ਕਇਨ ਅਤੇ ਹਾਬਲ: ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ retelling ਵਿਚ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ

ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਕੁਝ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਉਤਪਤ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਬਾਰੇ 'ਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਚੌਥੇ ਅਧਿਆਇ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵੱਡਾ ਅਪਰਾਧ ਨੂੰ ਪਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਆ ਗਈ ਹੈ. ਕਇਨ ਅਤੇ ਹਾਬਲ - ਪਹਿਲੇ ਕਤਲ ਦਾ ਕਹਾਣੀ. ਉਸ ਵੇਲੇ ਨਵੇ ਬਣਾਏ ਸੰਸਾਰ ਅਜੇ ਵੀ ਜਵਾਨ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕੇ ਹੈ. ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਪਾਪ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਚਿੱਤਰ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਕੇ ਉਸ ਦੀ ਸੂਰਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕੀਤਾ.

ਮਨੁੱਖੀ ਅਵਗੁਣ - ਸਭ ਜੁਰਮ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ

ਕਇਨ ਅਤੇ ਹਾਬਲ - ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਅਦ ਤਰੀਕੇ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਵਿੱਚ ਅਣਗਿਣਤ ਵਾਰ ਦੁਹਰਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਲੰਮੇ ਸਤਰ ਕਾਤਲ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਦੀ ਬੇਅੰਤ ਸਤਰ ਖਿੱਚਿਆ. ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹੋ, ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਅਪਰਾਧਕ ਦੇ ਹੱਥ ਤੱਕ ਡਿੱਗ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਇਸ ਦੇ ਖ਼ੂਨੀ ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ. ਬਾਅਦ, ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੇ, ਰੂਹ ਦੇ ਇਸ ਦੇ ਹਨ੍ਹੇਰੇ ਖੁਦਗਰਜ਼ੀ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਲਾਲਚ, ਗੁੱਸਾ, ਈਰਖਾ ਵਿੱਚ ਉਬਾਲ, ਅਤੇ ਸ਼ਤਾਨ ਦੇ ਹੋਰ ਜੀਵ - ਜੋ ਕਿ ਅਪਰਾਧ ਦੇ ਅਸਲ ਦੋਸ਼ੀ.

ਫਿਰਦੌਸ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ

ਪਰ ਵਾਪਸ ਬਾਈਬਲ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਾਨੂੰ ਕਇਨ ਅਤੇ ਹਾਬਲ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ. ਬਾਅਦ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਨੂੰ ਅਦਨ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਇੱਕ ਸੰਸਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਹੀ ਇੱਕ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਇਸੇ ਸਨ. ਸਿਮਿਲੇਰਟੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਸਾਡੇ ਵਰਗੇ, ਇਸ ਦੇ ਵਾਸੀ ਪ੍ਰਾਣੀ, ਰੋਗ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਕੀ ਦੁੱਖ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਉੱਥੇ ਬੈਠਦੇ ਕੁਝ, ਸਭ ਕੁਝ ਸਖ਼ਤ ਮਿਹਨਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ. ਜਲਦੀ ਹੀ ਉਹ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸਨ ਪੁੱਤਰ - ਕਇਨ ਅਤੇ ਹਾਬਲ.

ਕਹਾਣੀ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਹਰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਕੈਰੀਅਰ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਹੈ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸੀਨੀਅਰ - ਕਇਨ - ਇੱਕ ਕਿਸਾਨ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਛੋਟੇ ਭਰਾ ਹਾਬਲ - ਇੱਕ ਆਜੜੀ. ਭਰਾਵੋ ਅਤੇ ਭੈਣੋ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਸੀ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਸਲੀਅਤ ਲੱਗਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਲੀਦਾਨ ਦੀ ਵਾਰ ਆਏ, ਨੂੰ ਦੇ ਹਰੇਕ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਦਿਲੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ. - ਵਾਢੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਫਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਇੱਜੜ ਤੱਕ ਹਾਬਲ -pervorodnogo ਲੇਲੇ ਨੂੰ ਕਇਨ: ਦੋਨੋ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਿਹਨਤ ਦਾ ਫਲ, ਦੀ ਜਗਵੇਦੀ ਉੱਤੇ ਰੱਖ.

ਹਾਬਲ ਅਤੇ ਕਇਨ: ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਛੇਕਿਆ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ

ਸਾਨੂੰ ਇਰਾਦੇ, ਜਿਸ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਹਾਬਲ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਵੱਡੇ ਭਰਾ ਲੈ ਕੇ ਦੇ ਬਲੀਦਾਨ ਨੂੰ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਹੈ ਸਮਝ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਕਇਨ, ਦੀ ਬਜਾਏ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਇੱਛਾ, ਈਰਖਾ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਹੰਕਾਰ uyazvlonnoy ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਝੁਕਣਾ. ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਕੈਰੀ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ. ਪੋਥੀ ਦਾ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਤਰਕ ਅਤੇ ਬੁਰੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਟਾਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਹੁਣੇ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਜਿਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਚੰਗਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਾਪ ਲੱਬ, ਪਰ ਵੀ ਇਸ ਕੇਸ ਵਿਚ, ਉਹ ਦੀ ਤਾਕਤ ਉਸ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਦਾ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ.

ਕਇਨ ਅਤੇ ਹਾਬਲ - ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਲਈ ਆਦਮੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ. ਕੁਝ ਪਲ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਦੇ ਹਰ ਪਰਤਾਵੇ ਦੀ ਉਡੀਕ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਗੱਲ ਹੈ - ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਚਾਹੁੰਦੇ, ਅਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਇਕ ਹੋਰ - ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਮੁਫ਼ਤ ਤੇ ਕਾਬੂ ਦੇਣ ਲਈ. ਕਇਨ ਲਾਇਆ ਪਾਪ ਦੀ ਰੂਹ ਵਿੱਚ ਉਪਜੀ ਪੂਰੀ ਨੂੰ ਪੰਗਾ. ਇੱਕ ਵਾਰ ਦੀ ਚੋਣ ਹੈ ਜਦ, ਉਸ ਦੀ ਰਾਏ ਵਿੱਚ, ਕੋਈ ਵੀ ਗਵਾਹ ਸਨ, ਉਸ ਨੇ ਹਾਬਲ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ.

ਕੋਈ ਵੀ ਕਤਲ ਦਾ - ਇੱਕ ਡਬਲ ਪਾਪ ਹੈ - ਇੱਕ ਪਾਪ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਦੇ ਲਹੂ ਵਹਾਇਆ. ਕਹਿਣ ਨੂੰ, ਗੁੱਸੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾ, ਇਸ ਲਈ ਕਇਨ ਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਘੇਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਈ ਹੈ, ਨਾ ਸੀ, ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਇਕ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਭ ਨੂੰ-ਦੇਖ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਤੱਕ ਓਹਲੇ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ. ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਭਿਆਨਕ ਪਲ, ਲੋਕ ਦੇ ਇੱਕ ਨੰਬਰ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਆਤਮਾ ਅਦਿੱਖ ਮੌਜੂਦ ਸੀ.

ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਖਰੀ ਮੌਕਾ

ਅਪਰਾਧ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਪਰ ਸਭ-ਮਿਹਰਬਾਨ ਮਾਲਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਮਾਫ਼ੀ ਲਈ ਮੰਦਭਾਗਾ ਕਇਨ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਦੀ ਉਮੀਦ ਇਨਕਾਰੀ ਨਾ ਹੋਵੇਗਾ. ਉਸ ਦੇ ਸਵਾਲ ਦਾ: "ਤੇਰਾ ਭਰਾ ਹਾਬਲ ਕਿੱਥੇ ਹੈ?" - ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਅਪਰਾਧ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕਰਾਰ ਅਤੇ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਮੌਕਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਪਾਪ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਕਾਤਲ ਮਾਹਰ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਜਵਾਬ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ, ਉਸ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਝੂਠ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਅੰਤ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਤੋੜ. ਕਇਨ ਅਤੇ ਹਾਬਲ - ਦੋ ਭਰਾ, ਖੂਨ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਰੂਹਾਨੀ ਲਾਭ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੀ ਕਹਾਣੀ. ਭਰਾ, ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਅਤੇ ਪਾਪ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਬਣ ਗਏ. ਇਹ ਹਦ ਅਨੰਤ ਜਾਰੀ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਲੱਭ ਜਾਵੇਗਾ.

ਸਜ਼ਾ - ਕਠੋਰ ਅਤੇ ਲਾਜ਼ਮੀ

ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਪ੍ਰਭੂ ਸਰਾਪ ਕਇਨ ਅਤੇ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਰੱਦ ਵਿੱਚ ਸਦੀਵੀ ਭਟਕਣ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ dooms. ਇਸ ਨੂੰ ਵੀ ਕਾਤਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੈਟਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ kainic ਮੋਹਰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਨੂੰ ਹਰ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਘਟੀਆ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ deprive ਕਰਨ ਦੀ ਜੁਰਅਤ ਨਾ ਸੀ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਦੀਪ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਰਥ ਕਇਨ ਅਤੇ ਹਾਬਲ ਦੇ ਬਾਈਬਲ ਕਹਾਣੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੌਣ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ - ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਇਸ ਆਇਤ ਵਿਚ ਕਰਵਾਉਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਇੱਕ ਅਸ਼ਲੀਲ ਆਸਾਨ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮਨੋਰਥ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਧੱਕੇ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਅਪਰਾਧ, ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਅਤੇ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦੇ ਡਿਊਟੀ ਪਾਪ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਦੇ ਲਈ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਲਾਜ਼ਮੀ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਪਾਪ ਕਰਨ ਦਾ.