ਸਿਵਲ ਸੋਸਾਇਟੀ, ਸਿਵਲ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੀ ਬਣਤਰ, ਕਾਰਜਾਂ ਦਾ ਸੰਕਲਪ

ਸਿਵਲ ਸਮਾਜ - ਇੱਕ ਵਰਤਾਰੇ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਵੱਖ ਵੱਖ ਖੇਤਰ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਨੇ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ - ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰ, ਸ਼ਾਸਤਰ, ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ. ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਦੇ ਭਾਵ ਦਾ ਕੋਈ ਆਮ ਸਮਝ ਹੈ. ਸੰਕਲਪ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਆਖਿਆ ਸਿਵਲ ਸਮਾਜ ਕੀ ਹੈ ਕੀ ਹਨ? ਧਾਰਨਾ, ਅਸੂਲ, ਇਸ ਦੇ ਬਣਤਰ - ਉਹ ਖੋਜਕਾਰ ਦੇ ਕੇ ਅਰਥ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ?

ਸਿਵਲ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ

ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ, - ਸਵਾਲ ਵਿੱਚ ਮਿਆਦ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ. ਉੱਥੇ ਕੀ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਰੀਕੇ ਹਨ ਸਿਵਲ ਸੁਸਾਇਟੀ (ਸੰਕਲਪ, ਬਣਤਰ, ਕਰਿਸ਼ਮੇ ਇਸ ਨੂੰ). ਇੱਕ ਸੰਕਲਪ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਅਤੇ ਮੱਧਕਾਲ ਦੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਨੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ 19-20 ਸਦੀ ਦੇ ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰੀ ਦੀ ਇੱਕ ਥਿਊਰੀ ਹੈ, ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਚਾਰ ਹਨ.

ਪਰ ਜੇ ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਆਧੁਨਿਕ ਅਰਥ ਵਿਚ ਸਿਵਲ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦਾ ਗਠਨ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼, ਸਾਨੂੰ ਮੁੜ ਕੇ ਇਸ ਵਰਤਾਰੇ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਖ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ, ਸਵਾਲ ਵਿੱਚ ਮਿਆਦ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮਤਲਬ ਵਿਚਾਰ ਕਰ, ਤੁਹਾਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਝਲਕ ਦੇ ਅੰਕ ਦੇ ਕੋਈ ਵੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤੰਗ ਵਿਗਿਆਨਕ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਬਾਰੇ ਜਾਣੂ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਖੋਜਕਾਰ ਦੀ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਵਰਜਨ ਹੈ.

ਮੁਫ਼ਤ ਲੋਕ ਦੀ ਇੱਕ ਸਮਾਜ

ਸਭ ਆਮ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਇੱਕ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਿਵਲ ਸੁਸਾਇਟੀ ਮੁਫ਼ਤ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਇੱਕ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਭਾਗ ਨੂੰ ਦੇ ਪਹਿਲੂ ਵਿਚ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਦੀ ਬਣਤਰ, ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ - ਮਾਲਕ ਨੂੰ. ਉਸ ਨੇ ਨਿੱਜੀ ਮਿਹਨਤ ਦਾ ਨਿਵੇਸ਼, ਗਿਆਨ ਦੀ ਮਾਤਰਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਨਰ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਜਾਇਦਾਦ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਮਰਜ਼ੀ' ਤੇ ਉਹ ਦਾ ਿਨਪਟਾਰਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਆਧੁਨਿਕ ਸਿਵਲ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖ ਸਮਾਜ ਮੁਫ਼ਤ ਹੈ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੇਸ਼ੇ, ਨਿਵਾਸ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਮਜ਼ਬੂਤ ਬਨਾਉਣ.

ਮਨੁੱਖੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਇਕ ਹੋਰ ਪਹਿਲੂ - ਸਿਆਸੀ. ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਚੋਣ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ, ਜਨਤਕ ਗਤੀਵਿਧੀ ਨੂੰ ਕਸਰਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸਥਾਨਕ ਸਵੈ-ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਮਹੂਰੀ ਢੰਗ ਦੇ ਫਰੇਮਵਰਕ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਵੰਡਣ ਸਕਦਾ ਹੈ,. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਇਸ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਨਾਗਰਿਕ ਦੇ ਸੱਜੇ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈ ਸਿਆਸੀ ਪਸੰਦ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੱਖ ਅਤੇ ਸੰਗਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰੀ ਹੈ.

ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਪਹਿਲੂ ਇਸ ਤੱਥ ਕਿਸੇ ਨੇ ਵੀ ਉਸ 'ਤੇ ਵਿਹਾਰ ਦਾ ਮਾਡਲ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਹ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਨਿੱਜੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦਾ ਪਤਾ ਲੱਗੇਗਾ ਕਿ ਹੋਰ ਲੋਕ ਦੇ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿਚ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨ. ਮੀਡੀਆ 'ਚ, ਮੀਟਿੰਗ' ਤੇ - ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਇਸ ਪਹਿਲੂ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਕੇ ਪੂਰਕ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਹਿੱਤ ਦੀ ਆਪਸੀ ਵਿਚਾਰ

ਇਹ ਹੋਰ ਵੀ ਚੈਨਲ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਆਪਣੇ ਹਿੱਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸੇ ਵੇਲੇ 'ਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸਿਵਲ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੇ ਲੋਕ ਖਾਤੇ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਲੋਕ ਦੇ ਹਿੱਤ ਨੂੰ ਲੈ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ. ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹੀ ਸੀਮਿਤ ਹੈ, ਹੋਰ ਨਾਗਰਿਕ ਦੇ ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਪਹਿਲ. ਮਿਆਦ ਪੂਰੀ ਹੋਣ ਦੇ ਮਾਪਦੰਡ ਦੀ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੇ ਇਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅੰਗ ਇਸ ਤੱਥ ਦਾ ਪਤਾ ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਫਰਜ਼ ਹੈ (ਜੋ ਕਿ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹ ਤੱਕ ਲਿਆ ਰਹੇ ਹਨ).

ਦਵੰਦਵਾਦੀ ਪੂਰਨਤਾ

ਅਸਲ ਵਿਚ, ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸ਼ਬਦ "ਸਿਵਲ ਸੁਸਾਇਟੀ 'ਦਾ ਸੰਕਲਪ, ਬਣਤਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ" ਬਿਵਸਥਾ ਦੀ ਫਿਲਾਸਫੀ' ਚ ਜਨਤਕ ਗੇੜ ਜਾਰਜ Wilhelm Fridrihom Gegelem ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਮਹਾਨ ਜਰਮਨ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਮੰਨਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਿਵਲ ਸੁਸਾਇਟੀ - ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ, ਸਮਾਜਿਕ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਰਾਜ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ - ਇਸ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੇ ਦਵੰਦਵਾਦੀ ਪੂਰਨਤਾ ਹੈ. ਹੀਗਲ, ਸਮਾਜ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ - ਇਸ ਨੂੰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲੋੜ ਦੀ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਹੈ ਹੈ. ਹੋਰ ਮੁੱਖ ਭਾਗ ਇਸ ਦੇ ਧਰਮ, ਰਾਜ, ਕਾਨੂੰਨ, ਪਰਿਵਾਰ, ਸਭਿਆਚਾਰ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਤੱਤ ਹਨ. ਹੀਗਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਿਵਲ ਸਮਾਜ - ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਉੱਚੀ ਅਵਸਥਾ ਦੇ ਇੱਕ ਹੈ. ਜੋ ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ dorosshih ਨਾ ਕਰਦੇ, ਜੰਗਲੀ, undeveloped ਭਾਈਚਾਰੇ ਹਨ.

ਹੀਗਲ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਸਿਵਲ ਕੰਮ ਕਲਾਸੀਕਲ ਬੁਰਜ਼ਵਾ ਸਮਾਜ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ. ਇਸ ਥਿਊਰੀ ਵਿਚ ਸਮਾਜ ਦੇ ਮੱਧ ਤੱਤ - ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ, ਉਸ ਦੀ ਕਰਨੀ ਜਿਹੜੇ ਹੋਰ ਲੋੜ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬਾਰੀਕੀ ਸੰਕਲਪ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਜੇ ਹੋਰ ਲੋਕ ਦੇ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ.

ਕਾਰਲ ਮਾਰਕਸ ਹੀਗਲ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼, ਆਰਥਿਕ ਰੂਪ 'ਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੁੱਖ ਤੌਰ' ਤੇ 'ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਸੰਬੰਧ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਅਜਿਹੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਅਧਾਰ ਅਤੇ superstructure. ਇਹ ਸੰਕਲਪ ਜਿਹਾ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਸੋਵੀਅਤ ਸਕੂਲ ਲਈ ਮੋਹਰੀ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਆਸੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਦੇ ਅਸੂਲ, ਵਿਆਪਕ ਸੋਵੀਅਤ ਸੰਘ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿਚ ਫੈਲ ਗਈ ਸੀ.

ਕਮਿਊਨਿਜ਼ਮ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ

ਸਿਵਲ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੀ ਧਾਰਨਾ, ਦਿਲਚਸਪ ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਵਿਚ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਉਸ ਦੀ ਸਮਝ ਵਿਚ ਆਰਥਿਕ ਕਾਰਕ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀ ਹੈ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿੱਚ ਸਿਵਲ ਸਮਾਜ ਦੀ ਬਣਤਰ. ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਉਚਿਤ ਗਠਨ ਦੇ ਨਾਲ ਨਿੱਜੀ ਸੰਪਤੀ ਗਾਇਬ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਪਹਿਲ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਜਿਹਾ ਅਸੂਲ ਅਤੇ ਮਿਆਰ ਨੂੰ ਰਾਜ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ' ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਗੈਰ-ਦਖ਼ਲ ਦੀ ਥਿਊਰੀ

ਆਧੁਨਿਕ ਅਰਥ ਦੇ ਇੱਕ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਿਵਲ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੱਧਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਪਾਸੇ ਦਖ਼ਲ ਦਾ ਰਾਜ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਸੁਤੰਤਰ ਵਿਕਸਤ ਸਮਝਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਥਿਊਰੀ ਕਿ ਕੀ ਇਸ ਲੇਖ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਮਨੁੱਖੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਸਮਾਜ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਲਈ ਪਹਿਲ ਦੇ ਮਾਪਦੰਡ. ਪਰ, ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਕਿਸੇ ਸਿਵਲ ਸਮਾਜ, ਸੰਕਲਪ, ਬਣਤਰ, ਫੀਚਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਉਚਾਰੇ ਆਰਥਿਕ ਅਰਥ ਹੈ.

ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਜ ਦੀ ਹਾਲਤ ਇੰਦਰਾਜ਼ ਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਜਿਹੇ ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਬਿਨਾ ਕਿਸੇ ਨੌਕਰੀ ਲੱਭਣ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਕਾਰੋਬਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਪੇਸ਼ੇ ਖੋਲ੍ਹਣ ਜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਤੌਰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਦੇ ਨਾਲ ਸੁਤੰਤਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਸਮਾਜ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ ਇਸ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਖਿਿਾਰਕਤਾ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਵਿਚ, ਇਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਰਾਜ ਬਗੈਰ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਜੇ ਸਮਾਜ ਦਾ ਕਾਰੋਬਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ, ਫਿਰ ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਇੱਕ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਦਖਲ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਜਿਹੇ ਨਾਗਰਿਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਹਿੱਤ ਵਿੱਚ ਕੁੰਜੀ ਆਰਥਿਕ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਵਿਧਾਨ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵੀ ਸੀਮਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਸਵੈ-ਵਿਆਜ ਦੀ ਤਰਜੀਹ

ਸਿਵਲ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੀ ਧਾਰਨਾ, ਆਧੁਨਿਕ ਮਨਮਤਿ ਵਿੱਚ ਸਿਵਲ ਸਮਾਜ ਦੀ ਬਣਤਰ ਅਕਸਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਵੈ-ਵਿਆਜ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ' ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਕੇ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਪਰ ਇਸ ਵਿਧੀ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ (ਹੀਗਲ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਨਾਲ ਥਿਊਰੀ ਦੇ ਇਸ ਸਮਾਨਤਾ ਵਿੱਚ) ਦੇ ਪਹਿਲ ਦੇ ਲਾਗੂ ਹੋਰ ਪਰਜਾ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਬਿਨਾ ਨਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਸਾਧਾਰਨ ਹੈ.

ਰੂਸ ਵਿਚ ਸਿਵਲ ਸਮਾਜ ਕੀ ਹੈ? ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ, ਖੋਜਕਾਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਸਾਨ ਆਮ ਵਿੱਚ ਕੀ ਸਮਾਜ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵੱਧ ਨਾ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਉੱਥੇ ਸਿਵਲ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੇ ਰੂਸੀ ਮਾਡਲ ਦੇ ਕਈ ਮਤਲਬ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਸਾਮਰਾਜ ਬੁਰਜ਼ਵਾ ਲਹਿਜ਼ੇ ਹਾਵੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਮਾਡਲ ਨਾਲ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਸੋਵੀਅਤ ਸੰਘ ਦੇ ਢਹਿ ਬਾਅਦ ਅਹਿਮੀਅਤ ਨੂੰ ਨਵਉਦਾਰਵਾਦੀ ਤਰੀਕੇ ਲਏ: ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਥੋੜ੍ਹੇ ਅੰਤਰਾਲ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸਮਾਜਿਕ formations ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ - ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਜੇ ਸਿਰਫ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰੂਸ ਖੋਜਕਾਰ ਦਾ ਕੋਈ ਪੱਕਾ ਜਵਾਬ ਦੇਵੋ, ਅਰਥ ਵਿਵਸਥਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਿਕਾਸ.

ਸਿਵਲ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੀ ਬਣਤਰ

ਸਾਨੂੰ ਸ਼ਬਦ "ਸਿਵਲ ਸੁਸਾਇਟੀ '(ਸੰਕਲਪ, ਤੱਤ) ਦੇ ਅਰਥ ਦੇ ਇੱਕ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਅਨੁਸਾਰੀ ਸਮਾਜਿਕ ਵਰਤਾਰੇ ਦੀ ਬਣਤਰ - ਸਾਨੂੰ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਪਹਿਲੂ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ. ਉਸੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੀ ਸਿਵਲ ਸੁਸਾਇਟੀ ਇਸ ਦੀ ਬਣਤਰ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਨਾਲ ਕੇਸ ਹੈ, ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਇਸ ਦੀ ਸਮਝ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਮਾਹਰ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਚੋਣ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ.

ਬਣਤਰ - ਸਿਵਲ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਤੱਤ ਦਾ ਇੱਕ ਸੈੱਟ ਹੈ. ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ, ਇਕ ਸੰਭਵ dissimilarity ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਆਮ ਜ਼ਰੂਰੀ ਬਕਾਏ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਸਥਿਰਤਾ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਕਰਨ ਲਈ.

ਬੁਨਿਆਦੀ ਮਾਪਦੰਡ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਸਿਵਲ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ - ਸਾਨੂੰ ਥਿਊਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਮੰਨਿਆ ਹੈ. ਮੁੱਦੇ ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਵੀ ਧਾਰਨਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਸਟੱਡੀ ਕੀਤੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਸਿਵਲ ਸੁਸਾਇਟੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਦੀ ਬਣਤਰ. ਮਨੁੱਖੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਗਾਰੰਟੀ ਕਰਨ ਲਈ - ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਜ ਦਾ ਗਠਨ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਦੁਆਰਾ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ, ਕੁੰਜੀ ਵਿਧੀ ਦੇ ਨਾਲ ਪਾਲਣਾ ਨੂੰ ਮੰਨ ਤੱਤ ਹੈ.

ਸਿਵਲ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੀ ਧਾਰਨਾ, ਸਿਵਲ ਸਮਾਜ ਦੀ ਬਣਤਰ - ਚਮਤਕਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਗਿਆਨਕ ਤਰੀਕੇ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਵਿੱਚ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕਈ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਚਾਰ ਮੁੱਖ ਤੱਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਜ ਦੀ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਨੂੰ ਹਾਈਲਾਈਟ ਕਰਨ ਲਈ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਆਪਣੇ ਤੱਤ 'ਤੇ ਗੌਰ ਕਰੋ.

ਸਿਵਲ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਤੱਤ, ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਵਾਲ ਵਿੱਚ ਵਿਆਖਿਆ ਦੀ ਪਾਲਣਾ - ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਸਿਸਟਮ ਹੈ. ਨੂੰ ਹੋਰ ਲੋਕ ਦੇ ਪਹਿਲ ਨਾਲ ਵੀ ਜੋੜ ਅਤੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਮਿਆਰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਪੂਰਾ - ਇਹ ਮਾਹੌਲ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਵਿਅਕਤੀ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ, ਪ੍ਰਗਟ, ਇਕ ਪਾਸੇ 'ਤੇ, ਆਪਣੇ ਹਿੱਤ, ਆਪਣੇ ਹੱਕ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਹੋਰ' ਤੇ ਹੈ.

ਸਮਾਜਿਕ ਸਿਸਟਮ ਵਿੱਚ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਖੋਜਕਾਰ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੂੰ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੇ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਛਾ - ਲੋਕ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਪ੍ਰੇਰਕ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿਚ. ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਸੰਚਾਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਇਕ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਾਰਕ - ਨੂੰ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਲਈ ਇੱਕ ਉਦੇਸ਼ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਮਨੁੱਖ, ਝਲਕ ਦੇ ਆਮ ਬਿੰਦੂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ - ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਅਧੀਨ ਹੈ. ਇਹ ਇਕੱਲੇ ਰਹਿੰਦੇ ਕਰਨ ਲਈ ਔਖਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.

ਸਿਵਲ ਸਮਾਜ ਦੇ ਦੂਜੇ ਤੱਤ - ਆਰਥਿਕ ਸਿਸਟਮ. ਅਦਾਰੇ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ, ਸਮਾਜ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗ ਦਾ ਆਧਾਰ ਬਣਦੇ ਹਨ. ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹਿੱਤ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਸਿਸਟਮ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਲੋੜ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ, ਜਦ ਵੀ ਸੰਭਵ ਜ ਜਰੂਰੀ ਹੈ, predetermines ਹੋਰ ਲੋਕ ਦੇ ਪਹਿਲ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ.

ਇੱਕ ਨੌਕਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਨਾਗਰਿਕ, ਜੀਵਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਤੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਗੁਜ਼ਾਰਾ ਤੋਰਨ ਦੇ ਬਾਹਰ ਇਸ ਨੂੰ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਹੋਰ 'ਤੇ - ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਦਾ ਵਿਕਾਸ, ਲਾਭ ਕਮਾਉਣ ਲਈ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸੰਪਤੀ ਸੰਬੰਧ - ਆਧੁਨਿਕ ਸਿਵਲ ਸਮਾਜ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਮੁੱਖ ਭਾਗ ਵਿੱਚ. ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ, ਕੁਝ ਦਾ ਲੈਣ ਵੇਚਣ, ਖਰੀਦਣ ਲਈ ਕੁਝ ਦੇ ਮਾਲਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਭ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨਿੱਜੀ ਜ ਪਰਿਵਾਰ ਲੋੜ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੈ.

ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਸਿਵਲ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੇ ਤੀਜੇ ਤੱਤ - ਇਹ ਸਿਆਸੀ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਿਸਟਮ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਰੂਸ, ਨਗਰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ, ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਦੇ ਅਧੀਨ - ਇਹ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਰਾਜ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਯੂਨਿਟ ਸਥਾਨਕ ਅਦਾਰੇ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਹੈ. ਸਿਆਸੀ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਸਥਿਰਤਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦੇ ਹੱਕ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ. -ਹਾਜ਼ਰੀ ਜ ਰਾਜ ਦੇ ਅਦਾਰੇ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ, ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ 'ਚ ਕਮੀ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ. ਪਰ, ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਸਿਆਸੀ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਿਸਟਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚੋਣ ਜ ਸਵੈ-ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਦੁਆਰਾ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਸਿਵਲ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੇ ਚੌਥੇ ਤੱਤ - ਇੱਕ ਰੂਹਾਨੀ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸਿਸਟਮ ਹੈ. ਇਹ ਸਮਾਜ ਸਥਿਰਤਾ ਦੀ ਝਲਕ ਦੇ ਬਿੰਦੂ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਕੋਰ ਮੁੱਲ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸਥਿਰਤਾ ਲਈ ਮੁੱਖ ਮਾਪਦੰਡ ਦੇ ਇੱਕ ਹੈ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਨੂੰ ਤੱਕ ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦੇ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜਦ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਉਥੇ ਸੰਕਟ ਹਨ, ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਰੂਹਾਨੀ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਭਾਗ, ਇੱਕ ਭਾਣਾ ਮੰਨਣ ਰੋਲ ਅਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਵਿਚ ਇਹ ਵੀ ਉਚਿਤ ਸਮਾਜਿਕ ਮੁੱਲ ਮਾਹੌਲ ਵਿਚ ਲੋਕ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਦੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹਿੱਤ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਦੇ ਸੰਤੁਲਿਤ ਦਖਲ ਦੀ ਉਪਲੱਬਧ ਢੰਗ ਬਾਰੇ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ.

ਇਹ ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਿਵਲ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੀ ਧਾਰਨਾ, ਸਿਵਲ ਸਮਾਜ ਦੀ ਬਣਤਰ ਕਰਕੇ ਪਤਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਹਨ. ਇਸ ਲੇਖ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਦੇਖਿਆ ਸੀ, ਉੱਥੇ ਵਿਸ਼ੇ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਤਲਬ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ, ਵਿਆਖਿਆ ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ - ਇਸ ਨੂੰ ਹੁਣੇ ਹੀ ਵਰਜਨ ਹੈ, ਪਰ ਕਾਫ਼ੀ ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਸਮੁੱਚੀ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ ਹੈ.

ਸਿਵਲ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੇ ਫੰਕਸ਼ਨ

ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਹੈ ਸਿਵਲ ਸੁਸਾਇਟੀ (ਸੰਕਲਪ, ਬਣਤਰ) ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮਤਲਬ ਸਮਝ ਗਿਆ ਹੈ. ਸੰਬੰਧਤ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਫੰਕਸ਼ਨ - ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਦੇ ਦਿਲਚਸਪ ਪਹਿਲੂ ਹੇਠ. ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਦੀ ਖੋਜ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਗੁਣ ਬਾਰੇ ਖਿੰਡੇ ਮਨਮਤਿ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਨੂੰ ਦੇ ਇੱਕ 'ਤੇ, ਸਿਵਲ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਪਹਿਲ ਵਿਅਕਤੀ, ਹੁਨਰ, ਮੁਹਾਜ਼ ਨੂੰ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ. ਲੋਕ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਉਤਸ਼ਾਿਹਤ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਸਿਵਲ ਸੁਸਾਇਟੀ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ ਹੋਵੇਗਾ, ਫਿਰ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਨੁਸਾਰੀ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਸਥਾ ਨੂੰ ਆਮ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਇੱਕ ਦੀ ਲੋੜ ਹਾਲਤ - ਕਈ ਖੋਜਕਾਰ ਕੀ ਸਿਵਲ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਫੰਕਸ਼ਨ ਦਾ ਗਠਨ ਦੇ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਸਿੱਟਾ ਹੈ ਕਿ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਆ. ਸਮਾਜ ਦੀ ਸਥਿਰਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਦੀ ਮਾਪਦੰਡ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਨਾ ਕਰਦਾ, ਜੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕੰਮ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ. ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਰਾਜ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਆਪਸੀ ਨਿਰਭਰਤਾ ਨਾਲ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਾਹਾਇਕ.

ਮਿਆਦ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਆਖਿਆ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜ ਦੇ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਫੰਕਸ਼ਨ - ਨਾਗਰਿਕ ਦੇ ਹਿੱਤ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਲੋਕ ਭਰੋਸਾ ਹੈ ਕਿ ਨਿੱਜੀ ਲੋੜ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਲਈ ਸਰੋਤ ਨੂੰ ਉਪਲੱਬਧ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਸਿੱਧੀ ਦਖਲ ਦੁਆਰਾ ਵਾਪਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਲੋਪ ਨਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ.

ਕਰਨਾ ਸਿਵਲ ਸੁਸਾਇਟੀ ਹੈ

ਅਗਲੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਸਿਵਲ ਸੁਸਾਇਟੀ (ਸੰਕਲਪ, ਬਣਤਰ) ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਲਗਾਇਆ ਬਾਅਦ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, - ਸਮਾਜ ਦੇ ਗਠਨ. ਕੁਝ ਕਾਰਕ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਤਹਿਤ ਮਨੁੱਖੀ ਦਖਲ ਦੀ ਇੱਕ ਉਚਿਤ ਮਾਧਿਅਮ ਪੈਦਾ?

ਖੋਜਕਾਰ ਦੇ ਹੇਠ ਦਿੱਤੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ:

• ਆਰਥਿਕ;
• ਕਾਨੂੰਨੀ;
• ਤਕਨਾਲੋਜੀ;
• ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ.

ਜੋ ਕਿ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਖੇਤਰ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਵਿਧੀ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਲੋਕ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਕਸਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਦੇ ਹਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਹੈ, ਇੱਕ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵੱਖ ਵੱਖ ਰਿਸ਼ਤੇ ਬਣਾ.

ਇਸ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸੰਕਲਪ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਗਿਆਨੀ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀ ਸਿਵਲ ਸੁਸਾਇਟੀ (ਸੰਕਲਪ, ਬਣਤਰ, ਫੰਕਸ਼ਨ) ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਕਲਾਸੀਕਲ ਵਿਦਵਾਨ ਨੇ ਇੱਕ ਦਰਸ਼ਨ ਹੈ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ, ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਵਿਚਾਰ, ਆਧੁਨਿਕ ਮਾਹਰ ਦੇ ਸਮਰਥਕ. ਸਰਗਰਮ ਬਹਿਸ ਦੇ ਗਠਨ ਦੇ ਕਾਰਕ - ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਹੈ. ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਾਹੌਲ ਵਿਚ ਲੋਕ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਵਿਆਜ, ਰੂਹਾਨੀ, ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਪਬਲਿਕ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਬਾਹਰ ਲੈ,: ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਸਿਵਲ ਸੁਸਾਇਟੀ (ਸੰਕਲਪ, ਬਣਤਰ, ਫੰਕਸ਼ਨ) ਸਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਸੰਖੇਪ, ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਭਵ ਹੇਠ ਇਸ ਵਰਤਾਰੇ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਹਿੱਤ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸਿਆਸੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਸਥਿਰਤਾ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ.