ਸੰਕਲਪ ਸੰਖੇਪ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਕਾਸ. ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪੜਾਅ

perennial ਮੁੱਦੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲੰਬੇ boggling ਮਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਦੇ ਇੱਕ ਨੰਬਰ ਹਨ. ਸਾਨੂੰ ਕੌਣ ਹਨ? ਕਿੱਥੇ ਹਨ? ਸਾਨੂੰ ਕਿੱਥੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ? ਇਹ ਹੁਣੇ ਹੀ ਅਜਿਹੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵੱਡੇ ਤਾੜਨਾ ਨੂੰ ਦਰਪੇਸ਼ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਕੁਝ ਹਨ.

ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੇਗਾ. ਖੋਜਕਾਰ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਜਾਣਦੇ ਕਰੋ. ਨੂੰ ਦੇ ਕੁਝ ਇੱਕ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਤੌਰ 'ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਦੇਖ, ਹੋਰ ਹੋਰ - ਇੱਕ ਬੰਦ ਅਰਥਾਤ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ.

ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਫਿਲਾਸਫੀ

ਇਹ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਆਧਾਰ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਦੇ ਸਵਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸਾਰੇ ਘਟਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਪਰਨਾ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਰਥ ਹੈ? ਸਾਨੂੰ ਨੂੰ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਸਿਸਟਮ ਵਿੱਚ ਟਾਈ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ.

ਪਰ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੱਨੜ ਹੈ? ਮਨੁੱਖ ਇੱਕ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਜ ਘਟਨਾ ਲੋਕ ਚਲਾਉਣ ਬਣਾਉਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਦੇ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮੱਸਿਆ.

ਖੋਜ ਦੌਰਾਨ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਕਾਸ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਅੱਗੇ, ਸਾਨੂੰ ਹੋਰ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ.

ਇਹ ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਬਦ "ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ" ਪਹਿਲੇ ਵੋਲਟੈਰ ਦੇ ਲਿਖਾਈ ਵਿੱਚ ਦਿਸਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜਰਮਨ ਵਿਗਿਆਨੀ ਰਾਖਾ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ.

ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦਿਲਚਸਪੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਹੈ. ਵੀ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਰਿਕਾਰਡ ਹੈ ਅਤੇ ਘਟਨਾ 'ਤੇ ਗੌਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ. ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਹੁ-ਵਾਲੀਅਮ ਕੰਮ ਕਰਨ ਹੈਰੋਡੋਟਸ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਪਰ ਫਿਰ ਕੁਝ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ" ਮਦਦ ਦੱਸਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਫੀਚਰ ਨਾਲ ਸੁਣੋ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਹੋਰ, ਇਸ ਲਈ ਅਜਿਹੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਮੁਮਕਿਨ ਵਰਜਨ ਦੇ ਇੱਕ ਜੋੜੇ ਨੂੰ ਹਨ.

ਝਲਕ ਦੇ ਦੋ ਅੰਕ

ਪਹਿਲੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਪੜਾਅ ਕੇ ਏਕਾਤਮਿਕ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ? ਇਸ ਪਹੁੰਚ ਦੇ ਸਮਰਥਕ, ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ, ਲੀਨੀਅਰ ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਜੋ ਕਿ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਖ ਹੈ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਕਿਸਮ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਾਰੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਿਲਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਾਰੇ.

ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਝਲਕ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਨੂੰ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਇਸੇ ਪੜਾਅ ਦੁਆਰਾ ਜਾਣ. ਦੋਨੋ ਭਾਰਤੀ ਅਤੇ ਚੀਨੀ ਅਤੇ ਯੂਰਪੀ, ਅਤੇ Bushmen. ਕੇਵਲ ਇਸ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਵੱਖ ਵੱਖ ਪੜਾਅ' ਤੇ ਹਨ. ਪਰ ਅੰਤ ਵਿਚ ਸਭ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਕਸਤ ਸਮਾਜ ਦੇ ਇੱਕ ਕਰਨ ਲਈ ਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਜ, ਜਦ ਤੱਕ ਝੁੱਕ ਦੇ ਬਾਕੀ ਇਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰੇਗਾ, ਜ ਇਸ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਉਡੀਕ ਕਰਨ ਦੀ.

'ਤੇ ਦੂਜੀ ਨਜ਼ਰ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਪੜਾਅ ਬਹੁਲਵਾਦੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਝਲਕ ਦੇ ਆਪਣੇ ਬਿੰਦੂ ਪਿਛਲੇ ਇੱਕ ਕਾਫ਼ੀ ਵੱਖਰਾ ਹੈ. ਬੇਅੰਤ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਏਕਾਤਮਿਕ-stadial ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ੱਕ pluralists.

ਆਪਣੇ ਥਿਊਰੀ ਅਨੁਸਾਰ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੁਤੰਤਰ ਇੰਦਰਾਜ਼ ਹੈ, ਜੋ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਮਾਰਗ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਇਹ ਜੰਗਲ ਵਿਚ ਇਕ mycelium ਵਰਗਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਨੇੜਲੇ ਖੜ੍ਹੇ ਕੁਝ ਮਸ਼ਰੂਮ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਵਧਦੀ. ਯਿਸੂ ਦੇ ਹਰ ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵਾਧਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਪਰ ਨਾਲ ਹੀ ਕਾਨੂੰਨ. ਆ ਕੇ ਸੁਕਾਉਣਾ ਅਤੇ ਮੌਤ ਨੂੰ ਫੁੱਲ ਦੇ ਬਾਅਦ. ਪਰ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵ ਪੌਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕਾਮੁਕ ਕੋਈ ਲਗਾਤਾਰ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਪ. ਹਰ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਪਿਛਲੇ ਲੋਕ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਅਤੇ ਗਾਇਬ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ.

ਕੁਦਰਤੀ ਧਾਰਨਾ

ਸਾਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਸੰਕਲਪ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ "ਸੰਕਲਪ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਕਾਸ." Formational, ਸਭਿਅਤਾ ਜ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ - ਇਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ - ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਗਿਆਨੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ. ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਅਰਥ ਅਸਲ ਵਿਚ, ਬਹੁਲਵਾਦ ਦੀ ਵੀ ਸਮਰਥਕ ਇਨਕਾਰ ਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਸੇ ਹੀ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਪੜਾਅ ਤਹਿਤ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਦੇ ਲੋਕ, ਪਰ ਇੱਕ ਚੂੜੀਦਾਰ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ.

ਜਦ ਕਿ ਵਿੱਚ ਪੱਥਰ ਉੁਮਰ ਦੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਖਾਣ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਉਹ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਗਿਆ ਜ ਦਰਖ਼ਤ ਦਾ ਫਲ ਤੋੜਕੇ ਹੈ. ਪਹਿਲੇ ਕਦਮ ਸਰੋਤ ਦੇ ਕੱਢਣ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ. ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰੀਏ. ਮੀਟ ਤਿਆਰ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ, ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਣ ਨੂੰ ਪੈਸੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਭੋਜਨ ਲਈ ਸਵੈਪ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਉਸੇ ਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਹੋਰ ਵੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਣ.

ਇਸ ਲਈ, ਕੁਦਰਤੀ ਧਾਰਨਾ ਸਿਰਫ ਥਿਊਰੀ ਵਿੱਚ ਚੰਗਾ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਵੇਖਣ. ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਦੇ ਬਾਹਰ ਸੋਚਣਾ ਹੈ. ਇਸ ਥਿਊਰੀ ਦੇ ਅਰਥ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਨੈਤਿਕਤਾ, ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਅਸੂਲ ਨੂੰ ਹੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਪਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਸਾਨੂੰ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਨਾ ਕਰੋ, ਪਰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੰਭਾਵੀ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ.

ਪਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਹੈ ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ ਯਕੀਨੀ ਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਜੋੜਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਹੋਰ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਬਾਕੀ ਦੇ ਦੋ ਵਿਕਲਪ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ.

ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਕਲਪ

ਦੋ ਸਭ ਆਮ ਵਰਜਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਨੋਣਲੀਨੀਅਰ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ Danilevsky ਅਤੇ Spengler ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਅੱਡ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

ਇਸ ਥਿਊਰੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੌਰਾਨ, ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਕੁਝ ਵਾਪਸ ਲੈ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿਚ ਸਮਾਗਮ ਮਿਆਰੀ ਹੋਵੇਗੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਵਰਗੀਕਰਨ ਵਿੱਚ ਜੋੜ ਲਈ.

ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਕਲਪ ਕੁਝ ਭਾਈਚਾਰੇ ਕੁਝ ਖਾਸ ਸੰਮੇਲਨ ਨੂੰ ਅਨੁਸਾਰ ਭਾਵ. ਉਹ ਸਭਿਆਚਾਰਕ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਾਨੂੰਨ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.

ਉਹ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪੰਜ ਤਾਰੀਖ 'ਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ. ਇਸ ਲਈ, ਸਭਿਅਤਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੇਠ ਦਿੱਤੀ ਸੂਚੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਇਕਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ:

1. ਆਮ ਭਾਸ਼ਾ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗਰੁੱਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤਰੱਕੀ ਲਈ ਇੱਕ ਸਪੇਸ ਬਣਾਉਦਾ ਹੈ, ਹੋਰ ਆਗੂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ 2. ਆਜ਼ਾਦੀ.
3. ਸਭਿਆਚਾਰ, ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਪਛਾਣ.
4. ਸੀਮਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ. ਇਹ ਹੀ ਹੈ, ਹਰ ਸਭਿਅਤਾ ਦਾ ਜਨਮ, ਵਾਧਾ ਅਤੇ ਡਿੱਗੇ ਦੌਰ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸਥਾਨਕ ਗਰੁੱਪ ਦੀ ਇੱਕ ਨੰਬਰ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਚੀਨ, ਭਾਰਤ, ਮਸੋਪੋਤਾਮਿਯਾ, ਸਾਮੀ ਜਗਤ, ਮੈਕਸੀਕੋ, ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕਾ, ਗ੍ਰੀਸ, ਰੋਮ, ਅਤੇ ਹੋਰ: ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਕਾਲ ਕਰੋ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁਲ੍ਲ ਬਾਰੇ ਖੇਤਰ 'ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ.

ਇਸ ਥਿਊਰੀ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕਾਮੁਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਹਾਣੀ - ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕ੍ਰਮ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਰਥਾਤ ਹੈ. ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸਭਿਅਤਾ ਦੀ ਵੀ ਗਿਰਾਵਟ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਨਵ ਗਠਨ ਨਾਲ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ.

formational ਸੰਕਲਪ

ਇਸ ਪਹੁੰਚ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਲਗਾਤਾਰ ਪੜਾਅ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਵੇਖੋ. ਵਿਗਿਆਨੀ ਨੇ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਵਿਕਸਿਤ ਵਿਚ ਮਾਰਕਸ, ਫਰਗੂਸਨ, ਸਮਿਥ, Engels ਸਨ.

ਇਹ ਪਹੁੰਚ ਆਧੁਨਿਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕਰਨ ਦਾ ਫਾਰਮ ਦਾ ਇੱਕ ਰੇਖਿਕ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਮੰਨਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਬਣਤਰ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤਕਨੀਕੀ ਤਰੱਕੀ ਕਰਨ ਲਈ.

ਆਪਣੇ ਥਿਊਰੀ ਦਾ ਸਾਰ ਕੀ ਹੈ? ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਆਧਾਰ ', ਉਹ ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਫਾਰਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇਖਿਆ ਹੈ. ਹੋਰ ਪੂਰੀ ਸਾਨੂੰ ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ, ਪਰ ਸਾਰ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈ.
ਪਹਿਲੇ 'ਤੇ, ਲੋਕ ਕੁਝ ਵੀ ਨਾ ਬਣਾਓ ਸੀ, ਹੁਣੇ ਹੀ ਕੀ ਹੈ ਆਪਣੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਆਇਆ ਹੈ ਆਨੰਦ. ਇਹ ਫੈਲੀ ਸ਼ਿਕਾਰ, ਇਕੱਠਾ ਫਲ, ਫੜਨ ਸੀ.

ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਨਸਲ ਦੇ ਅਨਾਜ, ਸਬਜ਼ੀ ਅਤੇ ਫਲ ਦੇ cultivars ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸਨ. ਹੁਣ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੌਮ ਅਤੇ ਲੋਕ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਕੇਸ ਅਤੇ ਪਿਛਲੇ ਪੜਾਅ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ.

ਅੱਗੇ, ਲੋਕ ਹੋਰ ਵੀ ਚੋਖਾ ਮਾਲ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਇੱਕ ਵਪਾਰ ਕਲਾ ਸੀ. ਉੱਥੇ ਅਮੀਰ ਤੇ ਗਰੀਬ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜ ਦੀ ਵੰਡ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਉੱਥੇ ਗ਼ੁਲਾਮ ਸਨ.

ਇਸ ਬਿਲਡ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਜਗੀਰੂ ਆ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਰ ਦੌਰਾਨ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਮਿਹਨਤ ਦਾ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਢੰਗ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਪਰ ਉਹ ਮਜ਼ਦੂਰ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਵਰਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਅੱਗੇ, ਉਥੇ ਬਿਜਲੀ ਉਤਪਾਦਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਭੂਮਿਕਾ ਲੈ, ਪਰ ਅਜੇ ਵੀ ਕਾਰਖਾਨੇ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇ ਹੋਰ ਆਮ ਦੀ ਮਿਹਨਤ ਹਨ.

ਇਹ ਉਸੇ ਕਦਮ ਹੈ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਵਿਚ ਸਿਰਫ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਮਨੁੱਖੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੋੜ ਹੈ ਸਭ - ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕੰਮ ਢੰਗ ਨੂੰ ਦੇਣ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ, ਜੇ ਸਾਨੂੰ formational ਧਾਰਨਾ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਕਦਮ ਹੈ ਕੇ ਹੇਠ ਕਦਮ ਹੈ ਦੀ ਵੰਡ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਕਿ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ. ਇਸ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਸਮੱਗਰੀ ਸਾਮਾਨ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਹਰ ਅੰਤਰਾਲ 'ਤੇ ਗੌਰ ਕਰੀਏ.

ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਅਤੇ ਪਾੜਨ

ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਮੂਲ ਧਾਰਨਾ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦ ਲੋਕ ਹਰ ਪਰਿਵਾਰ-ਸਮੂਹ ਨੇ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਕੁਝ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਨਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਛਡਦਾ.

ਇਹ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਸਵੇਰ 'ਤੇ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਉਮਰ ਜ paleolith ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ.

ਪੜਾਅ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਨਾਮ - ਕਬਾਇਲੀ ਜ ਆਰੰਭਿਕ. ਇਸ ਵਾਰ ਤੇ, ਲੋਕ ਅਜੇ ਵੀ ਹੈ ਪੌਦੇ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰ ਵਾਧਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪਤਾ ਨਹੀ ਸੀ, ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਜਾਨਵਰ ਪਾਲਤੂ ਨਾ. ਕੇਵਲ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਹਾਲ ਹੀ ਅੱਗ ਨਾਲ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਮਿਲੀ.

ਸਿਰਫ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਕੱਪੜੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਅਤੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਸਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ. ਹਥਿਆਰ ਅਤੇ ਇਸ ਮਿਆਦ ਦੇ ਸੰਦ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਨੂੰ ਕਈ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਹੱਥ 'ਤੇ ਮਤਲਬ ਹੈ ਵਰਤ - ਸਟਿਕਸ, ਪੱਥਰ, ਹੱਡੀ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਸਾਨੂੰ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਲਈ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ.

ਵਿਗਿਆਨੀ ਸਿਲੀਕਾਨ ਐਡੀਲਡ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲੱਕੜ ਦੇ ਜ ਸਿੰਗ ਦੇ ਇੱਕ ਟੁਕੜੇ ਤੇ ਇਕੱਠੇ ਮਿਲਾ ਰਹੇ ਸਨ, ਇੱਕ ਸਮਾਨਤਾ ਬਲੇਡ ਸਰੂਪ ਬਾਜ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਚਾਕੂ ਵਰਗੀ ਜਾਪਦੀ. ਅੱਗੇ, ਲੋਕ ਸ਼ਸਤਰ ਅਤੇ ਬਰਛੇ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ, ਤੀਰ-ਕਮਾਨ ਦੀ ਕਾਢ.

ਪਰਿਵਾਰ-ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਖਾਣ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਜਾਨਵਰ ਗੱਡੀ ਨੂੰ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਜਰੂਰੀ ਸੀ. ਇਸ ਮਿਆਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਵਿਕਾਸ. ਪਹਿਲੇ 'ਤੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਅਤੇ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਲਈ, ਫਿਰ ਇੱਕ ਠੋਸ ਭਾਸ਼ਣ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ.

ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚਾਰਨ ਲਈ ਦੂਜਾ ਤਰੀਕਾ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਮੁਕੱਦਮੇ ਅਤੇ ਗਲਤੀ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ, ਖਾਣ ਵਾਲੇ ਫਲ, ਆਲ੍ਹਣੇ, ਜੜ੍ਹ ਨੂੰ ਲੱਭਣ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਗਬਾਨੀ ਵਿਕਾਸ ਕੀਤਾ.

ਗੁਲਾਮੀ

ਵਾਰ (ਯਾਦ ਕਰੋ ਕਿ ਸਾਡੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਮੂਲ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ) ਦੇ ਨਾਲ, ਕੰਪਨੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਜਾਇਦਾਦ ਨੂੰ ਸ਼ੇਅਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਗਠਨ ਲੇਅਰ, ਜ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਾਤ.

ਸਭ ਸਨਮਾਨਿਤ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਹੁਕਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਬੀਜ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲੈ ਸਕਦੇ ਸਨ. ਉਹ ਆਗੂ, ਹਾਕਮ, ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੋ ਗਿਆ.

ਦੂਜਾ ਸਟੀਲ ਪਰਤ ਜਾਜਕ. ਇਹ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜੋ ਲੋਕ ਜਾਣਦਾ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਦੇ ਕੁਝ ਭੇਦ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਫੀਚਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਨੂੰ ਵੀ ਪਤਾ ਹੈ ਨਾ ਦੇ ਕੁਝ ਲੱਭੇ. ਬਾਅਦ ਉਹ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਅਦਾਰੇ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ (ਚਰਚ, ਧਾਰਮਿਕ ਦੇ ਹੁਕਮ ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ.).

ਪਰਿਵਾਰ-ਸਮੂਹ ਇਲਾਕੇ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ੇ, ਮੁੱਲ ਤੱਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਸਿਪਾਹੀ ਇੱਕ ਕਲਾਸ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ.

ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਵਰਗ - ਵੱਡਾ ਧੜਾ ਆਮ ਕਾਰੀਗਰ, ਕਿਸਾਨ, pastoralists ਸਨ.

ਪਰ, ਇਸ ਮਿਆਦ 'ਚ, ਲੋਕ ਵਰਤਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਸਖਤ ਮਿਹਨਤ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ disempowered ਮਜ਼ਦੂਰ ਲਈ ਸਭ ਨੂੰ, ਜੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਨੰਬਰ ਵਿੱਚ ਆਈ ਦਾ ਸਿਹਰਾ. ਇਹ ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਕਰਜ਼ਾ ਦੀ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਭਵ ਸੀ. ਜੋ ਕਿ ਪੈਸੇ ਦੇਣ ਲਈ ਨਾ ਹੈ, ਪਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਵੀ ਹੋਰ ਵੀ ਪਰਿਵਾਰ-ਅਮੀਰ ਕੈਦੀ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿਚ ਵੇਚ ਦਿੱਤਾ.

ਗੁਲਾਮ ਇਸ ਮਿਆਦ 'ਚ ਮੁੱਖ ਕਿਰਤ ਸ਼ਕਤੀ ਸੀ. ਮਿਸਰ ਜ ਚੀਨ ਦੀ ਮਹਾਨ ਦਿਵਾਰ ਵਿਚ ਪਿਰਾਮਿਡ 'ਤੇ ਦੇਖੋ - ਇਹ ਸਮਾਰਕ ਗੁਲਾਮ ਦੀ ਹੁਣੇ ਹੀ ਹੱਥ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ.

ਜਗੀਰਦਾਰੀ ਦੇ ਦੌਰ

ਪਰ ਮਨੁੱਖਤਾ ਵਿਕਸਿਤ ਅਤੇ ਤਬਦੀਲ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਜਸ਼ਨ ਫੌਜੀ ਵਿਸਥਾਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਆਏ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਹਾਕਮ ਅਤੇ ਯੋਧੇ ਦੇ stratum ਹੋਰ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਗੋਤ, ਜਾਜਕ ਬਾਲਣ, ਉਸੇ ਵੇਲੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਮੀਨ ਅਤੇ ਸਾਹਮਣੇ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਮਸੂਲ ਖੋਹ 'ਤੇ, ਆਪਣੇ ਉਪਜ ਲਾਗਲੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਲਗਾ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ.

ਇਹ ਕਿਸਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਕਬਜ਼ਾ ਲੈਣ ਲਈ ਨਾ ਮਜਲੂਮਾ ਗੁਲਾਮ, ਜੋ ਉਠ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈ ਪਿੰਡ ਲਾਭਦਾਇਕ ਸੀ. ਉਹ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਕੰਮ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਖਾਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਗਵਰਨਰ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਨਾਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਵਾਢੀ ਅਤੇ ਵਧ ਪਸ਼ੂ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ.

ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਕਾਸ ਸੰਖੇਪ ਮਕੈਨਕੀ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਨੂੰ ਦਸਤੀ ਤੱਕ ਇੱਕ ਤਬਦੀਲੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦਾ ਵਰਣਨ. ਜਗੀਰਦਾਰੀ ਦੇ ਯੁੱਗ ਮੂਲ ਰੂਪ ਮੱਧਕਾਲ ਅਤੇ ਨਵ ਵਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਇਹੀ ਹੈ.

ਇਸ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਲੋਕ ਮਾਹਰ ਨੂੰ ਬਾਹਰੀ ਸਪੇਸ - ਕੁਝ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਪੜਤਾਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਭਾਵਨਾ - ਨਵ ਜ਼ਮੀਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲੱਭੇ. ਅਮਰੀਕਾ, ਭਾਰਤ, ਰੇਸ਼ਮ ਰੋਡ ਅਤੇ ਹੋਰ ਘਟਨਾ ਦੇ ਖੋਜ ਇਸ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ.

ਜਗੀਰੂ ਪ੍ਰਭੂ ਹੀ ਹੈ ਜੋ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਮਾਲਕੀ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਗਵਰਨਰ, ਜੋ ਕਿਸਾਨ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਉਸ ਨੇ ਮੇਰੇ ਵਾਰ ਮੁਕਤ ਅਤੇ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਸ਼ਿਕਾਰ, ਜੰਗ ਲੁੱਟ 'ਚ ਲੱਗੇ ਯੋਗ ਸੀ.

ਪਰ ਤਰੱਕੀ ਅਜੇ ਵੀ ਖੜ੍ਹੇ ਨਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਚਾਰ ਸਮਾਜਿਕ ਸਬੰਧ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਚਲਾ ਗਿਆ.

ਉਦਯੋਗਿਕ ਸਮਾਜ

ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵ ਪੜਾਅ ਪਿਛਲੇ ਲੋਕ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਾਲ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ. ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਬਰਾਬਰੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ, ਹਰ ਕਿਸੇ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਖੜੋਤ ਅਤੇ ਨਿਕੰਮਾ ਦੀ ਮਿਹਨਤ ਵੱਧ ਮਾਣ-'ਚ ਰਹਿਣ ਲਈ,.

ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਪਹਿਲੇ ਢੰਗ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਸੌਖਾ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਹੁਣ, ਕੀ ਇੱਕ ਵਾਰ ਇੱਕ ਕਾਰੀਗਰ ਇੱਕ ਹਫ਼ਤੇ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਘੰਟੇ ਦੇ ਇੱਕ ਜੋੜੇ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸੰਭਵ ਸੀ, ਅਤੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਖਿੱਚਣ ਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਪੈਸੇ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾ.

ਗਿਲਡ ਦੁਕਾਨਾ ਦੇ ਸਾਈਟ 'ਤੇ ਉੱਥੇ ਪਹਿਲੀ ਕਾਰਖਾਨੇ ਅਤੇ ਪੌਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਉਹ ਆਧੁਨਿਕ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਨਾ ਕਰੋ, ਪਰ ਮਿਆਦ ਲਈ ਉਹ ਹੁਣੇ ਹੀ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਸੀ.
ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਕਲਪ ਉਸ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਬੌਧਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦਰ ਦੇ ਨਾਲ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਸਬੰਧਿਤ. ਇਹ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਵਾਰ 'ਤੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਸਾਰੀ ਸਕੂਲ, ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਗਿਆਨ ਖੋਜਕਾਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਿਗਿਆਨੀ ਜਿਸ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਅੱਜ ਕਦਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਹਨ.

ਕੌਣ Kant, Freud ਦਾ ਜ ਨੀਚੀ ਬਾਰੇ ਸੁਣਿਆ, ਨਾ ਹੈ? ਹੈ French ਇਨਕਲਾਬ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਨਾ ਕੇਵਲ ਮਨੁੱਖੀ ਬਰਾਬਰੀ ਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਹਰ ਇੱਕ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਇਹ ਬਾਹਰ ਕਾਮੁਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਆਦਮੀ ਨੂੰ, ਨਾ ਕਿ ਵੱਖ ਵੱਖ ਦੇਵਤੇ ਵਰਤ ਦੇ ਯਤਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ.

ਪੋਸਟ-ਉਦਯੋਗਿਕ ਪੜਾਅ

ਅੱਜ ਸਾਨੂੰ ਵੱਡੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੈ ਦੀ ਇੱਕ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ, ਜੇ ਸਾਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੇ ਵੇਖਣ ਪੜਾਅ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ. ਮਨੁੱਖ ਸੈੱਲ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ, ਚੰਦਰ ਸਤ੍ਹਾ 'ਤੇ ਪੈਰ, ਧਰਤੀ ਦੇ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਕੋਨੇ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ.

ਜਾਣਕਾਰੀ - ਸਾਡਾ ਵਾਰ ਮੌਕੇ ਦੇ ਇੱਕ ਅਮੁੱਕ ਝਰਨੇ, ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਦੂਜਾ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦਾ ਵਿਅਰਥ ਨਾਮ ਵਿਚ. ਹੁਣ ਇੱਕ ਦਿਨ ਉੱਥੇ ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਨਵ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਅਤੇ ਸਾਲ ਹੈ, ਨਾ ਸੀ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਹੁਣ ਇਸ ਸਟ੍ਰੀਮ ਲਈ ਵਾਰ ਹੈ.

ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਤਪਾਦਨ 'ਤੇ ਵੇਖਣ, ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨ. ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਅਤੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਵਿਚ ਹੋਰ ਰੁੱਝਾ ਹੋਇਆ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਇੱਕ ਲੀਨੀਅਰ ਗਰਭ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ, ਲੋਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਨ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਨਾਲ ਜਾਣਦੇ ਹੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਝਣ ਜਾਣ. ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਅਗਲੇ ਪੜਾਅ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਿਛਲੀ ਸਿਰਫ utopias ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਦੀ ਰਚਨਾ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੋਵੇਗੀ.

ਇਸ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਗਰਭ ਮੰਨਿਆ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਸ ਵਿਚ ਇਹ ਵੀ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਡੂੰਘਾ ਨੂੰ ਸਮਝ ਰਿਹਾ ਹੈ ਗਠਨ ਪਹੁੰਚ. ਹੁਣ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੱਜ ਤੱਕ ਆਰੰਭਿਕ ਸਮਾਜ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਬਾਰੇ ਮੁੱਢਲੀ ਪਰਿਕਲਪਨਾ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ.