ਐਰਨ Raymon: ਸਮਾਜਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ

ਯਹੂਦੀ ਮੂਲ, ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨੀ, ਸਿਆਸੀ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੀ ਹੈ French ਵਿਦਵਾਨ, ਸਿਆਸੀ ਵਿਚਾਰ ਲਿਬਰਲ ਐਰਨ Raymon ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ, ਜਿਸ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕਹਾਣੀ positivism ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਰਥ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਨ epistemological ਕਰੰਟਸ ਦੇ ਬਾਨੀ ਹੈ. ਰੇਮੰਡ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ ਅਤੇ deideologization ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਵਕਾਲਤ. ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਉਦਯੋਗਿਕ ਸਮਾਜ ਦੇ ਥਿਊਰੀ ਦਾ ਇੱਕ ਹਮਾਇਤੀ ਹੈ. ਐਰਨ Raymon ਜਰਮਨ ਸਿਾਿ ਦੀ ਰਿਸੈਪਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ,, France ਵਿੱਚ ਮੈਕਸ ਵੇਬਰ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਸਿਸਟਮ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ. ਇੱਕ ਪੱਤਰਕਾਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੱਧ 30 ਿਕਤਾਬ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇੱਕ ਵਾਰ ਲਈ, ਇਸ ਅਖਬਾਰ "ਲੇ Figaro" ਲਈ ਇੱਕ ਸਿਆਸੀ ਕਾਲਮਨਵੀਸ ਸੀ. ਆਪਣੇ ਸਿਆਸੀ ਦੋਸ਼ੀ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਰਾਜ ਕਾਨੂੰਨ ਹੈ ਕਿ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਬਰਾਬਰੀ, ਬਹੁਲਵਾਦ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਐਰਨ Raymon: ਜੀਵਨੀ

ਭਵਿੱਖ ਵਿਗਿਆਨੀ 1905 ਵਿਚ ਲਰੈਨ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, rambervillers ਵਿਚ, ਯਹੂਦੀ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, ਪੂਰੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਾਤਾਵਰਨ ਵਿੱਚ ਲੀਨ. Syuzan ਲੇਵੀ - - ਇੱਕ ਨਿਰਪੱਖ ਔਰਤ ਨੂੰ, Alsace ਦਾ ਇੱਕ ਜੱਦੀ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਗੁਸਤਾਵ ਐਰਨ, ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਸੀ. ਜਲਦੀ ਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਪਾਰਿਸ ਤੱਕ ਚਲੇ ਗਏ.

ਸਿੱਖਿਆ ਐਰਨ Raymon École ਬਿਓਵਰ ਵਿਚ ਸੀ. ਇੱਥੇ ਉਸ ਨੇ ਜੀਨ-ਪਾਲ ਸਾਰਤਰ ਨਾਲ ਹੋਈ. ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੌਰਾਨ, ਉਹ ਵਧੀਆ ਦੋਸਤ ਸਨ, ਪਰ ਉਸੇ ਵੇਲੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਵਿਰੋਧੀ 'ਤੇ. ਰੇਮੰਡ agrégé ਅੰਕ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਸਭ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਸਥਾਨ ਜਿੱਤਿਆ ਡਿਗਰੀ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਇਮਤਿਹਾਨ ਚਮਕਿਆ. ਇਹ ਸੱਚ-ਮੁੱਚ ਇਕ ਵੱਡੀ ਚੁਣੌਤੀ ਸੀ! ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਸਾਰਤਰ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ ਕਰੋ ਅਤੇ ਇਮਤਿਹਾਨ 'ਚ ਅਸਫਲ ਨਾ ਕੀਤਾ. 25 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ 'ਤੇ, ਰੇਮੰਡ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦਾ ਇਕ ਡਾਕਟਰ ਬਣ ਗਿਆ.

ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ

ਪਾਰਿਸ ਸਕੂਲ ਐਰਨ ਤੱਕ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਬਾਅਦ ਉਹ ਜਰਮਨੀ ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਕੋਲੋਨ ਅਤੇ ਬਰਲਿਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਲੈਕਚਰ. ਇੱਥੇ ਉਸ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਨਾਜ਼ੀ ਸਾੜ "ਸਮਾਰਟ" ਕਿਤਾਬ. ਇਹ ਫਿਰ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਏਕਾਧਿਕਾਰਵਾਦ ਅਤੇ ਫਾਸ਼ੀਵਾਦ ਨਫ਼ਰਤ ਪੈਦਾ. ਜਦ ਜਰਮਨੀ ਹਿਟਲਰ ਵਿੱਚ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਆਇਆ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਖਾਤਰ ਲਈ ਹੈ France ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਲਈ ਸੀ.

ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ

ਘਰ ਰਿਟਰਨਿੰਗ, ਉਹ ਲੇ ਹੈਵ੍ਰ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ (ਨਾ ਹਾਰਵਰਡ ਨਾਲ ਉਲਝਣ 'ਕਰਨ)' ਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇਣ ਲੱਗੇ. 1934 ਲੈ ਕੇ ਉਹ ਨੂੰ 5 ਸਾਲ ਲਈ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਈਕੋਲ ਬਿਓਵਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਵਾਰ ਮੁਕੰਮਲ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸਕੱਤਰ ਦੇ ਤੌਰ' ਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ.

ਫਿਰ ਐਰਨ Raymon ਟੁਲੂਜ਼, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੇ ਸਮਾਜਿਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ 'ਤੇ ਲੈਕਚਰ ਕਰਨ ਲਈ ਚਲੇ ਗਏ. ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਉਸ ਨੇ ਪੈਰਿਸ Colloquium ਵਾਲਟਰ Lippmann ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅਮਰੀਕੀ ਪੱਤਰਕਾਰ ਦੇ ਬਾਅਦ ਰੱਖਿਆ. ਇਹ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਮੀਟਿੰਗ ਲੂਯਿਸ Rougier ਦੁਆਰਾ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

Arona Raymona ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਜੰਗ

ਹੀ ਜ਼ਿਕਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਜੰਗ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਉਸ ਨੂੰ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਟੁਲੂਜ਼ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ 'ਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦਾ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਸੀ. ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਕੈਰੀਅਰ ਦੇ ਸੁੱਟਣ, ਉਹ ਸਾਹਮਣੇ ਕਰਨ ਲਈ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ France ਵਿੱਚ ਏਅਰ ਫੋਰਸ ਵਿਚ ਸੇਵਾ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਫ਼ੌਜ ਨੂੰ ਹਰਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਜੱਦੀ ਦੇਸ਼ ਨਾਜ਼ੀ ਕਬਜ਼ਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ Albion ਨੂੰ ਚੈਨਲ ਦੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ 'ਤੇ ਚਲਾ ਗਿਆ.

ਇੱਥੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਭਗਤੀ ਦੇ ਰਸਾਲੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ "ਮੁਫ਼ਤ ਹੈ France" ਲਹਿਰ "ਲੜਾਈ ਬੌਰੋਮੀਟਰ", ਜੋ Charles de Gaulle ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਹੇਠ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ 'ਤੇ ਸੀ ਤੇੜੇ ਹੈ. ਹਾਰੂਨ ਇਸ ਦੇ ਸੰਪਾਦਕ ਬਣ ਗਿਆ. ਵਿਦੇਸ਼ ਪ੍ਰਿੰਟ, ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਹਮਵਤਨ ਦਾ ਮਨੋਬਲ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ staryutsya.

ਰੇਮੰਡ ਐਰਨ: ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਪੜਾਅ

ਬਾਅਦ ਜਰਮਨ ਹਮਲਾ ਹੈ France ਨੂੰ ਛੱਡ, ਵਿਗਿਆਨੀ ਘਰ ਵਾਪਸ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਮੁੜ. ਇਸ ਵਾਰ ਉਸ ਨੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਨੈਸ਼ਨਲ ਸਕੂਲ, ਵਿੱਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਾਲ ਨਾਲ ਪੈਰਿਸ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ politissledovany, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੇ ਸਿਾਿ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.

Arona ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਚਾਰ ਨਿਓ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ (ਬੇਡਨ ਸਕੂਲ) ਦੇ ਅਧੀਨ ਹਨ. ਉਸ ਦੀ ਲਿਖਾਈ ਵਿਚ, ਉਸ ਨੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਪੇਖਵਾਦ, ਜੋ ਕਿ ਨੀਤੀ 'ਤੇ ਸਰਹੱਦ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ.

ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ priori ਅਤੇ ਸਾਪੇਖਵਾਦ ਦੇ ਅਤਿ ਦੂਰ ਚਲੇ ਗਏ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿਚ "ਆਦਰਸ਼ਕ ਕਿਸਮ" ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਥਿਊਰੀ ਵਿੱਚ ਮੈਕਸ ਵੇਬਰ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕੀਤੀ. ਸਿਾਿ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ 'ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਕੰਮ ਵਿੱਚ, ਐਰਨ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਬਿਰਤੀ Durkheim ਅਤੇ Tocqueville ਨਾਲ ਹਮਦਰਦੀ ਸੀ. ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਭੌਤਿਕਵਾਦ ਦੀ ਇੱਕ "ਬਦਲ" ਵਰਜਨ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ.

Arona ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ

ਉਸ ਨੇ ਡੀ-ideologization ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਲੇਖਕ ਦੇ ਇੱਕ ਹੈ. ਉਹ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਉਦੇਸ਼ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਾਨੂੰਨ, ਉਤਪਾਦਨ ਅਤੇ ਲਾਭਕਾਰੀ ਫ਼ੌਜ ਦੇ ਸਬੰਧ ਦੇ dialectic ਦਖਲ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਗਠਨ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਇਨਕਾਰ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਹੋਈ.

ਸਮਾਜ Arona Raymona ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰੇਰਣਾ, ਇੱਕ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਪਰਜਾ ਦੇ ਮੁੱਲ ਸਥਿਤੀ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਖੋਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਦੀ ਝਲਕ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅੰਤਰਮੁਖੀ ਕਾਰਕ, ਤੱਕ ਲਿਆ ਸਮਾਜਿਕ ਖੋਜ ਦੀ ਇਕਾਈ ਲਈ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਪਹੁੰਚ, Arona ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਕ ਨਵ, "ਗੈਰ-ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ 'ਸਮਾਜ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਹੈ. ਇਹ ਪੜ੍ਹਾਈ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸਿਰਫ ਸਹੀ ਥਿਊਰੀ ਹੈ, "ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲੀਅਤ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ."

ਹੀ ਦੇਖਿਆ ਸੀ, ਹਾਰੂਨ ਨੂੰ ਵੀ ਸਾਰੀ ਉਦਯੋਗਿਕ ਸਮਾਜ ਦੇ ਆਮ ਥਿਊਰੀ ਦੇ ਬਾਨੀ ਹੈ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਤ-ਸ਼ਮਊਨ ਅਤੇ ਲੰਮੇ ਦੀ ਇੱਕ ਚੇਲਾ ਮੰਨਿਆ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਉਹ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.

ਰੇਮੰਡ ਦੇ ਸਭ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕੰਮ ਦਾ

ਹੀ ਜ਼ਿਕਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਵੀ ਇੱਕ ਪੱਤਰਕਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ 30 ਿਕਤਾਬ ਦੀ ਲੇਖਕ, ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਮਸ਼ਹੂਰ 'ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਦੀ ਅਫੀਮ "ਹੈ. ਰੇਮੰਡ ਐਰਨ 1955 ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਲਿਖਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਸਵਾਗਤੀ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਬਾਰੇ ਵਿਵਾਦ ਅੱਜ ਬੰਦ ਨਾ ਕਰੋ. ਇਸ ਨੂੰ ਹਾਲੇ ਵੀ ਸੰਬੰਧਤ ਹੈ.