ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਚਿੱਤਰ: ਇਹ ਕੀ ਹੈ

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਹੋਰ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਕਲਾ ਦੇ ਫਾਰਮ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਅਜੀਬ ਵਿਕਾਸ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਪੰਥ ਅੱਖਰ ਸੀ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤ, ਧਾਰਮਿਕ ਲੋੜ 'ਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਨਿਰਭਰਤਾ ਵਿਚ ਸੀ. ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਖ਼ਤ formalization ਨਾਲ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਖਾਸ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਸਕੀਮ ਜ ਕਲਾਤਮਕ ਮਿਆਰ ਓਲਡ ਰਾਜ ਦੇ ਯੁੱਗ ਵਿਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ, ਪਹਿਲੀ ਤੇ ਦੂਜੀ ਘਰਾਣਿਆ ਵਿੱਚ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋ. ਇਸ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਇਹ ਅੰਕੜਾ ਪਰੋਫਾਇਲ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ (ਜ ਸਿਰ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦਾ, ਨਾ ਕਿ - ਪਰੋਫਾਇਲ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਹੈ ਅਤੇ ਮੋਢੇ - ਸਾਹਮਣੇ ਤੱਕ). ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ 'ਤੇ, ਇਸ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਦੇ ਉੱਚ ਡਿਗਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਦਰਤੀ ਇਕਾਈ, ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰਗਰਮੀ ਦੇ ਦਿੱਖ ਵੇਰਵਾ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਮੁੱਖ ਰੰਗ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਕਲਾਕਾਰ ਵਰਤਿਆ -, ਚਿੱਟੇ, ਲਾਲ, ਨੀਲਾ, ਕਾਲਾ, ਪੀਲੇ, ਸਿਲਵਰ ਅਤੇ ਹਰੇ.

ਪਹਿਲੀ ਨਜ਼ਰ 'ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੁਰਾਤਨ ਮਿਸਰ ਦੀ ਕਲਾ ਸਾਲ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰ ਦੇ ਲਈ ਬਣੀ ਰਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਨਹੀ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਕਸਿਤ ਅਤੇ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ, ਨੂੰ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਵੀ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਕਲਾ ਦੇ ਸਖਤ ਫਰੇਮਵਰਕ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਕੁਝ ਕਲਾ ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਕਾਰੀਗਰ ਆਪਣੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਪਰਦਰਸ਼ਨ.

ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਪੂਰੀ-ਚਿਹਰਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਫ਼ਾਈਲ ਮਿਸਰੀ ਕਲਾ ਦੇ ਮੁੱਖ ਫੀਚਰ ਦੇ ਇੱਕ ਹੈ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਚਿੱਤਰ ਪਛਾਣ ਫੀਚਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਕਾ (ਜ KU), ਦੂਜਾ ਮਨੁੱਖੀ ਸ਼ੈੱਲ, ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਡਬਲ ਜ ਰੂਹ ਨੂੰ-ਡਬਲ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਮੁਦਰਾ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਹੋਰ ਵੀ ਹਾਲਾਤ ਸੀ ਅਤੇ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦਾ ਸਭ ਨਾਲ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਸਾਫ਼ ਮਰੀ ਹੋਈ ਪਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ, ਖੂਬਸੂਰਤ ਜ ਮੂਰਤੀ ਚਿੱਤਰ ਦਾ ਇਕ ਚਿੱਤਰ ਵਰਗਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ. ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਮੱਮੀ ਕਾ ਲਈ ਇੱਕ ਘਾਟ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਮਾਮਲੇ 'ਇਹ ਖਰਾਬ ਹੈ, ਚਿੱਤਰ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ. ਲੋਕ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਥਿਤੀ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਜਦ. ਇਹ ਅਜਿਹੇ ਪਵਹਰਾਿਾ, ਹੈੱਟ, ਰਸਮੀ ਉਪਕਰਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿਚ ਸਨ ਤੱਤ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ. ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ, ਪੁਰਾਤਨ ਮਿਸਰ ਦੀ ਕਲਾ, ਕਲਾ ਦੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦਿਲਚਸਪ ਅਤੇ ਭੜਕੀਲੇ ਟੁਕੜੇ, ਚਿੱਤਰ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਧਿਆਨ ਹੈ.

ਬਹੁਤੇ ਚਿੱਤਰ (ਕਲਾ ਵਿਚ tempera) ਇੱਕ ਪੱਥਰ ਜ ਪਲਾਸਟਰ ਤੇ ਖਿੱਚੇ, ਪਲਾਸਟਰ, ਤੂੜੀ ਅਤੇ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਲੇਅਰ ਰੱਖਦਾ. ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਕਲਾਕਾਰ ਮਾਲਕ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਟੀਮ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ. ਮਾਸਟਰਜ਼ ਮੈਟਰ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਨੂੰ ਲਾਗੂ, ਅਤੇ ਕਲਾਕਾਰ ਨੂੰ ਰੰਗੀ. ਰੰਗ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਸਾਇਣਕ ਕਾਰਜ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਦੇ ਨਾਲ ਰੰਗੀ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨਿਸ਼ਾਨ ਸਨ. ਮੱਧਕਾਲੀ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਰੰਗ ਮਿਸਰ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰਗਰਮੀ ਦਾ ਇੱਕ ਖਾਸ ਕਿਸਮ ਦੀ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਨਾ ਕੀਤਾ - ਕਰਾਫਟ ਜ ਕਲਾ. ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ, ਜੇ ਸਾਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਅਰਥ ਵਿਚ ਮਿਸਰੀ ਕਲਾਕਾਰ ਨੂੰ ਦੇਖ, ਇਸ ਨੂੰ ਨਾ ਹੈ , ਇੱਕ ਰਚਨਾਤਮਕ ਵਿਅਕਤੀ. ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਖਾਸ ਕਲਾਕਾਰ, ਆਪਣੇ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਨਾਮ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸੰਭਵ ਹੈ.

ਮਿਸਰੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਬਹੁਤ religiosity ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ, ਦੇਵੀ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਜਿਹੜੇ ਦੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ, ਫ਼ਿਰਊਨ ਨੂੰ ਦੇ ਇੱਕ ਸਨ. ਇਹ ਕਲਾਤਮਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਰੇਖਿਕ ਨਜ਼ਰੀਏ, ਮਿਸਰ ਦੇ ਕਲਾਕਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਨਾ ਸੀ. ਮੁੱਖ ਜ਼ੋਰ ਅੰਕੜੇ ਨੂੰ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦਾ, ਵੱਡੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ, ਉੱਚ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ.

ਫ਼ਿਰਊਨ ਆਮਨਹੋਟੇਪ IV (Akhenaten) ਦੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਇਨਕਲਾਬ ਦੇ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ. Incredible ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਸੁਧਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ monotheism (monotheism) ਤੱਕ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਵਿਚ ਸਨ, Akhenaten ਕੇ ਬਾਹਰ ਹੀ, ਕਲਾ ਵਿਚ ਇਕ ਵੱਡੀ ਤਬਦੀਲੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ, ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਸੀ. ਮਿਸਰੀ ਦੀ ਨੇਕੀ ਦੇ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫ਼ ਹੁਣ idealized ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਦੇ ਕੁਝ ਵੀ ਕਾਰਟੂਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਪਰ Akhenaten ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਸਭ ਕੁਝ ਵਾਪਸ ਪੁਰਾਣੇ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਰੀ ਪੁਰਾਤਨ ਮਿਸਰ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਸੀ. ਕਲਾ ਅਜੇ ਵੀ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਮੁੱਲ ਅਤੇ ਤੋਲਣ ਯੁੱਗ ਤੱਕ ਦਾ ਸਖਤ ਆਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਪਤਾ ਹੈ.