋਧੀ ਵਿੱਚ ਝਲਕਦਾ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਨ - ਮੱਧ ਤਿੱਬਤੀ ਸੰਗਠਨ ਹੈ, ਜੋ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤਿੱਬਤੀ ਮੱਠਵਾਸੀ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਰਾਜ ਦੇ ਫੀਚਰ ਫਸੇਗੀ. XX ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਤੱਕ, ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਚੀਨੀ ਪੀਪਲਜ਼ ਫੌਜ ਦੇ ਹਮਲੇ ਦੇ ਬਾਅਦ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਵਿਚ ਹੈ.

ਪਰ, ਤਿੱਬਤੀ ਬੋਧੀ ਦੀ ਰੂਹਾਨੀ ਆਗੂ ਨੂੰ - ਦਲਾਈ ਲਾਮਾ - ਆਪਣੇ ਇੱਜੜ ਵਿਚਕਾਰ ਵੱਡਾ ਅਧਿਕਾਰ, ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿੱਚ ਖਿੰਡੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਲੋਕ ਉਸ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਅਵਤਾਰ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਇਸਲਾਮੀ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਨਾਲ ਸਿਸਟਮ ਮਿਲਾ ਵਿਚਾਰ.

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ

ਮਸੀਹੀ ਪਰੰਪਰਾ ਲੇਖ ਵਿਚ ਨੂੰ ਈਸ਼ਵਰੀ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਰੱਖੀ ਗਈ ਹੈ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ." ਇਹ ਵੀ ਸਦੀ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਹਿੱਪੋ ਦੇ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਆਗਸਤੀਨ. ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਿਆਦ ਨਾ ਵਰਤੋ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਮਿਸਾਲ ਦੇ ਕੇ ਉਸੇ ਹੀ ਅਸੂਲ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਈਸ਼ਵਰੀ - ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਪੂਰਾ ਜੀਵਨ ਦਾ ਨੇਮ ਦੀ ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਦੇ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ.

ਇਸ ਦਾ ਵਾਸੀ ਹੁਕਮ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਦਭਾਵਨਾ 'ਚ ਰਹਿਣ ਨਾ ਕਰੋ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਪੈਰਲਲ ਵਿੱਚ ਵੀ ਉਥੇ ਧਰਤੀ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਾਨੂੰਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੋਕ, ਜੋ ਹੰਕਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਫਿੱਟ ਹੈ, ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਮਸੀਹੀ ਰੀਤ ਨਾਲ ਨਾ ਰਹਿ ਸਕਣ ਦਾ ਕਰਕੇ ਪਤਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. ਆਗਸਤੀਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਉਹ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਦਿਨ 'ਤੇ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਭਵਨ ਦੀ ਪਸੰਦ' ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸਾਰੇ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਸਵਰਗ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਜਾਣ.

ਦਾ ਕੰਮ ਜਲਦੀ ਹੀ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਬਾਅਦ ਰੋਮ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਗਾਥੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲੇਖਕ ਦੀ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਮੂਡ ਦਾ ਵਾਧਾ ਦੇ ਕੇ ਬਰਖਾਸਤ. ਵੀ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੇ ਬਾਰੇ Avreliy Avgustin ਗੱਲਬਾਤ ਹੈ. ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਉਸ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲੋਕ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਅਸੂਲ ਮਹਾਰਾਜੇ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਪਵਿੱਤਰ ਰੋਮੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਕੁਝ ਸਦੀ.

ਵੈਟੀਕਨ

ਸਮਕਾਲੀ ਮਸੀਹੀ ਨੂੰ ਈਸ਼ਵਰੀ - ਵੈਟੀਕਨ ਹੈ. ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਛੋਟੀ ਰਾਜ ਹੈ. ਇਹ ਸੁਤੰਤਰ ਅਤੇ ਪੋਪ, ਜੋ ਸਾਰੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਦੇ ਪਿਤਾ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਦੇ ਕੇ ਕੰਟਰੋਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

1929 ਤੱਕ, ਇਸ ਦੇ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਪੋਪ ਰਾਜ ਹੈ, ਜੋ XIX ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਵਧੀਆ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਆਧੁਨਿਕ ਇਟਲੀ ਦੇ ਅੱਧੇ ਲੈ ਲਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਇੱਕ ਕਲਾਸੀਕਲ ਨੂੰ ਈਸ਼ਵਰੀ ਹੈ. ਇਹ ਪਾਵਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੋਣਾ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਵੈਟੀਕਨ 'ਤੇ ਹਕੂਮਤ ਹੋਲੀ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੋਪ ਹਨ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਵੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦਾ ਸਿਰ ਹੈ.

ਉਸ ਨੂੰ ਵੱਧ ਪਾਵਰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਕਾਨੂੰਨੀ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਮੁਕੰਮਲ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਮਰਜ਼ੀ ਦੇ ਸੁਤੰਤਰ ਹੈ. ਮੁੱਖ ਚਰਚ ਦੇ ਕਾਰਡੀਨਲ ਮੀਟਿੰਗ - ਪੋਪ ਸੰਮੇਲਨ ਕੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਚੁਣੇ ਹੈ. ਚੋਣ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਅਕਾਿਸਮਕ ਸਦੀ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ.

Papacy ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦੀ ਇਹ ਝਲਕ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਰੂਪ. ਸਾਰਣੀ ਵਿੱਚ Papacy ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ periodization ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਪੜਾਅ ਦੀ ਇੱਕ plurality ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪਹਿਲੀ ਇਸ ਨੂੰ ਬੰਦ ਭਾਈਚਾਰੇ, ਜਦ ਮਸੀਹੀ ਰੋਮੀ ਕੇ ਸਤਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਦੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕੀਤੀ, ਡੂੰਘੇ ਰੂਪੋਸ਼ ਜਦਕਿ ਸੀ. ਅਤੇ ਕੇਵਲ IV ਸਦੀ ਵਿਚ ਸਮਰਾਟ Constantine ਧਰਮ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਮਿਲੀ. ਪਰ, ਜੇਕਰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇੱਜੜ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ. ਪਰ ਯੂਰਪ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਵਿਚ ਸੰਸਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਗਿਰਾਵਟ pontiffs ਦੇ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਤਾ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਵਾਰ 'ਤੇ ਸਿਰਫ ਜਾਇਜ਼ ਮਸੀਹੀ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਸੀ. ਪੋਪ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਰਾਜਤੰਤਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪੀ ਦੇਸ਼ ਲਈ ਵਧਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. ਰਾਜੇ ਜੋ ਪੋਪ ਹੇਠ ਇੱਕ ਡਿਗਰੀ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਦੀ ਸੂਚੀ, ਬਹੁਤ ਸੀ - ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਦਰਜਨ ਦੇ ਨਾਮ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ.

ਇਹ ਸਰਕਾਰ ਸੱਤਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਫਾਰਮ ਸੀ. ਰਾਇਲ ਖ਼ਿਤਾਬ ਪੋਪ ਦੇ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲੇ 'ਚ ਇਕ ਘੱਟ ਮੰਨਿਆ. ਯੂਰਪੀ ਆਗੂ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਅਤੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਟਕਰਾ ਦੇ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ,. ਪੋਪ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਗ਼ੈਰ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚ ਚਰਚ ਵਿਚ ਫੈਲ, ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਨੂੰ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਸਭ ਮਸ਼ਹੂਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਕਾਲ.

Investiture ਵਿਵਾਦ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰ

ਈਸਾਈ ਵਿੱਚ ਕਲਾ ਦੇ ਰਾਜ ਇਸ ਲਈ ਲੰਬੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਾਇਰ, ਪੋਪ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਕਈ ਧਾਰਮਿਕ ਅੰਦੋਲਨ ਅਤੇ ਵੀ ਨਿਰਪੱਖ ਆਗੂ ਨੇ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ. ਜਮਾਤ ਸਦੀ - ਇੱਥੇ ਸਾਨੂੰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਇਲੈਵਨ ਵਿਚ investiture ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ.

ਸਮੱਸਿਆ ਫਿਰ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਚਿੰਤਾ. ਕਿਸਾਨ, ਵਪਾਰੀ, ਲੋਕੀ: ਮੱਧਕਾਲੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਟੇਬਲ, ਸਾਨੂੰ ਕਈ ਕਲਾਸ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਬਾਅਦ ਵੀ ਇੱਕ ਪੌੜੀ, ਚੋਟੀ ਦੇ, ਜਿਸ ਦੇ ਸੀ ਪਵਿੱਤਰ ਰੋਮੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਸਮਰਾਟ (ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅੱਜ-ਕੱਲ੍ਹ ਜਰਮਨੀ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ) ਸੀ. ਪਰ, ਪੈਰਲਲ ਵਿੱਚ ਉੱਥੇ ਦੇ ਪਾਦਰੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਉਸ ਦੇ ਸਿਰ ਪੋਪ ਸੀ. ਹਾਲੀਆ ਸਿਆਸੀ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਵਧਾ ਲਗਭਗ ਸਾਰੀ ਚੂਰ ਇਟਲੀ.

ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹੋਣ ਦਾ ਹੱਕ ਲਈ ਦੋ ਖ਼ਿਤਾਬ ਸਮਾਜ ਦੇ ਦੋ ਕਲਾਸ ਅਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਵਾਦ ਕਈ ਦਹਾਕੇ ਤੱਕ ਚੱਲੀ. ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਜ ਥੀਓਕ੍ਰੈਟਿਕ - ਅਸਲ ਵਿਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸ ਸਥਿਤੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਬਾਰੇ ਬਹਿਸ ਹੋਈ ਸੀ.

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਪਾਦਰੀ ਸ਼ਾਹੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਹਰਾ ਦਿੱਤਾ ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਲੰਬੇ ਰਹਿ ਨਾ ਸੀ. Renaissance ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਵਿੱਚ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਕਿਉਕਿ Protestants ਜੋ ਪੋਪ ਅਤੇ (ਸੁਧਾਰ) ਯੂਰਪ ਦੇ ਰੂਹਾਨੀ ਵਿਚਾਰ ਦੀ primacy ਇਨਕਾਰ ਦੀ ਲਹਿਰ ਸੀ. ਯੁੱਧ ਦੇ ਤੀਹ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਅੱਧੇ ਮਹਾਦੀਪ ਕਵਰ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਨੂੰ ਈਸ਼ਵਰੀ ਯੂਰਪ ਵਿਚ ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਆਧਾਰ ਬਣ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਖਤਮ ਹੋ.

ਰੂਸ ਵਿਚ ਥੀਓਕਰੇਸੀਸ

ਜਦ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰਾਜਤੰਤਰ, ਪ੍ਰਿੰਸ ਸੀ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧ (ਮਸਹ) ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਵਡੇਰੇ ਦੀ ਇੱਕ ਸਿਰਲੇਖ ਹੈ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਧੀਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਸਭਾ ਨਾਲ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉੱਥੇ ਹੀ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ, ਰੂਸੀ ਆਗੂ ਨੇ, ਪਰ ਸਿੱਧੇ ਹੀ ਨਾ, ਪਰ ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਕੰਟਰੋਲ.

XIX ਸਦੀ ਵਿਚ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਇਕ ਸਿਆਸੀ ਫਾਰਮ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਚਾਰਵਾਨ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਨੇ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਉੱਥੇ ਹੀ ਸੀ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਚਰਚ ਲਿਉ ਤਾਲਸਤਾਏ, ਜਿਸ ਦੇ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਵੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਛੇਕ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਦੇ ਕੇ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਪਰ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵਲਾਦੀਮੀਰ Soloviev ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਅਦਾਰੇ ਜੋੜ ਲਈ. ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵ-ਵਿਆਪੀ ਮਸੀਹੀ ਨੂੰ ਈਸ਼ਵਰੀ ਦੇ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਮਤਲਬ ਹੋਵੇਗਾ. ਇਹ 1054 ਦੇ ਬਾਅਦ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਚ ਦੋ ਵੱਡੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਲੈ ਕੇ, ਵੰਡ ਹੋਵੇਗੀ.

ਸੋਵੀਅਤ ਸੱਤਾ ਦੇ ਆਗਮਨ ਦੇ ਨਾਲ ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਜਿੰਨੇ ਅਤੇ ਰਾਜ ਤੱਕ ਚਰਚ ਦੇ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਜਿੱਥੇ ਧਰਮ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਥਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ ਮਾਡਰਨ ਰਸ਼ੀਅਨ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਹੈ, ਇੱਕ ਨਿਰਪੱਖ ਰਾਜ ਹੈ.