ਫਿਲਾਸਫੀ ਅਤੇ ਅਰਸਤੂ ਦੇ ਸਦਾਚਾਰ

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਰਸਤੂ ਮਹਾਨ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਪਲੈਟੋ ਅਤੇ ਸਿਕੰਦਰ ਮਹਾਨ ਦਾ ਗੁਰੂ ਦਾ ਚੇਲਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ - ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਸਿਸਟਮ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ, ਭੌਤਿਕੀ, ਤਰਕ, ਰਾਜਨੀਤੀ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਨੂੰ ਕਵਰ ਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ.

ਅਰਸਤੂ ਦੀ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਕੰਮ ਵਿਚ ਸਦਾਚਾਰ ਇਸ ਦੇ ਸਭ ਵਿਕਾਸ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ. ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਵਿਗਿਆਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲੋਕ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਸਵਾਲ ਉਠਾਇਆ ਹੈ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਚਿੰਤਕ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ, ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਥਿਊਰੀ ਬਣਾਇਆ ਹੈ. ਪਰ, ਉਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਾਪਤੀ - ਦਾ ਕੰਮ ਲਿਖਣ 'Nicomachus ਨੂੰ ਐਥਿਕਸ. "ਸਿਰਲੇਖ ਇਸ ਕੰਮ ਵਿਚ, ਉਸ ਨੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਬਾਰੇ ਗੱਲੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਨੇਕ ਨਾਗਰਿਕ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ.

ਅਰਸਤੂ ਦੇ "ਐਥਿਕਸ 'ਸ਼ਾਸਤਰ' ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ. ਪੁਰਾਤਨ ਚਿੰਤਕ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਮਕਸਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਸਭ ਚੰਗੇ ਕਾਲ ਸਾਰਥਕ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਛਾ ਇੱਕ ਮੁਕੰਮਲ ਰਾਜ ਦੇ ਰੀਝ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਲਹੌਰ. ਦੋਨੋ ਪਾਸੇ ਦਾ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਪੂਰੇ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਹੈ. ਇਹ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਾਰੇ ਨਾਗਰਿਕ ਦੇ ਇੱਕ ਵਾਜਬ ਸਰਗਰਮ ਜੀਵਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਭਵ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਹੈ. "ਐਥਿਕਸ," ਅਰਸਤੂ ਪਹਿਲੇ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਚੰਗਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਹੈ.

ਉੱਚ ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਮਨੁੱਖੀ ਗੁਣ ਦੀ ਸਮਝ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਤੱਤ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਸਹੀ ਗੱਲ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, "ਮੱਧ", ਦੀ ਕਮੀ ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੂਰ ਦੇ ਅਸੂਲ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ. "ਐਥਿਕਸ," ਅਰਸਤੂ ਗੁਣ ਸੰਭਵ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਸਿਰਫ ਕੰਮ ਦੀ ਪੁਨਰਾਵ੍ਰੱਤੀ ਸਮਝ ਰਹੇ ਹਨ.

ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਅਤੇ dianoeticheskie (ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਿਤ) (ਅਜਿਹੇ ਸੰਜਮ, ਉਦਾਰਤਾ, ਆਦਿ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ,) ਨੈਤਿਕ ਗੁਣ ਵੰਡਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਇਸ ਲਈ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਪੈਦਾਇਸ਼ੀ ਗੁਣ ਅਤੇ ਹਾਸਲ ਨਹੀ ਹਨ ਹਨ.

"ਐਥਿਕਸ," ਅਰਸਤੂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਇਲੈਵਨ ਗੁਣ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ:

- ਸੰਚਾਲਨ;

- ਹਿੰਮਤ;

- ਮਹਾਨਤਾ;

- ਦਿਲੀ;

- ਲਾਲਸਾ;

- ਦਿਲੀ;

- ਸੱਚਾਈ;

- evenness;

- ਦੋਸਤੀ;

- ਨਿਮਰਤਾ;

- ਇਨਸਾਫ਼ ਦੀ.

ਅਰਸਤੂ ਦੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵਿਚਾਰ

ਚਿੰਤਕ ਪਰਖਦਾ ਹੈ ਰਹਿ ਜੀਵ ਇੱਕ ਪਦਾਰਥ ਹੇਠ ਗੁਣ ਹੋਣ ਹੈ:

- ਇਸ ਮਾਮਲੇ;

- ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ;

- ਫਾਰਮ;

- ਟੀਚਾ.

ਮਾਮਲਾ ਉਸ ਨੇ ਨਿਰਪੱਖ ਮੌਜੂਦਾ ਵਰਤਾਰੇ ਬਾਰੇ. ਇਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬੇਅੰਤ ਹੈ ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਅਤੇ uncreatable ਹੈ. ਮਾਮਲਾ ਵਧਾਉਣ ਜ ਘਟਾਉਣ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਪੰਜ ਤੱਤ ਵਿੱਚ ਝਲਕਦਾ ਹੈ: ਅੱਗ, ਹਵਾ, ਧਰਤੀ, ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਹਵਾ.

ਅਰਸਤੂ, ਫਾਰਮ ਅਨੁਸਾਰ - ਇਸ ਧਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਖਰੀ ਚੰਗਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਦੇ ਗਠਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ.

ਕਾਰਨ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਬਿੰਦੂ, ਜਿਸ 'ਤੇ ਕੁਝ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ. ਊਰਜਾ ਦੀ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਕੁਝ ਬਣਾਉਣ ਲਈ.

ਸਭ ਚੰਗੇ - ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਆਮ ਟੀਚਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਰੂਹ ਨੂੰ ਬਾਰੇ ਅਰਸਤੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਸਦੀਵੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਮਰ ਹੈ. ਸਰੀਰ - ਇਹ ਸਿਰਫ ਇਸ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਸ਼ੈੱਲ ਹੈ. ਰੂਹ ਨੂੰ ਅਰਸਤੂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ - ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕੰਟਰੋਲ, ਇਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਦੀ ਪਰਮ ਅਸੂਲ.

ਵਿਗਿਆਨੀ ਸਾਰੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਕਾਰਨ ਬਣ. ਰੱਬ ਵੱਧ ਗਿਆਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ.

ਅਰਸਤੂ ਦਾ ਰਾਜਨੀਤੀ

ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ, ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਰਹਿਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਲਈ ਲੋਕ ਤੱਕ ਬੇਹਤਰੀਨ ਸੂਬੇ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਰਾਜਨੀਤੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਟੀਚਾ - ਸਮਾਜ ਨੈਤਿਕ ਗੁਣ ਦੇ ਸਾਰੇ ਨਾਗਰਿਕ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਾਇਜ਼ ਰਹਿਣ ਲਈ, ਜਿਸ ਨਾਲ. ਇਸ ਗੁਣ ਦੇ ਲੋਕ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਭਵ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਹੈ ਸ਼ਹਿਰੀ ਡਿਊਟੀ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ. ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ ਬਣਤਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਬੇਹਤਰੀਨ ਫਾਰਮ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਸਟੇਟ - ਇਸ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖੀ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਸਭ ਰੂਪ ਹੈ.