ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ: ਸਾਹਿੱਤ ਦਾ ਸਬੂਤ. ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਕੀ ਹੈ: ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ, ਵਾਚੀ,

ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸ਼ਬਦ "ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ" 1953 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ. ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਰੋਗ Medawar ਇਮਿਊਨ ਸਿਸਟਮ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀ ਨਾ ਕਰਦਾ ਦੇ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਸੰਪਤੀ ਮਤਲਬ.

ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਸ਼ਬਦ "ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ" ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਨੂੰ ਤਾੜਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਖਾਸ ਅਰਥ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ. ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਅਰਥ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗਾ, ਸ਼ਬਦ "ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ", ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੁੱਦੇ ਦੇ ਵਾਚੀ, ਬਹਿਸ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਆਪਣੇ ਬਿਆਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ.

ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ - ਇਸ ਨੂੰ ...

ਇਸ ਲਈ, ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਕੀ ਹੈ? ਇਸ ਮਿਆਦ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਸਭ ਅਕਸਰ ਵਿਹਾਰ ਨੂੰ, ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕ ਦੀ ਨਸਲ ਲਈ ਸਹਿਨਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਮਰੀਜ਼ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. "ਸੁਣਨਾ" ਸ਼ਬਦ ਲਈ ਇੱਕ ਸੁੱਕਾ - ਪਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦਾ ਮਤਲਬ ਨਹੀ ਹੈ. ਇਹ ਹੋਰ ਰਹਿਣ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਹ ਫਿੱਟ ਨੂੰ ਵੇਖ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇਣ ਦਾ ਇੱਕ ਮੌਕਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਦਰਸ਼ਨ ਵਿਚ ਸ਼ਬਦ "ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ" ਹੋਰ ਰਵੱਈਏ ਅਤੇ ਆਦਤ ਦੇ ਸਬਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਸਮਾਜ ਗੁਣਵੱਤਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਹੋਰ ਧਰਮ, ਜਾਤ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੇ ਲੋਕ ਦੇ ਨਾਲ ਮੌਜੂਦ ਵਿੱਚ ਲੋੜ ਹੈ.

ਨੈਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਸਹਿਜ ਅਤੇ ਗੁੱਸੇ ਬਿਨਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਮੀਕਰਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਫਾਰਮ ਲੈਣ ਲਈ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ. ਇੱਥੇ ਰਹਿਮਤ ਅਤੇ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਸੰਕਲਪ ਹਨ.

ਸਮੱਸਿਆ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ

ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ, ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਲਈ ਇੱਕ ਸੁੱਕਾ ਆਦਰ, ਅਤੇ ਸਮਝ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਸੰਕਲਪ ਹਨ.

ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟ, condescension ਜ ਉਲਝ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਇਲਾਵਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜ ਆਪਣੇ ਹੀ ਰਵੱਈਏ ਅਤੇ ਵਤੀਰੇ ਨਾਲ ਗੁਣ ਦੇ ਇਨਕਾਰ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ 'ਤੇ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਦਾ ਜੋਸ਼ ਦਾ ਮਤਲਬ ਨਹੀ ਹੈ.

ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਕੋਈ ਵੀ ਪੂਰੀ ਤੱਥ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਪੂਰੀ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਹਰ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਕਵਰ ਨਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਾਰਨ ਇਸ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਦੇ ਅਰਥ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਨਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਸ ਲਈ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਕੀ ਹੈ? ਇਸ ਮਿਆਦ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਹੇਠ ਸਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ - ਹੋਸ਼, ਨੇਕ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ, ਇੱਕ ਖਾਸ ਮਾਨਸਿਕ ਰਵੱਈਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੋਰ ਮੁੱਲ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਸਮੀਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਦੇ ਹੋਰ ਭਾਗ ਦੇ ਆਦਰ ਦੀ ਧਾਰਨਾ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਸਰਗਰਮ ਸਥਿਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਆਪਸੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ

ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਮਾਡਰਨ ਸਮੱਸਿਆ ਲਗਭਗ ਕਲਾਸਿਕੀ ਸਾਹਿਤ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਸੂਚੀਬੱਧ ਜਿਹੜੇ ਤੱਕ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਨਸਲੀ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਲਿੰਗ ਉਲਝਣ ਨੂੰ ਵੇਖੇ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਨਿਯਮ ਹੈ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਦਲ ਨਾ, ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਗੁਣ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਪਰ ਹੁਣ, ਕਦੇ ਵੱਧ ਹੋਰ, ਇਕ ਤਰਜੀਹ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਗਠਨ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ:

• , ਆਰਥਿਕ ਨਸਲੀ, ਧਾਰਮਿਕ, ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਹੋਰ ਮਾਪਦੰਡ 'ਤੇ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਅਚਾਨਕ ਅਤੇ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਵਿਭਾਗੀਕਰਨ. ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਇਸ ਵਾਧਾ ਪੱਧਰ ਨਾਲ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਵਿੱਚ.
• ਧਾਰਮਿਕ ਅੱਤਵਾਦ ਦੇ ਉਭਾਰ.
• ਸਥਾਨਕ ਯੁੱਧ ਨਸਲੀ ਸਬੰਧ ਅਤੇਪਿਹਲੀ ਹੈ (ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਯੂਕਰੇਨ ਅਤੇ ਰੂਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਜੰਗ).
• ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ.

ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਕੁਝ ਹਾਲਾਤ, ਇਸ ਲਈ-ਕਹਿੰਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਸੂਲ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਇਹ 5 ਅਹੁਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:

• ਹਿੰਸਾ ਕਦੇ ਅੰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਢੰਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
• ਪਸੰਦ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ. ਮਨੁੱਖ ਬੁੱਝ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
• ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰੋ, ਹੋਰ ਹੋਰ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਨਾ ਕਰੋ. ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਸੂਲ ਮਨੁੱਖੀ ਉਸੇ ਵੇਲੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਲਈ ਦੂਜੇ 'ਤੇ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਬਗੈਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੋਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ.
• ਕਾਨੂੰਨ, ਕਸਟਮ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਨਾਲ ਪਾਲਣਾ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਹਿਮ ਕਾਰਕ ਹੈ.
• ਹੋਰ ਮਨਜ਼ੂਰ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ, ਹੈ ਅੰਤਰ ਦੀ ਪਰਵਾਹ.

ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦੀ ਅਹਿਮੀਅਤ ਤੇ ਸਵਾਲ ਨਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. "ਸਭ ਤਬਾਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਧਰਤੀ ਦੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦੀ ਧਮਕੀ - ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਤਬਾਹੀ.": ਸਭ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਇੱਕ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਵਾਰ ਕਿਹਾ ਯੂ ਏ Shreyder. ਇਸ ਲਈ, ਹੋਰ ਲੋਕ ਸਵੀਕਾਰ ਉਹ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਲਿਖਿਆ ਹਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਹਾ.

ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ

ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਸਾਹਿਤਕ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ. ਕਹਾਣੀਆ ਵਿੱਚ, ਨਾਵਲ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆ ਜਿੱਥੇ ਮੁੱਖ ਅੱਖਰ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕੀ ਹੈ ਅਸਲ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਹੈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਾਲਾਤ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦੀ ਨਾਜ਼ੁਕਤਾ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੂਸ ਦੇ ਸਾਹਿਤ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਹੋਏ. ਦੌਰੇ ਲੇਖਕ ਐਥਨੇਸੀਅਸ Nikitin ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਧਾਰਮਿਕ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਕਈ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਸ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਵਿਚ, ਉਸ ਨੇ ਰੀਡਰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਰਮ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਲੋਕ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲ ਰਵੱਈਏ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਲਈ touts.

ਪਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਧਿਆਨ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਕੰਮ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਵੇਲੇ ਦੇ ਲੇਖਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, XVIII ਸਦੀ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਵਿਦਿਅਕ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਆਮ ਸਨ. XIX ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਕਲਾਸ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਖਾਸ ਕਰਕੇ, ਤਾਲਸਤਾਏ ਦਾ "ਜੰਗ ਅਤੇ ਅਮਨ ', ਤੁਰਗਨੇਵ ਦਾ" ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ "ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੁੱਖ ਬਹਿਸ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਦੇ ਇਸ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਕਲਾਸਿਕ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਤੱਕ

ਕਲਾਸਿਕ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਸਫ਼ੇ ਤੱਕ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਕੰਮ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਬਹਿਸ ਅੱਜ ਵੀ ਸੰਬੰਧਤ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ,, ਕਹਾਣੀ "ਬੱਚੇ ਤੰਤਰ" (ਪਿੰਡ G. Korolenko). ਲੇਖਕ ਇੱਕ ਬੱਚਾ Vasya, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਸਮਝ ਨਾ ਲੱਭ ਸਕਿਆ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ. ਅਸਲ 'ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਇੱਕ ਉੱਚ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਆਯੋਜਿਤ ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਕੱਲਾ ਹੀ ਸੀ. ਇਕ ਦਿਨ ਉਸ ਨੇ ਵਾਲਕ ਅਤੇ Marusya ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ. ਇਹ ਮੁੰਡੇ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਦਾ ਸਭ ਸਮਾਜਿਕ stratum ਸਨ. ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਦੋ ਸਮਾਜਿਕ ਹਕੀਕਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਘੁਲ ਰਹੇ ਹਨ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਬੌਬ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਹੋਰ ਲੋਕ ਦੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਬਿਹਤਰ ਬਾਲਗ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗ.

ਇਹ ਕੰਮ ਸਮਾਜਿਕ ਅਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਇਕ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਉੱਥੇ ਕਲਾਸ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜ ਦੀ ਵੰਡ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਤਾਰੀਖ ਤੱਕ ਦਾ ਰਹੇਗਾ.

ਕਲਾਸੀਕਲ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਮਿਸਾਲ ਹੈ ਤਾਲਸਤਾਏ ਦੀ "ਰੋਡ ਕਲਵਰੀ ਨੂੰ" ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਲਿੰਗ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ ਇੱਕ ਔਰਤ ਆਦਮੀ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. XIX-XX ਸਦੀ ਦੀ ਵਾਰੀ ਲੈ, ਬਰਾਬਰੀ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਵਿਆਪਕ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਾਹਿਤਕ ਕੰਮ ਲਈ ਆਧਾਰ ਸੀ.

ਅੰਤਰ-ਜਾਤੀ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨਾਲ ਨਾਲ 'ਸਮੁੰਦਰ ਕਹਾਣੀਆ "(ਕਿਲੋਮੀਟਰ Stanyukovich) ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਖੁਲਾਸਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਰੂਸੀ ਮਲਾਹ ਉੱਚ ਸਮੁੰਦਰ 'ਤੇ ਇਕ ਵਾਰ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਅਫਰੀਕੀ-ਅਮਰੀਕੀ ਮੁੰਡੇ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖੀ ਤਰਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ, ਚਮੜੀ ਦੇ ਰੰਗ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ.

ਇਹ ਸਮੱਸਿਆ ਕਹਾਣੀ ਐੱਲ ਐਨ Tolstogo 'ਕਾਕੇਸ਼ਸ ਦੇ ਕੈਦੀ "ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਬੁਨਿਆਦੀ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਹੇਠ ਸੀ: "ਕੋਈ ਵੀ ਚੰਗਾ ਅਤੇ ਮਾੜਾ ਰਾਸ਼ਟਰ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਸਭ ਲੋਕ ਸਿਰਫ਼ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰੇ ਲੋਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ."

ਸਾਹਿਤਕ ਬਹਿਸ

ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਟਾਈਲ ਅਤੇ ਝਲਕਦੇ ਦੇ ਪਸੰਦੀਦਾ ਲੇਖਕ ਦੇ ਇੱਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਨਾ ਸਿਰਫ ਨਾਵਲ, ਛੋਟੀ ਕਹਾਣੀ, ਜ ਨਾਵਲ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਅੱਖਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ Fable ਡੂੰਘੇ ਦਿਸਦੀ ਸਮਝੌਤਾ ਵਿਚ ਝਲਕ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅੰਕ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਪਤਾ. fable "ਸਵਾਨ, ਕਸਰ ਅਤੇ Pike" ਹੀਰੋ ਕੋਈ ਟਾਰ ਵਿੱਚ, ਕਾਰਟ ਜਾਣ ਦਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਹਰ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਕਰਦਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ: ". ਕੁਝ ਵੀ ਹਨ," ਕਸਰ ਵਾਪਸ ਉਤਰਿਆ, ਹੰਸ ਅੱਪ ਸਫਰ, ਅਤੇ Pike ਦਾ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਛਾਲ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ

fable ਵਿਚ "ਹਾਥੀ ਅਤੇ ਗੋਦ-ਕੁੱਤੇ" ਕੋਈ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਦੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਕੁੱਤੇ ਨੂੰ ਹਾਥੀ ਤੁਰਨ ਚਾਪ ਸੱਕ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਸਿਰਫ ਪਾਸ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਹੁਣੇ ਹੀ ਇੱਕ ਮਨੋਰੰਜਕ ਬੱਚੇ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਪਰ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਕੁਝ ਵੀ ਹੋਰ ਲੁਕਿਆ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੁਣ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਘਟਨਾ ਦੇ ਕੁਝ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਾਨਤਾ ਹੈ, ਜੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਸ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸਹਿਨਸ਼ੀਲਤਾ ਸਮੱਸਿਆ ਵਿਚ ਬੁਨਿਆਦੀ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਅਕਸਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੜਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਾਫ਼ੀ rude ਹਨ ਲੋਕ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਹੰਕਾਰੀ ਜ ਅਸੰਤੋਖ ਦੂਸਰੇ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ, ਪੂਰਨ ਅਜਨਬੀ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਸਥਿਤੀ ਹੈ: ਕੰਪਨੀ resort ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਲਈ ਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਟਿਕਾਣੇ ਨੂੰ ਸਟੇਸ਼ਨ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਟੈਕਸੀ ਲੈ ਕੋਈ ਬਿੰਦੂ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਬੈਗ ਉਹ ਸਖ਼ਤ ਸਨ. ਪਰ ਤਬਦੀਲੀ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਬੋਝ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਣ ਲਈ ਸਖ਼ਤ ਹੈ ਦੇ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਔਰਤ ਨੇ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਨਜ਼ਰੀਆ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ "ਠੱਗ" ਆਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਆਵਾਜਾਈ ਨੂੰ ਲੈਣ ਲਈ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀ ਕਰ ਸਕਦੇ.

ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਆਮ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ, ਪਰ Fable ਨਾਲ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸੰਪੂਰਣ ਹੈ "ਹਾਥੀ ਅਤੇ ਗੋਦ-ਕੁੱਤੇ."

ਉਸ ਦੇ ਅਤੇ ਹੋਰ '

ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਸਭ ਵੰਨ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਉਹ ਦਿਸਦਾ ਹੈ Andersen ਅਤੇ ਪੁਸ਼ਕਿਨ ਦੇ ਪਰੀ ਕਿੱਸੇ ਵਿਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਨੀ ਪੂਹ ਅਤੇ Carlson ਬਾਰੇ ਕਹਾਣੀਆ ਵਿਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲ ਰਵੱਈਏ ਦੇ ਉਦਾਹਰਨ ਕਿਪਲਿੰਗ ਦੀ "Mowgli" ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੇਵਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਆਰਗੂਮਿੰਟ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਸਮੱਸਿਆ ਹਰ ਦੂਜੇ ਸਾਹਿਤਿਅਕ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਲੱਭਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਵੀ ਜੰਗ ਜ ਸਿਆਸੀ ਜਬਰ ਬਾਰੇ ਕਹਾਣੀਆ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਲਈ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਲਵੋ, "Alpine Ballad" Bykova. ਸਮਾਗਮ ਮਹਾਨ ਦੇਸ਼ ਭਗਤ ਯੁੱਧ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਹੋ ਰਿਹਾ. ਰੂਸੀ ਸਿਪਾਹੀ ਇਵਾਨ ਅਤੇ ਜੂਲੀਆ, ਇਟਲੀ ਦੀ ਇਕ ਲੜਕੀ ਨਾਲ: ਨਾਜ਼ੀ ਕੈਦੀ ਡੇਰੇ ਤੱਕ ਬਚ. ਉਹ ਸਿਰਫ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਸੀ. ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਲੰਬੇ-ਉਡੀਕ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਹਾਲਾਤ ਵਿਚ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਪਿੱਛਾ. ਨਾਜ਼ੀ ਫ਼ਰਾਰ ਨਾਲ ਫੜਿਆ ਹੈ, ਇਵਾਨ ਦੋਸ਼ ਨੂੰ ਲੈ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਕੀਮਤ. ਜੂਲੀਆ ਬਹਾਦਰ ਸਿਪਾਹੀ ਦੀ ਯਾਦ ਮੇਰੇ ਸਾਰੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਜੰਗ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੇ ਰੂਸ, ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ 'ਚ ਪਾਇਆ ਅਤੇ ਇਵਾਨ ਦੀ ਮੌਤ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ ਸੀ. ਉਹ ਸਧਾਰਨ ਹੈ ਸਿਪਾਹੀ ਜੋ ਇੱਕ ਅਣਜਾਣ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਬਚਾਇਆ ਦੀ ਬਹਾਦਰੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਉਹ ਵੀ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਦੇ ਭਾਸ਼ਾ ਪਤਾ ਨਾ ਕਰਦੇ.

ਨੂੰ ਇੱਕ ਟ੍ਰਾੰਸ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਸਮੱਸਿਆ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਨਾੜੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਆਰਗੂਮਿੰਟ, ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਬਹੁਤ ਮਾਅਨੇ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਰੀਡਰ, ਕੱਨੜ ਦੇ ਹੋਰ ਸਮਝ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਹੋ, ਜੇਕਰ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹਮਵਤਨ ਦਾ ਬਚਾਅ ਹੋਵੇਗਾ. ਪਰ ਇਤਾਲਵੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਜਾਣੂ ਨਹੀ ਸਨ. ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਇਸੇ ਕੀ ਕੀਤਾ ਸੀ? ਕੱਨੜ ਵਿੱਚ "ਰੂਸੀ" ਅਤੇ "ਗੈਰ-ਰੂਸੀ," ਵੰਡਿਆ ਲੋਕ ਨਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਜੇ 'ਤੇ-ਸਾਈਟ ਦਾ ਇਤਾਲਵੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ ਕੀਤਾ. ਲੇਖਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ "ਉਸ ਦੀ" ਅਤੇ "ਪਰਦੇਸੀ" ਬਸ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮਦਦ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਦਿਖਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ.

ਪਿਆਰ ਲਾਈਨ

"ਚੁੱਪ ਦੀ ਆਵਾਜਾਈ ਡਾਨ 'ਹੈ, ਨਾ ਘੱਟ-ਬਰੰਗੇ Sholokhov ਦੇ ਨਾਵਲ ਵਿਚ ਹੋਰ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦੇ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇੱਥੇ, ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ ਦੇ ਕਠੋਰ ਹਾਲਾਤ ਵਿੱਚ, ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਕੁਝ ਅਸੰਭਵ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਲੇਖਕ ਵਾਧੂ "ਵੇਰੀਏਬਲ", ਜੋ ਸੰਮੇਲਨ ਉਪਰ ਇਕ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਹੈ, ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਇਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਨਾਵਲ ਦੇ ਅੱਖਰ - Dunyashka Melehova ਅਤੇ ਰਿੱਛ Mishka - ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਇਨਕਲਾਬ ਦੇ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਉਲਟ ਪਾਸੇ 'ਤੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਸਭ ਨੂੰ ਜੰਗ ਬੰਦ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, Mishka Mishka Dunyasha ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ ਇੱਕ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹੈ. ਪਰ ਉਹ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਭ ਸੰਮੇਲਨ ਉਪਰ ਇਸ ਪਿਆਰ. ਨੈਤਿਕਤਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ ਪਸੰਦ ਨੂੰ ਉਪਰ ਖੜਾ ਰਹੇਗਾ.

ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਬਦ ਤੱਕ

ਬਾਰੇ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੁਣੇ ਹੀ ਅਭਿਆਸ ਵਿਚ, ਸਭ ਕੁਝ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀ ਹੈ. ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨਾਲ ਲੋਕ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਬਾਰੇ ਸੁੰਦਰ ਕਹਾਣੀ ਸਿਰਫ ਬੁੱਕ ਵਿੱਚ, ਪਰ ਨਾ ਅਸਲ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ. ਖਾਸ ਕਰਕੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਨੌਜਵਾਨ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਨੌਜਵਾਨ ਲੋਕ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਸਮੱਸਿਆ ਸਾਰੇ, ਸਮਾਜ-ਵਿਰੋਧੀ ਵਰਤਾਓ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧ ਦੇ ਵਪਾਰੀਕਰਨ ਉਪਰ, ਭੜਕਾਇਆ. ਪਹਿਲੀ ਜਗ੍ਹਾ 'ਚ ਨੌਜਵਾਨ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਧੁਨਿਕ ਸੂਪ ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਤਦ ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ ਹਨ. ਇਹ ਲੰਬੇ ਸਾਬਕਾ ਮੁੱਲ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ ਹੈ. ਹਰ ਦਿਨ ਨਵ ਨੌਜਵਾਨ ਗਰੁੱਪ ਅਤੇ ਅੰਦੋਲਨ, ਸਮਾਜ-ਵਿਰੋਧੀ ਇਨਕਲਾਬੀ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਇੱਕ ਵਧ ਰਹੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ. ਬਸ ਪਾ, ਨੌਜਵਾਨ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨ ਲੋਕ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲ ਹੋਣ ਦਾ ਹੈ ਹੁਣ "ਫੈਸ਼ਨ ਦੇ ਬਾਹਰ".

ਵਿਦਿਅਕ ਅਦਾਰੇ ਵਿੱਚ, ਖਾਸ ਸਕੂਲ ਵਿਚ, ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਵਿਖੇ. ਪਰ, ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਸਟੱਡੀਜ਼ ਹੋਰ ਫਾਲ੍ਸ ਸਵੀਕਾਰ ਦੇ ਪੱਧਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਮਈ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਮਿਸਾਲ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲ ਹੋਣ ਦਾ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੀ ਘਾਟ ਦਾ ਦੋਸ਼, ਸ਼ਾਇਦ, ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੇ ਕੁਝ ਰੂਸੀ ਟਕਸਾਲੀ. ਫਿਰ ਵੀ, ਜਲਦੀ ਜ ਬਾਅਦ, ਯਿਸੂ ਦੇ ਹਰ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਇਕ ਲੇਖ ਲਿਖਣ ਲਈ ਹੈ ਜਾਵੇਗਾ "ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ."

ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਕੋਈ ਸਮਝ ਨੂੰ ਸਾਫ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕੰਮ ਇਮਤਿਹਾਨ ਹੈ, ਜਦ.

ਇਕ ਲੇਖ, "ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ" ਲਿਖਣ ਲਈ, ਸਾਹਿਤ ਤੱਕ ਬਹਿਸ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ. ਉਹ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਘਟਨਾ ਨਾਲ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਡਰਾਇੰਗ ਲਈ ਇੱਕ ਆਧਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੰਖੇਪ ਉਤਪਾਦ ਦਾ ਵਰਣਨ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸੇ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਉਸ ਦੀ ਰਾਏ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਦੂਜਾ ਚੋਣ ਬਹੁਤ ਸੌਖਾ ਹੈ, ਪਰ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਲੇਖ ਲਿਖਣ ਦੇ ਦੋ ਤਰੀਕੇ ਜੋੜ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ.

ਮਿਸਾਲ ਕੰਮ

"ਸ਼ਾਇਦ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਜਲਦੀ ਹੀ ਲੋਕ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋ ਇਕੱਲਤਾ ਵਿਚ ਇਕ ਦੂਜੇ ਤੱਕ ਜੀਵੇਗਾ, ਬਾਹਰੀ ਦੇ ਕੇ ਇਸ ਨਾਜ਼ੁਕ ਅਮਨ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ. ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਛੇਤੀ ਹੀ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ, ਨਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਗੰਭੀਰ ਜਰੂਰਤਾ ਹੀ ਉਪਲੱਬਧ ਹਨ - ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਘੱਟ ਪੱਧਰ ਦੀ. ਹੁਣ ਸਾਨੂੰ ਸ਼ਬਦ "ਆਦਰਸ਼" ਨਾਲ ਮੇਲ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ.

ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ 'ਤੇ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹਨ, ਜੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਮੂਹਿਕ, ਸਮਾਜ, ਜ ਵੀ ਬਦਤਰ - ਛੇਕਿਆ ਕਰਨ ਲਈ. ਐੱਲ Ulitskaia "ਬਕਯਰਾ ਬੇਟੀ" Mila ਨੇ ਨਾਵਲ ਦੇ ਹੈਰੋਇਨ ਪਸੰਦ ਹੈ. ਡਾਊਨ ਸਿੰਡ੍ਰੋਮ ਬੱਚੇ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕੱਲੀ ਬਿਮਾਰ ਹੈ. ਉਸ ਦੀ ਮਾਤਾ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਹਰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ ਸੀ. ਪਰ ਸਮਾਜ, ਸੁਣਨਾ ਵਿੱਚ ਖਾਸ ਲੋੜ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ, ਜੇ, condescending ਲੋਕ ਵੱਲ ਰਵੱਈਆ.

ਅਤੇ "ਸਮਾਜ ਦੇ ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਦਾ ਅੰਗ" "ਮੂਰਖ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੇ" - ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਕੁ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲੇਖਕ "ਹੋਰ" ਲੋਕ ਵੱਲ ਸਮਾਜ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈ. ਕਿਸੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਤਰਸ, ਆਦਰ ਅਤੇ ਸਮਝ ਲਈ ਯੋਗ ਨਹੀ ਹਨ.

ਪਰ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਹੋਰ ਵਿਲੱਖਣ ਗੁਣ ਹਨ. ਇਹ ਲਿਉ ਤਾਲਸਤਾਏ, "ਜੰਗ ਅਤੇ ਅਮਨ 'ਦੇ ਨਾਵਲ ਨੂੰ ਯਾਦ ਦੀ ਕੀਮਤ ਹੈ. ਪ੍ਰਤੀ Bezuhov ਦੇ ਕੱਨੜ ਵਿਚ ਫਿੱਟ ਨਹੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਸਮਾਜ. ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਗ਼ਲਬਾ ਬਾਰੇ, ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੈ, ਨਾ ਗੱਲ ਕਰ, ਪਰ ਅੱਖਰ ਦੇ ਬਾਰੇ ਹਨ. ਉਸ ਨੇ, ਸੱਤਰਾ ਭੋਲੇ ਅਤੇ ਸਧਾਰਨ-minded ਹੈ. ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਓਪਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦਿਆਲੂ. ਪਰ ਜਿੱਥੇ ਖ਼ੁਦਗਰਜ਼ੀ ਅਤੇ ਪਖੰਡ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿਚ, ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਅਜਨਬੀ ਹੈ.

ਅਤੇ ਅੱਜ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ, ਲਗਭਗ ਹਰ ਕਦਮ ਉਥੇ ਇਸੇ ਹਾਲਾਤ ਹਨ. ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਇਕ ਹਾਦਸੇ ਸੀ ਅਤੇ ਅਯੋਗ ਬਣ ਗਿਆ, ਹੁਣ ਉਸ ਨੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਜੋੜ ਕਰਨ ਲਈ ਜਦ ਉਹ ਵੱਡਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਵਾਰ ਵੱਧ, ਪੁਰਾਣੇ ਦੋਸਤ ਦੂਰ, ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਬਚਣ ਜਾਵੇਗਾ. ਹੁਣ ਉਹ ਹੈ - ਗਲਤ, ਸਮਾਜ ਦੇ ਬੇਕਾਰ ਸਦੱਸ. ਲੜਕੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬੁੱਕ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਪਸੰਦ ਹੈ, ਟੀ ਵੀ ਅਤੇ ਕਦੇ ਇੰਟਰਨੈੱਟ 'ਕੇ ਦਾ ਦੌਰਾ ਵੀ sidelong ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਨਾਲ ਹਾਣੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਨਾ ਕਰੋ.

ਅਜਿਹੇ ਹਾਲਾਤ ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੋਕ ਲੋਕ ਨੂੰ ਕਾਲ ਕਰੋ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਕੁੜੱਤਣ ਜ ਅਫ਼ਸੋਸ ਆਪਣੇ ਹੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਕੱਢ ਬਿਨਾ ਹਨ. ਸਹਿਣਸ਼ੀਲ ਹੋਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਮਨੁੱਖੀ ਹੋਣ ਦਾ. ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਕੋਈ, ਜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਉਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਲਈ ਸਿਰਫ਼ ਹੈ ਸਫ਼ਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਲਈ. "

ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ. ਇਹ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਹਾਲਾਤ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰ 'ਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਸਭ ਉਪਰ ਅਧੀਨ ਨਿਚੋੜ ਸਾਡੇ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਹੇਠ: ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ - ਇਸ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਤਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਆਪਣੇ ਹਾਣੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਅਕਤੀਤਵ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣ ਬਗੈਰ ਆਪਣੇ ਅਹਿਮੀਅਤ ਨਾ ਘਟ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਵਰਗੇ ਕੁਝ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.