ਤਾਤਾਰ ਲੋਕ ਪਵਹਰਾਿਾ (ਫੋਟੋ)

ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਲੰਬੇ ਮਾਰਗ ਤਾਤਾਰ ਲੋਕ ਪਵਹਰਾਿਾ ਸੀ. ਬੇਸ਼ੱਕ, ਕੱਪੜੇ 8-9 ਸਦੀ 19 ਸਦੀ ਦੇ ਪਵਹਰਾਿਾ ਤੱਕ ਕਾਫ਼ੀ ਵੱਖਰਾ ਹੈ. ਪਰ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਚ ਕੌਮੀ ਗੁਣ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਸਕਦਾ: ਲੋਕ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਧ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਅੱਜ ਦੇ ਹਿੱਤ ਵਿਚ ਹਨ. ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਸਾਨੂੰ ਤਾਤਾਰ ਲੋਕ ਦੂਸ਼ਣਬਾਜ਼ੀ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗਾ. ਆਪਣੇ ਵੇਰਵੇ ਨੂੰ ਵਾਰ ਵੱਧ ਖਾਤੇ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ, ਖੇਤਰੀ ਫੀਚਰ ਵਿੱਚ ਲੈ ਕੇ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਾਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸ ਬਾਰੇ Tartars ਗਹਿਣੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾਵੇਗਾ.

ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਮੁਕੱਦਮੇ ਨੂੰ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਹੈ?

ਤਾਤਾਰ ਲੋਕ ਪਵਹਰਾਿਾ (ਇਸ ਦੇ ਲੱਛਣ, ਗੁਣ ਸਾਨੂੰ ਹੇਠ ਦਾ ਵਰਣਨ) ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕੱਪੜੇ ਸਭ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦਾ ਪਤਾ ਤੱਤ, ਜਿਸ 'ਤੇ ਲੋਕ ਇੱਕ ਜ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਹੈ. ਮੁਕੱਦਮੇ ਨੂੰ ਵੀ ਇੱਕ ਮੁਕੰਮਲ ਇਨਸਾਨ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਨਾਲ ਹੈ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਸਮਾਈ. ਉਸ ਨੇ ਉਮਰ, ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਗੁਣ, ਅੱਖਰ, ਸਮਾਜਿਕ ਸਥਿਤੀ ਦਾ, ਸੁਹਜ ਸੁਆਦ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਖਰਾਬ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਵੱਖ ਵੱਖ ਸਮੇ ਤੇ ਕੱਪੜੇ ਘੁਲ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮੈਮੋਰੀ ਦਾ ਇੱਕ ਲੋਕ, ਇਸ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਮਿਆਰ ਅਤੇ ਉੱਤਮਤਾ ਅਤੇ ਦੀਵਾਨੇ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ.

ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਔਰਤ ਪਵਹਰਾਿਾ Tatars

ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਗੁਣ ਸਭ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਔਰਤ ਪਵਹਰਾਿਾ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਟਰੇਸ. ਇਸ ਮੇਲੇ ਸੈਕਸ ਵਧੇਰੇ ਭਾਵੁਕ ਹਨ, ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੋੜ ਹੈ, ਕੱਪੜੇ ਨੂੰ ਸਿਰਫ Tatars ਅਸਧਾਰਨ ਮੌਲਿਕਤਾ ਨਹੀ ਹੈ.

ਤਾਤਾਰ ਔਰਤ ਲੋਕ ਪਵਹਰਾਿਾ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਰੰਗ. ਇਹ ਇੱਕ ਲਾਇਕ ਛਾਇਆ ਨਾਲ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਲੰਮੀ ਸ਼ਟਲ, ਸਜਾਵਟ ਵਿੱਚ ਬਲਕ ਫੁੱਲ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਗਹਿਣੇ ਅਤੇ ਗੁੰਦ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਵਰਤਣ.

ਕੱਪੜੇ ਛਾਇਆ Tatars ਰਵਾਇਤੀ ਇੱਕ ਟਰੈਪੀਜ਼ੋਇਡ. ਤਾਤਾਰ ਲੋਕ ਪਵਹਰਾਿਾ ਕਢਾਈ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਵੱਖ ਵੱਖ ਰੰਗ ਦੇ ਪੂਰਬੀ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤਾ, ਗਹਿਣੇ ਦੀ ਇੱਕ plurality ਦੀ ਵਰਤੋ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸ ਦੇ ਲਈ ਗੁਣ ਹੈ. ਅਤੇ ਮਾਦਾ ਅਤੇ ਨਰ ਤਾਤਾਰ ਲੋਕ ਪਵਹਰਾਿਾ Beaver ਫਰ, sable, marten, ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਸਿਲਵਰ ਲੂੰਬੜੀ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਹੁਤ ਕਦਰ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਔਰਤ ਅਤੇ ਪੁਰਸ਼ ਕੌਮੀ ਪਵਹਰਾਿਾ ਦੇ ਆਧਾਰ '

ਅਤੇ ਕਮੀਜ਼ (kulmek) - ਮਹਿਲਾ ਅਤੇ ਪੁਰਸ਼ ਮੁਕੱਦਮੇ ਪਟ ਹੋਵੋ (yshtan ਤਾਤਾਰ) ਦੇ ਆਧਾਰ '. ਅੱਧ-19 ਸਦੀ, ਜਦ ਤੱਕ ਇੱਕ ਆਮ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕੁਡ਼ਤਾ ਕਮੀਜ਼ ਉਸ ਦੇ ਛਾਤੀ ਅਤੇ ਵੱਖ ਪਾਸੇ wedges 'ਤੇ ਇੱਕ ਕੱਟ ਦੇ ਨਾਲ ਮੋਢੇ ਹਰਿਆਣੇ ਬਿਨਾ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਭਰ ਵਿੱਚ ਭਰੋਸਾ, gusset ਨਾਲ, ਕੱਪੜੇ ਤੱਕ sewn ਹੈ ਸੀ. ਪੱਖ-ਅੱਪ ਕਾਲਰ ਨਾਲ ਕਮੀਜ਼ ਕੇਜ਼ਨ Tatars ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਰਹੀ. ਟਾਰਟਰ ਹੋਰ ਚੌੜਾਈ ਅਤੇ ਲੰਬਾਈ ਤੱਕ ਵੱਖ ਵੱਖ. ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਢਿੱਲੀ ਸੀ ਲੰਬਾਈ - ਗੋਡੇ, ਕਦੇ ਮਖਮਲ ਤੱਕ ਦਾ, ਵਿਆਪਕ ਲੰਬੇ ਸਲੀਵਜ਼ ਸੀ. ਕੇਵਲ ਲੰਬਾਈ ਔਰਤ ਨਰ ਤੱਕ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਔਰਤ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਲਗਭਗ ਉਸ ਦੇ ਗਿੱਟਿਆ ਸੀ.

ਮਹਿੰਗੇ ਕੱਪੜੇ ਦੀ ਖਰੀਦ ਦੇ ਬਾਹਰ ਇੱਕ ਕਮੀਜ਼ ਲਾੱਗਆਨ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਅਮੀਰ ਤਾਤਾਰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਗੁੰਦ, ਕਿਨਾਰੀ, ਰੰਗਦਾਰ ਰਿਬਨ, ruffles ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਟਾਰਟਰ ਕੌਮੀ ਪਵਹਰਾਿਾ (ਔਰਤ) ਇੱਕ ਅਟੁੱਟ ਭਾਗ ਦੇ ਤੌਰ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਹੇਠਲੇ Bib (tesheldrek, kukrekche) ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ. ਕੱਟ-ਬਾਹਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਕਮੀਜ਼ ਦੇ ਤਹਿਤ ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਿਨਣ, ਜਦਕਿ ਗੱਡੀ ਚਲਾਉਣ ਦੀ ਛਾਤੀ ਖੋਲ੍ਹਣ ਓਹਲੇ ਕਰਨ ਲਈ.

Yshtan (ਪਟ) - ਬੈਲਟ ਤੁਰਕੀ ਕੱਪੜੇ ਦਾ ਇੱਕ ਆਮ ਰੂਪ ਹੈ. ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ, ਸਾਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਾਦਾ ਅਤੇ ਨਰ ਤਾਤਾਰ ਲੋਕ ਪਵਹਰਾਿਾ. ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ pestryad (ਸਟਰਿੱਪ ਕੱਪੜਾ) ਤੱਕ sewed , ਪੁਰਸ਼ ਪਜਾਮੇ , ਜਦਕਿ ਮਹਿਲਾ ਜਿਆਦਾਤਰ monochromatic ਸਨ. Elegant ਵਿਆਹ ਦੀ ਜ ਛੁੱਟੀ ਲੋਕ ਚਮਕਦਾਰ ਛੋਟੇ ਪੈਟਰਨ ਨਾਲ ਮੋਟਾ ਫੈਬਰਿਕ ਦੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ.

Tatars ਜੁੱਤੀ

ਜੁੱਤੀ ਦੀ ਸਭ ਕਿਸਮ ਦੇ Tatars ਚਮੜੇ ਬੂਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੁੱਤੇ Welt ਆਧੁਨਿਕ ਡਰਾਇਰ ਸਾਕਟ ਕੋਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਨ ਬਿਨਾ ਸਨ, ਅਪ curled, ਕਿਉਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਬੂਟ ਦੇ ਅੰਗੂਠੇ ਨਾਲ ਧਰਤੀ ਮਾਤਾ ਵਲੂੰਧਰੇ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਕੈਨਵਸ ਜ ਊਨੀ, ਤੁਲਾ OEK ਕਹਿੰਦੇ ਨਾਲ ਖਰਾਬ ਹੋਏ ਸਨ.

ਵੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ Bulgars ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਉੱਨ ਅਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਉੱਚ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਚਮੜੇ. ਮੋਰੋਕੋ ਅਤੇ ਰੂਸੀ ਚਮੜੇ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਪੈਦਾ ਏਸ਼ੀਆਈ ਅਤੇ ਯੂਰਪੀ ਬਾਜ਼ਾਰ 'ਤੇ "ਦਾ ਬੁਲਗਾਰੀ ਉਤਪਾਦ" ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ ਜੁੱਤੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ 10-13 ਫਰਬਰੀ ਸਦੀ ਲੇਅਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਵਿੱਚ ਲੱਭਣ ਲਈ. ਉਸ ਨੇ ਹੀ ਜੜਾਉ ਕੰਮ, ਉੱਭਰੇ ਅਤੇ ਘੜਿਆ ਮੈਟਲ ਪਲੇਟ ਦੇ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਬਚ ਬੂਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ichigi ਹੈ, ਕਰਨ ਲਈ, - ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸਾਫਟ ਜੁੱਤੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਹਨ.

19 ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਕੌਮੀ ਪਵਹਰਾਿਾ ਤਬਦੀਲ

ਚੋਗੇ ਨਿਰਮਾਣ ਤਕਨਾਲੋਜੀ 19 ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ਵੱਡੇ ਵਾਲੀਅਮ ਵਿੱਚ ਕੱਪੜੇ ਨੂੰ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਸਿਲਾਈ ਮਸ਼ੀਨ ਵੰਡੀ ਸੀ. ਤਬਦੀਲੀ ਤਾਤਾਰ ਲੋਕ ਪਵਹਰਾਿਾ: ਇਹ ਕੱਪੜੇ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿਚ ਤੁਰੰਤ ਝਲਕਦਾ ਹੈ. ਕਾਰਜਕੁਸ਼ਲਤਾ ਲੋਕ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚੱਲਤ ਹੋ ਗਿਆ. ਇਹ ਰੰਗ ਹੈ ਸਜਾਵਟ ਦਾ ਇੱਕ ਅੰਸ਼ਕ ਨੁਕਸਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਹੈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

Chekmenev, ਬਲਾਊਜ਼, ਜੈਕਟ, ਕੋਟ ਪਰਤ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਟਿਸ਼ੂ ਫੈਕਟਰੀ ਗੂੜੇ ਰੰਗ ਮਿਣੇ ਤੱਕ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਕੋਟ ਨੇੜੇ ਆ, ਬਲਾਊਜ਼. ਕੱਪੜੇ St ਪੀਟਰ੍ਜ਼੍ਬਰ੍ਗ ਤਾਤਾਰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ-ਘੱਟ ਪੱਖ-ਅੱਪ ਕਾਲਰ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ. ਪਰ ਬਜ਼ੁਰਗ ਵਸਨੀਕ ਬਕਯਰਾ ਰੰਗ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਦਾ ਤੱਕ ਜੈਕਟ ਅਤੇ ਬਲਾਊਜ਼ ਪਹਿਨਣ ਦਾ ਸਿਲਸਿਲਾ ਜਾਰੀ ਹੈ.

ਪੁਰਸ਼ ਨੂੰ ਵੀ Brocade dzhilyanov ਦੇ ਕੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ. ਉਹ ਔਸਤਨ ਚਮਕਦਾਰ ਰੇਸ਼ਮ ਅਤੇ ਕਪਾਹ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਸਧਾਰਨ ਹਰੀ, ਹਲਕਾ ਭੂਰਾ, ਵਸੂੰਕ ਅਤੇ ਪੀਲੇ ਤੱਕ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਅਜਿਹੇ dzhilyany ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੱਥ-ਕਢਾਈ ਦੀ ਕਰਲੀ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ.

ਪੁਰਸ਼ ਦੇ ਹੈੱਟ

ਫਲੈਟ-ਚੋਟੀ ਸਲਿੰਡਰ ਸ਼ਕਲ ਨਾਲ ਫਰ ਹੈੱਟ, ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਿਆ. ਉਹ ਪੂਰੀ ਆਸ੍ਟ੍ਰਕਨ ਫਰ ਜ ਪੱਟੀ sable, marten ਤੱਕ sewn ਰਹੇ ਸਨ, ਇੱਕ ਕੱਪੜੇ ਥੱਲੇ ਦੇ ਨਾਲ Beaver. ਕੈਪ ਨੁਕਤਾਚੀਨੀ ਕਹਿੰਦੇ kalyapush ਨਾਲ ਪੂਰਨ ਖਰਾਬ. ਇਹ ਜਿਆਦਾਤਰ ਹਨੇਰੇ ਸ਼ੇਡ ਅਤੇ ਮਖਮਲ ਇਸ ਨੂੰ ਕਢਾਈ ਵਰਗੇ ਅਤੇ ਨਿਰਵਿਘਨ ਸੀ ਦਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਇਸਲਾਮ ਪੁਟਿਆ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਫੈਲਣ ਨੂੰ ਛੀਟਕੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੋੋਏ ਅਤੇ ਦਾੜ੍ਹੀ ਮੁਨਵਾ ਅਤੇ ਸਿਰ ਮੁਨਵਾ ਨਾਲ ਲੋਕ ਵਿਚ. ਸਾਨੂੰ Bulgarians ਇਸ ਦੇ ਕਸਟਮ ਕਵਰ ਕੈਪਸ ਮਨਾਇਆ. ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਇਬਨ ਹੇਠ, ਇੱਕ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਜੋ 10 ਸਦੀ, ਇਹ ਪਰਿਵਾਰ-ਵਿੱਚ ਦਾ ਦੌਰਾ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਇਸ ਵਿਚ ਇਹ ਵੀ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਹੋਰ ਤਾਤਾਰ ਔਰਤ ਲੋਕ ਪਵਹਰਾਿਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਮਲੀ ਅਤੇ ਆਸਾਨ ਬਣ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਵਰਤੇ ਕਪਾਹ, ਰੇਸ਼ਮ ਅਤੇ ਉੱਨ ਫੈਬਰਿਕ, Brocade ਇਕ ਵਧੀਆ ਪੈਟਰਨ ਨਾਲ ਮਿੱਠੇ ਤੱਕ ਕੀਤੀ ਜੈਕਟ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ - ਮਖਮਲ brocades ਅਤੇ ਹੋਰ ਲਚਕੀਲੇ ਸਮੱਗਰੀ.

ਮਹਿਲਾ ਹੈੱਟ

ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਔਰਤ ਦੀ headdress ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ, ਪਰਿਵਾਰ 'ਤੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਸਥਿਤੀ. ਵ੍ਹਾਈਟ kalfachki ਨਰਮ, ਬੁਣਿਆ ਜ ਉਣਿਆ, ਲੜਕੀ ਧਾਰਿਆ.

ਫੈਬਰਿਕ ਟੁਕੜੇ sewn ਟਿੱਕੇ, ਮਣਕੇ, ਬਕਲਜ - ਆਪਣੇ ਕੱਪੜੇ ਨੂੰ ਵੀ ਸੰਸਾਰੀ ਅਤੇ ਮੱਥੇ ਗਹਿਣੇ ਮਿਲਿਆ ਰਹੇ ਹਨ.

ਔਰਤ ਕੌਮੀ ਪਵਹਰਾਿਾ ਤਾਤਾਰ (ਫੋਟੋ ਸੈ. ਵੱਧ) ਨੂੰ ਇੱਕ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੰਬਲ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ. ਪਹਿਨਣ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗ਼ੈਰ ਜਾਦੂ ਵਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਸਲਾਮ ਟਿਕਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਧਰਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਅੰਕੜੇ ਦੇ ਰੂਪਰੇਖਾ ਓਹਲੇ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ.

ਤਾਤਾਰ ਸਕਾਰਫ਼ ਧਾਰਿਆ?

19 ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਪਰਦਾ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਰੁਮਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਰ 'ਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਲਗਭਗ ਸਾਰੀ ਮਹਿਲਾ ਆਬਾਦੀ ਲਈ ਵਿਆਪਕ ਟੋਪੀ ਸੀ.

ਪਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕੇ ਵਿਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕੌਮ ਦੇ ਮਹਿਲਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਜਾਇਆ ਹੋਇਆ ਸੀ. Tatarka, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਉਹ ਜੂੜ ਦੇ ਸਿਰ ਬੰਨ੍ਹ ਰਹੇ ਹਨ, ਡੂੰਘੇ ਉਸ ਦੇ ਮੱਥੇ ਤੇ ਇਕ ਸਕਾਰਫ਼ ਵਾਪਸ ਅੰਤ 'ਤੇ ਬੰਨ੍ਹ' ਤੇ ਢਾਹ ਦਿੱਤਾ. ਅਤੇ ਹੁਣ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ. ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ ਪੀਟਰ੍ਜ਼੍ਬਰ੍ਗ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ 20 ਸਦੀ ਵਿੱਚ Tatarka kalfaki ਰੰਗ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਾਲ ਹੋਈ ਅੰਦਰ ਬਾਹਰ sewn ਛੋਟੇ hooks ਟੈਟੂ ਦੇ ਲਗਭਗ ਦਾ ਆਕਾਰ ਘਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਕੇਵਲ kalfak girls, ਨੂੰ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਵਿਆਹ ਮਹਿਲਾ ਸਨ ਪਉਨਸ, ਘਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਹਲਕਾ ਕੰਬਲ, ਸ਼ਾਲ, ਰੇਸ਼ਮ ਸ਼ਾਲ. ਅੱਜ ਤਕ, ਤਾਤਾਰ ਸ਼ਾਲ ਪਹਿਨਣ ਦੀ ਆਦਤ ਰੱਖਿਆ, ਚਲਾਕੀ ਇਸ ਕੱਪੜੇ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਸ਼ਕਲ draping.

ਇਹ ਤਾਤਾਰ ਲੋਕ ਪਵਹਰਾਿਾ ਵਰਗਾ ਦਿਸਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਬਰੰਗੇ ਰੰਗ. ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੈਟਰਨ ਵਿੱਚ ਸਭ ਆਮ ਰੰਗ - ਕਾਲਾ, ਲਾਲ, ਨੀਲਾ, ਚਿੱਟਾ, ਪੀਲੇ, ਭੂਰੇ, ਹਰੇ ਅਤੇ ਹੋਰ.

ਗਹਿਣੇ Tatars

ਇਹ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਤਾਤਾਰ ਲੋਕ ਪਵਹਰਾਿਾ, ਜਿਸ ਉਪਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ Tatars ਸਜਾਵਟ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਫੋਟੋ ਹੈ. ਮਹਿਲਾ ਗਹਿਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਰੁਤਬੇ ਨੂੰ ਅਤੇ ਧਨ-ਦੌਲਤ ਦੇ ਸੂਚਕ ਸਨ. ਉਹ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿਲਵਰ ਦੇ, ਪੱਥਰ ਦੇ ਨਾਲ ਬਣੀ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਤਰਜੀਹ ਨੀਲੇ-ਹਰੇ ਫਿਰੋਜ਼ੀ, ਜੋ ਕਿ, Tatars ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚ, ਜਾਦੂਈ ਸ਼ਕਤੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਇਹ ਪੱਥਰ ਇੱਕ ਖੁਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ ਪਰਿਵਾਰਕ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਖ਼ੁਸ਼ੀ. ਚਿੰਨ੍ਹਵਾਦ ਫਿਰੋਜ਼ੀ Oriental ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵਹਿਮ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ: ਪੁਰਾਣੇ ਮਰੇ ਪੁਰਖਿਆ ਦੇ ਹੱਡੀ, ਦਾ ਹੱਕ ਸਿਮਰਨ, ਜਿਸ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ.

ਭੂਰੇ ਅਕੀਕ, ਜਾਮਨੀ ਕਟਹਿਲਾ, ਚੱਟਾਨ ਬਲੌਰ ਅਤੇ ਤਮਾਕੂਨੋਸ਼ੀ Topaz ਵੀ ਅਕਸਰ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਮਹਿਲਾ ਬਾਜ਼ੂਬੰਦ, ਰਿੰਗ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮ ਦੇ ਰਿੰਗ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ nakosniki, ਵੱਖ-ਵੱਖ fasteners ਦੇ ਫ਼ਾਟਕ Yak chylbyry ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ. ਉੱਥੇ 19 ਸਦੀ Waistadorn ਹੈ, ਜੋ ਸਜਾਵਟ ਅਤੇ ਤਵੀਤ ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਦੇ ਹੈ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੀ.

ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਵਿਰਾਸਤ ਥੱਲੇ ਪਾਸ ਗਹਿਣੇ ਨਵ ਕੁਝ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਸਾਹਾਇਕ. Komeshche - ਇਸ ਲਈ ਤਾਤਾਰ ਗਹਿਣੇ ਕਹਿੰਦੇ - ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਦੇ ਹੁਕਮ' ਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ. ਇਹ ਪਰਜਾ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਕਿਸਮ ਦੇ, ਮੌਜੂਦ ਕਰਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ.

ਕਿਸ ਗਹਿਣੇ ਪਹਿਨਣ ਲਈ?

ਘੜੀ, ਟਿੱਕੇ ਦੇ ਨਾਲ ਵੱਖ ਵੱਖ ਕੈਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਨੂੰ ਮੁਅੱਤਲ korannitsey ਨਾਲ - Tatarka ਰਵਾਇਤੀ ਨੂੰ ਦੇ ਕੁਝ ਉਸੇ ਵੇਲੇ 'ਤੇ ਪਹਿਨਿਆ. ਇਹ ਗਹਿਣੇ brooches ਅਤੇ ਮਣਕੇ ਵਧਾਉਣ ਰਹੇ ਸਨ. ਕਰਵਾਈ ਨਾਬਾਲਗ ਬਦਲਾਅ ਹੋਣ ਨਾਲ, ਤਾਤਾਰ ਗਹਿਣੇ ਦੇ ਤੱਤ ਦੇ ਕਈ ਹੋਰ ਕੌਮ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਵਰਤਣ ਵਿੱਚ ਆਇਆ.