ਆਈਕਾਨ "ਪਤਰਸ ਅਤੇ ਪੌਲੁਸ ਨੂੰ" ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਮੁੱਲ

ਸ਼ਾਇਦ, ਆਈਕਾਨ, ਪਤਰਸ ਰਸੂਲ ਦੇ ਅਤੇ ਪੌਲੁਸ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਦੇ ਮਸੀਹੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਸਭ ਜਾਣੂ ਦੇ ਇੱਕ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਸ਼ਕਲ ਬਰਕਰਾਰ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਬਾਅਦ ਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ ਇੱਕ ਨੂੰ ਉਭਾਰਿਆ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ, ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਚੇਲੇ catacombs ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ 'ਚ ਆਪਣੇ ਸੇਵਾ ਲਈ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ. ਕੁੰਜੀ ਨੂੰ ਅਤੇ ਤਲਵਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਨੂੰ - ਕੁਰਬਾਨੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ - ਇਕ ਹੋਰ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿਚ - ਇੱਕ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਲੋਕ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਡੇ ਅੱਗੇ ਰਸੂਲ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਹੈ.

ਆਪਣੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਦੇ ਫੀਚਰ

ਖੋਜਕਾਰ ਨੇ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ, ਛੇਤੀ ਕਥਾ ਵਿਚ ਚਲਾਏ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਅਸਤਿ ਹੈ ਅਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਵਿਖਾਈ 'ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਈਕਾਨ ਨੂੰ ਦਿੰਦੀ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ. ਪਤਰਸ ਅਤੇ ਪੌਲੁਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਯੁੱਗ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜਦ ਨਿਸ਼ਕਾਮ ਸੇਵਾ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਰਾਜਕਾਲ ਗਠਨ, ਜਿਸ ਦੇ ਲੇਖਕ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਖ. ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਵਾਇਦਾ ਆਪਣੇ ਪੋਰਟਰੇਟ ਫੀਚਰ ਦਿੱਤੀ.

ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਈਕਾਨ "ਪਤਰਸ ਅਤੇ ਪੌਲੁਸ ਨੂੰ" ਇਸ ਵਿਲੱਖਣ ਲਗਨ ਪਰੰਪਰਾ ਆਖੀਦਾ ਰੋਮਨ portraiture, ਮੁਕੰਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਰ ਕੇ ਿਰਪੋਰਟ ਹੈ. ਪਹਿਲੀ ਕੰਧ catacombs ਦੇ ਕੰਧ 'ਤੇ ਪਾਇਆ ਦੇ ਲੇਖਕ portraiture ਦੀ ਤਕਨੀਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰਸੂਲ ਨੂੰ ਸੱਚੇ ਅਤੇ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਫੀਚਰ ਦੀ ਚਿੱਤਰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਨਾਲ ਸ਼ੱਕ ਜਾਣਦੇ ਸਨ.

ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਫੀਚਰ ਦੀ ਨੇੜਤਾ

ਮਾਲਕ, ਜੋ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸਮੇ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਮਸੀਹੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਹੈ ਅਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਦੇ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਇਕ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਦੇ ਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਕੇ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, "ਪਤਰਸ ਅਤੇ ਪੌਲੁਸ ਨੂੰ" ਦੇ ਆਈਕਾਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ XVI ਸਦੀ ਦੇ ਨਾਵਗਰਾਡ ਸਕੂਲ ਦੇ ਇਸ ਦੇ analogue, ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਬਿਨਾ, ਉਸੇ ਹੀ ਲੋਕ ਲਾਈਨ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਣਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ Volkhov ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਤੱਕ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਨਹੀ ਸਨ.

ਪਵਿੱਤਰ ਰਸੂਲ ਦੇ iconography ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਤਸਵੀਰ ਲੈ. ਅਜਿਹੇ ਰਚਨਾ ਅਕਸਰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਹੀਦੀ, ਉਸੇ ਦਿਨ 'ਤੇ ਆਯੋਜਿਤ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ. ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਪਲਾਟ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਘੜੀ ਨੂੰ ਪਾਠ ਵਰਤਿਆ ਜਾਦਾ ਹੈ,, ਆਪਣੇ ਆਖਰੀ ਮੀਟਿੰਗ ਅਤੇ ਜੁਦਾਈ ਬਾਰੇ ਦੱਸ ਰਹੇ ਛੇਤੀ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਅੱਗੇ. ਆਮ ਆਈਕਾਨ "ਪਤਰਸ ਅਤੇ ਪੌਲੁਸ ਨੂੰ", ਇਸਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਲਿਖਿਆ, ਰਸੂਲ, ਭਰੱਪਣ ਦਾ ਜੱਫੀ ਦੇ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਚੁੰਮਣ.

Dnieper ਅਤੇ Volkhov ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ 'ਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਰਸੂਲ ਦੀ ਪੂਜਾ

ਮਸੀਹੀਅਤ ਦੇ ਗੋਦ ਦੇ ਵੇਲੇ ਲੈ ਕੇ, ਰਸੂਲ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਸਭ ਰੂਸ ਵਿਚ ਸਤਿਕਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ Korsun ਸੰਤ ਪ੍ਰਿੰਸ ਵਲਾਦੀਮੀਰ ਤੱਕ ਉਸ ਦੀ ਵਾਪਸੀ 'ਤੇ ਕਿਯੇਵ ਆਈਕਾਨ "ਪਤਰਸ ਅਤੇ ਪੌਲੁਸ ਨੂੰ" ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਦੀ ਦਾਤ ਬਣ ਲਿਆਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਨਾਵਗਰਾਡ ਵਿੱਚ ਸੰਤ Sophia Cathedral. ਇਸ ਦਿਨ ਲਈ ਬਚਾ ਕੇ ਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਨਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਹੁਣ ਇਲੈਵਨ ਸਦੀ ਦੇ ਨੱਕਾਸ਼ੀ, ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਲਿਖਿਆ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਰੂਹਾਨੀ ਰਸੂਲ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ

ਸਭ ਮੰਦਰ iconostasis ਵਿਚ ਅੱਜ Deesis ਟੀਅਰ ਦੇ ਅਟੁੱਟ ਹਿੱਸਾ ਪਤਰਸ ਅਤੇ ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਆਈਕਾਨ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਮੁੱਲ ਵਾਰ ਵੱਧ, ਕਿਤੇ ਵਧ ਗਈ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਆਪਣੀ ਚਿੱਤਰ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸਮਝ ਹੈ. ਉਹ ਮਸੀਹ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਸੱਚ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਸੀਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹਨ, ਵੀ ਸਧਾਰਨ, ਇਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਨਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਮਜ਼ੋਰ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਪਤਰਸ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਸੀ, ਕੋਣਬਿੰਦੂ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨੂੰ ਵਧ.

ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ, ਜਿਹੜੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਮਸੀਹੀ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਾ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਪਤਰਸ ਰਸੂਲ ਦੇ ਆਪਣੇ ਕਰੜੇ ਸਤਾਉਣ ਸੀ ਪੂਰਨਤਾ ਵੱਲ ਖੁੱਲੇਪਣ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਜ਼ਮਾਨੇ postateisticheskie ਵਿਚ ਅਜਿਹੇ ਚਿੱਤਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੰਬੰਧਤ ਹਨ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਦੇ ਲੋਕ ਧਾਰਮਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਬਗਾਵਤ ਦੇ ਦੌਰ ਵਿਚ ਉਭਰੇ ਵਿਚ ਅੰਤਰਾਲ ਨੂੰ ਭਰ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਵਿਆਪਕ ਵਿਦਿਅਕ ਕੰਮ ਨੂੰ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ, ਰਸੂਲ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚਿੱਤਰ - ਮਸੀਹੀ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਦਾ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਉਪਦੇਸ਼ ਹੈ, ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਲਈ ਗੇਟ ਖੋਲ੍ਹ.