ਸੰਵਾਦ ਸੰਚਾਰ ਸੰਕੇਤ ਦੀ ਕਲਾ ਹੈ

ਸੰਵਾਦ - ਇਹ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦਿਸ਼ਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਫਰਾਂਸ ਵਿੱਚ ਪਿਛਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਕਲਾ ਨੇ ਬੜੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਅਤੇ 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ.

ਸੰਵਾਦ ਵਿਸ਼ਵ ਕਲਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੱਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਸਦੇ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਈਸਾਈਅਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਗੋਥਿਕ ਮੱਧਕ ਚਿੱਤਰਾਂ ਅਤੇ ਭਿਖਾਰੀਵਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਰਹੱਸਵਾਦੀ, ਭੂਤ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਵਿੱਚ, ਕਲਾਕਾਰ ਜੋ ਕਿ Romanticism ਦੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਦੇ ਕਈ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਇਹ ਰੁਝਾਨ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਵਿਕਾਸ ਹਾਸਲ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਵਾਦ ਪ੍ਰਤੀ ਸੰਤੁਲਨ ਹੈ. ਇਸ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ, ਵਿਕਾਸਸ਼ੀਲ ਬੁਰਜੂਆਜੀ ਪ੍ਰਤੀ ਨਕਾਰਾਤਮਿਕ ਰਵੱਈਆ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਸੰਵਾਦਵਾਦ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ, ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖਤਾ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਕ ਬਦਲਾਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸੂਖਮ ਤਰਕ ਹੈ.

ਬਹੁਤ ਹੀ ਪੁਰਾਣੇ ਸ਼ਬਦ "ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਾਧਕ" ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ "ਲੇ ਫੀਗਰੋ" ਵਿੱਚ ਛਾਪਿਆ ਗਿਆ ਸੀ - ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਿੰਟਿਤ ਸਾਮਰਾਜ - 1886 ਵਿੱਚ ਸਤੰਬਰ ਦੇ ਅਠਾਰਾਂਵੇਂ ਦਿਨ. ਇਸ ਰੁਝਾਨ ਦੇ ਮੁੱਖ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਕਵੀ ਚਾਰਲਸ ਬੌਡੇਲੇਅਰ ਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਹ ਮੰਨਦਾ ਸੀ ਕਿ ਕੇਵਲ ਪਾਤਰ ਹੀ ਕਵੀ ਜਾਂ ਕਲਾਕਾਰ ਦੀ ਸੂਖਮ ਰੂਹਾਨੀ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਦੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ ਸੁਹਜਵਾਦੀ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ ਕਈ ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਪ੍ਰਤਿਨਿੱਧ ਦੇ ਮੁੱਖ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਹਨ S. Mallarme, P. Verdun, A. Rembo, P. Valéry ਫਰਾਂਸ ਵਿੱਚ; ਬੈਲਜੀਅਮ ਵਿਚ ਐੱਮ. ਮੈਟਲਰਿੰਕਕ, ਈ. ਵੇਹਰਨ; ਜਰਮਨੀ ਵਿਚ ਜੀ. ਗਉਪਮੈਨ; ਆਰ. ਆਰ. ਆਰ. ਯੂਕੇ ਵਿੱਚ ਔਸਕਰ ਵਾਈਲਡ; ਜੀ. ਆਈਬੇਨ ਅਤੇ ਕੇ. ਹਮਸੂਨ ਨਾਰਵੇ ਵਿਚ. ਕੋਈ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨੀਂਵੀਂ ਅਤੇ 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖ਼ੀਰਲੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸਾਹਿਤ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਰਭਰ ਹੈ.

ਸੰਕੇਤਵਾਦ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਰੋਮਾਂਚਕਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਦੋਨਾਂ ਦੇ ਸੁਹਜ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਮਾਨ ਅਤੇ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਇੱਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਇਕ ਕਵੀ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਸੂਝਬੂਝ ਦਾ ਇਕ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਗੁਪਤ ਅਰਥ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ, ਹੋਣ ਦੇ ਭੇਦ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ, ਦੂੱਜੇ ਦੁਨਿਆਵੀ, ਰਹੱਸਮਈ, ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਰਥ, ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ. ਕਲਾਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਪੇਂਟ ਕੀਤੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸਮਝੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਕਲਾਕਾਰ ਖ਼ੁਦ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਸੀ, ਦਰਅਸਲ, ਜੋ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਿਚ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਕੁਝ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਸਨ.

ਕਲਾ ਵਿਚ ਸੰਵਾਦਵਾਦ ਰੂਹਾਨੀ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ , ਜਿਸ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਸਾਰ, ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਰੂਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਬਾਹਰਲੀ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਪ੍ਰਤੀਕਣ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਸਲ ਸੰਸਾਰ ਸਾਡੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਜਨਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕੇਵਲ ਕੁਝ ਹੀ ਅੰਸ਼ਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਕਲਾ ਹੈ ਜੋ ਇਹਨਾਂ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਚੋਲੇ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪੱਖ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਅਤੇ ਦੁਭਾਸ਼ੀਆ ਕਰਨ ਦਾ ਇਕ ਸਾਧਨ ਹੈ.

ਸੰਵਾਦਵਾਦ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸਾਹਿਤ, ਪੇਂਟਿੰਗ ਅਤੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵ ਕਲਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਸਿਵਨੀਕਨਵਾਦੀ ਨੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ, ਕੌਸਮੈਪਨੀਤੀਵਾਦ ਅਤੇ ਅਨੇਕਾਂ ਪ੍ਰਯੋਗਾਂ ਲਈ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਨਾਲ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ.