ਕੁਦਰਤ - ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਜ ਇੱਕ ਵਰਕਸ਼ਾਪ? ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਰਗੂਮਿੰਟ

ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਇੱਕ ਸਪੀਸੀਜ਼, ਅਤੇ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇੱਕ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੌਰਾਨ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਨਾਲ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਉਤਪਾਦ ਹਨ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਧਾਰਮਿਕ ਸਵਾਲ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵੱਖ ਨਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਅਸਲ ਵਿਚ, ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਸਭ ਲੋਕ ਅਨੁਸਾਰ, ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ (ਅਤੇ ਕੁਝ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਨਾਲ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨੂੰ ਜ਼ਿੱਲਤ). ਅਸਲ ' ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤ - ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਹੈ ਜ ਇੱਕ ਵਰਕਸ਼ਾਪ, ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ razzobratsya ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ. ਪਰ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ - ਰੂਪ ਦੇ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ.

"ਕੁਦਰਤ" ਦਾ ਸੰਕਲਪ

ਇਹ - ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੇ ਲਈ ਦੇ ਦੁਆਲੇ. ਇਹ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਬੇਜਾਨ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਬੇਜਾਨ ਆਬਜੈਕਟ - ਅਨੇਕ ਖਣਿਜ ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਨਦੀ, ਜ਼ਮੀਨ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੀ, ਪੱਥਰ ਅਤੇ ਰੇਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ. ਹਰ ਚੀਜ਼, ਭੇਜਦੀ ਹੈ ਵੱਡਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਮਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ - ਜੰਗਲੀ. ਇਹ ਪੌਦੇ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਦਮੀ ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. Biosphere ਹੈ, ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ - ਸੁਭਾਅ. ਮੰਦਰ ਜ ਵਰਕਸ਼ਾਪ ਆਦਮੀ ਲਈ, ਬਲੂ ਪਲੈਨਿਟ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਕੀ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਹੋਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?

ਕੁਦਰਤ - ਕਾਰਖਾਨਾ

"ਮਨੁੱਖ - ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਕਰਮਚਾਰੀ." ਤੁਰਗਨੇਵ ਦਾ Bazarov ਦੇ ਇਹ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸ਼ਬਦ ਮੂੰਹ, ਇੱਕ ਲੰਮੇ ਵਾਰ ਦੀ ਕਾਮਨਾ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨ ਇਨਕਲਾਬੀ ਦੇ ਮਨ ਨੇ ਕਿਹਾ. ਨਾਵਲ ਦੇ ਨਾਇਕ - ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਵਿਰੋਧੀ. ਉਹ ਅੰਡਰਕਵਰ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਕਮਰ nihilist ਓਹਲੇ. ਇਹ ਵਿਸਫੋਟਕ ਮਿਸ਼ਰਣ ਹੈ ਅਤੇ ਬਣਦੀ ਕੁਦਰਤੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਰਹੱਸਮਈ ਕੁਝ, ਗੁਪਤ ਹੈ. ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਇੱਕ ਉਚਿਤ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ. Bazarov ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦਾ ਲਾਭ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਮਕਸਦ ਹੈ! ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ (ਅਤੇ ਵੀ - ਨਾਵਲ ਅੱਖਰ) ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲਈ ਚੋਣ ਕਰਨ: ਕੁਦਰਤ - ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਹੈ ਜ ਇੱਕ ਵਰਕਸ਼ਾਪ? ਹਰ ਕੋਈ, ਜੋ ਕਰਦਾ ਹੈ nihilism Bazarov, ਇਸ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਬਦਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ, ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚ - ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਪਾਤਸ਼ਾਹ, ਇਹ ਕਾਰਵਾਈ ਲਈ ਯੋਗ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਚੰਗਾ ਲਿਆਉਣ. ਪਰ ਵੇਖੋ, ਉਹ ਇੱਕ ਨਾਇਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਿਆ. ਨੌਜਵਾਨ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਕੁਝ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਆਖਿਆ ਅਨੁਸਾਰ (ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਇਕ ਅਰਥ ਵਿਚ) ਕੁਦਰਤ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. Prosaic, ਪਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ - ਇੱਕ ਨਾਇਕ ਦੇ ਫਿੰਗਰ 'ਤੇ ਝਰੀਟ ਹੈ ਜੋ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਮੌਤ ਅਤੇ ਮਰਨ ਦੇ ਰੁਟੀਨ ਵਿਚ rude scalpel ਹਮਲਾ! ਰੱਦ ਕਾਰਨ ਸਿਰਫ, ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਅੱਗੇ ਫੋਰਸ ਦੇ ਅਸਮਾਨਤਾ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀ ਹੈ.

ਲੋਕ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਦੀ ਸਰਗਰਮੀ

ਕੁਝ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਮਨੁੱਖੀ ਕੰਮ ਨੂੰ (ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕੀ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ, ਖਣਿਜ ਸਰੋਤ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਬੇਅਕਲ ਵਰਤਣ ਕੁਦਰਤੀ ਸਰੋਤ ਦੀ) ਕਈ ਵਾਰ ਘਾਤਕ. ਇਹ ਪਿਛਲੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ. ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਅਸਰ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਮਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਪੌਦੇ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰ, ਆਦਮੀ ਸਮੇਤ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਪੀਸੀਜ਼, ਥਣਧਾਰੀ ਦੇ ਇੱਕ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ. ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਬਚਾਅ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮਨੋਨੀਤ ਦੁਖਦਾਈ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭ ਰਹਿ ਕੁਝ. ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਵੇਲੇ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੇ ਸਾਰੇ ਗਲੋਬਲ ਕਰਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਟੱਲ ਨਤੀਜੇ ਹੋ.

ਕਿੱਥੇ ਮੰਦਰ ਵਿਚ ਸੜਕ?

ਇਹ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਸੋਚਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ: ਕੀ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਇਕ ਮੰਦਰ ਜ ਇੱਕ ਵਰਕਸ਼ਾਪ: ਕੁਦਰਤ ਕੀ ਹੈ? ਝਲਕ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਬਿੰਦੂ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਆਰਗੂਮਿੰਟ, ਕਾਫ਼ੀ ਗੰਭੀਰ. ਸਭ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਜੇ ਇਨਸਾਨ ਇਕ ਮੰਦਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਾਤਾ-ਕੁਦਰਤ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਅੱਜ ਜਿਸ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਭਾਈਚਾਰੇ ਖਰਚ ਹੈ ਦਾ ਹੱਲ 'ਤੇ ਵਾਤਾਵਰਨ ਨਾਲ ਸਮੱਸਿਆ, ਫ਼ੌਜ ਨੂੰ ਪਤਾ ਨਾ ਹੋਵੇਗਾ. ਅਤੇ ਵਾਰ ਕੁਝ ਮਾਹਿਰ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਹੈ, ਉਥੇ ਘੱਟ ਅਤੇ ਘੱਟ ਹੈ!

ਯਕੀਨਨ, ਕੁਦਰਤ - ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਹੈ. ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਨਿਹਚਾ ਦਾ ਇੱਕ ਡੂੰਘਾ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਜਾਣ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਰਿਵਾਜ ਤੋੜ ਬਗੈਰ ਉੱਥੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ.

ਕੁਦਰਤ - ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਜ ਇੱਕ ਵਰਕਸ਼ਾਪ?

ਸਦਭਾਵਨਾ ਦਾ ਪੱਕਾ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਆਰਗੂਮਿੰਟ. ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ, ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਇਕ ਮੁੱਖ ਹਿੱਸਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਵੀ ਇਕ ਦੂਜੇ ਤੱਕ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਇੱਕ ਹਨ. ਦੂਜਾ, ਰਿਸ਼ਤਾ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਜੀਵ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ, ਆਦਮੀ ਨੂੰ, ਉਸ ਦੇ ਦੇਖਭਾਲ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਬਚਪਨ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਹੋਰ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਸਿਧਾਇਆ ਹੈ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ. ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਅਰਥ ਵਿਚ ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਕੰਮ ਪੂਰੇ ਵਾਤਾਵਰਣ "ਕਾਬੂ".

noosphere ਦੀ ਧਾਰਨਾ

"ਕੁਦਰਤ - ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਹੈ ਜ ਇੱਕ ਵਰਕਸ਼ਾਪ" ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਵਿਗਿਆਨੀ ਪ੍ਰਤੀਭਾ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਅਧਿਐਨ, ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮਝ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚ ਅੱਗੇ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.

Vernadsky, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਪਹਿਲੇ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਏਕਤਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸੀ. biosphere, ਬਦਲਿਆ ਵਾਜਬ ਮਨੁੱਖੀ ਕੰਮ, ਉਸ ਦੀ ਸਮਝ ਵਿੱਚ, noosphere ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ - ਮਨ, ਜਿੱਥੇ ਗੱਲ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰਗਰਮੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵ ਖੇਤਰ. ਉਹ ਹਨ, ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਕੁਦਰਤੀ ਕਾਰਜ 'ਤੇ ਇਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਅਸਰ, ਤਬਾਹੀ ਨੂੰ ਥੱਲੇ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਤਬਾਹੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ. ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਭੂ ਫੋਰਸ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗ੍ਰਹਿ, ਇਸ ਦੀ ਦਿੱਖ ਦੀ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ - ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ noosphere ਲੋਕ ਡੂੰਘਾ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਪੁਟਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ. ਵਿਕਸਿਤ noosphere ਆਪਸੀ ਸਮ੍ਰਿੱਧੀ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਹਿੱਤ ਵਿੱਚ ਸਾਰੀ ਸਮਾਜ ਕੇ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ.