ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ statistician ਅਤੇ ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰੀ Petti Uilyam: ਜੀਵਨੀ, ਆਰਥਿਕ ਵਿਚਾਰ, ਮਨਮਤਿ, ਕੰਮ

Petti Uilyam (1623-1687 ਗੁ.) - ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰੀ, ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ. ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਉਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋ ਗਿਆ ਓਲੀਵਰ ਕ੍ਰੋਮਵੈੱਲ ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਗਣਰਾਜ. ਵਿਗਿਆਨੀ ਜ਼ਮੀਨ ਜ਼ਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਨੋਨੀਤ ਸਰਵੇਖਣ ਲਈ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ. Cromwell ਬਾਅਦ ਇਸ ਨੂੰ ਚਾਰਲਸ II ਅਤੇ ਯਾਕੂਬ II ਦੇ ਅਧੀਨ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ. ਕਈ ਸਾਲ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸੰਸਦ ਵਿਚ ਬੈਠ ਗਿਆ. ਪਰ, ਸਭ ਆਰਥਿਕ ਵਿਚਾਰ Uilyama Petti ਜਾਣਿਆ. ਇਹ ਸੂਬੇ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿਚ ਸਰਮਾਏਦਾਰੀ-faire ਦੇ ਅਸੂਲ ਦੀ ਰਾਖੀ ਦੇ ਨਾਲ ਕਬੂਲਦਾ ਹੈ.

Uilyam Petti: ਜੀਵਨੀ

ਭਵਿੱਖ ਚੰਗੀ-ਜਾਣਿਆ ਅਰਥ dosmitovskoy ਯੁੱਗ tailors ਦੇ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਉਹ ਉਤਸੁਕ ਹੈ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਬੱਚਾ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ ਅਤੇ 1637 ਵਿਚ ਇਕ ਜਹਾਜ਼ 'ਤੇ, ਇੱਕ ਕੈਬਿਨ ਮੁੰਡੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨੌਕਰੀ ਮਿਲ ਗਈ. ਪਰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਲੱਤ ਤੋੜੀ ਅਤੇ Normandy ਵਿੱਚ ਕਿਨਾਰੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਜੋ ਕਿ ਸਾਲ ਬਾਅਦ Petti Uilyam ਲਾਤੀਨੀ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਆਬਾਦੀ ਲਈ ਇੱਕ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਧਿਆਪਕ ਦੀ ਕਮਾਈ. ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਇੰਗਲੈੰਡ ਨੂੰ ਪਰਤ ਗਏ. ਇਸ ਵਾਰ ਕੇ, ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰੀ ਹੀ ਨਾਲ ਨਾਲ ਲਾਤੀਨੀ, ਯੂਨਾਨੀ, ਹੈ French, ਗਣਿਤ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚ ਨਿਪੁੰਨ. ਜਲ ਸੈਨਾ 'ਚ ਸੇਵਾ ਦੇ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਮਿਆਦ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੇ Holland, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਅੰਗ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਬਣ ਕਰਨ ਲਈ ਚਲਾ ਗਿਆ. ਆਮ੍ਸਟਰਡੈਮ ਵਿੱਚ, ਵਿਲੀਅਮ Hobbes ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਸਕੱਤਰ, ਜਿਸ ਦਾ ਉਸ ਨੂੰ Descartes, Mersenne ਅਤੇ Gassendi ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਮਿਲੇ.

1646 ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਟੀਮ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਕਸਫੋਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ 'ਤੇ ਦਵਾਈ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਉਸ ਨੇ ਕਾਢ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਨਕਲ ਮਸ਼ੀਨ ਹਟਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਵਿਕਰੀ 'ਚ ਅਸਫਲ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ. 1652 ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਛੁੱਟੀ ਦੇ ਲੈ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ Cromwell ਦੀ ਫ਼ੌਜ ਨੂੰ Ireland ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ. ਉਸ ਨੇ ਸੰਸਦ 'ਚ ਬੈਠੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਉਸ ਨੇ ਦੋ ਰਾਜੇ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ. 1660 ਦੇ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦੇ ਸਾਲ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਵਿਗਿਆਨ ਤੱਕ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ. 1667 ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਏਲਿਜ਼ਬੇਤ ਵਾਲਰ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ. Economist ਲੰਡਨ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਅੱਗੇ Ireland ਵਾਪਸ ਮੁੜ ਵਿਚ 1687 ਵਿਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ.

ਆਰਥਿਕ ਵਿਚਾਰ

ਦੋ ਸਰੋਤ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਵਿਗਿਆਨਕ ਮਨਮਤਿ 'ਤੇ:

• ਥਾਮਸ Hobbes. ਵਿਲੀਅਮ ਕੁਝ ਵਾਰ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਸਕੱਤਰ ਸਨ ਅਤੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਮੰਗ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ "ਸਿਵਲ ਅਮਨ ਅਤੇ ਸਮੱਗਰੀ ਭਰਿਆ." ਇਸ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਸਭ ਉਸ ਨੇ Ireland ਦੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦਾ ਸਰੋਤ ਲਈ ਖੋਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.
• Frensis Bekon. ਵਿਗਿਆਨੀ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਗਣਿਤ ਅਤੇ ਸਹਿਜ ਸਾਰੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਆਧਾਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿਚ, ਉਸ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਗਿਣਾਤਮਕ ਸੂਚਕ ਦਾ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਇਸ ਸਿਆਸੀ ਗਣਿਤ ਇਸ ਲਈ-ਕਹਿੰਦੇ ਹੈ.

Uilyama Petti ਅਕਸਰ ਪਹਿਲੇ ਸੱਚ ਹੈ ਵਿਗਿਆਨੀ-ਅਰਥ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਸ ਦੀ ਖੋਜ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਥਾਮਸ ਮਾਨ, ਯੋਸੀਯਾਹ ਬਾਲ ਅਤੇ Dzhona Lokka ਉਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਪੈਟੀ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਤਾਰੇ ਸਿਆਸੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਨੂੰ. ਉਸ ਦੀ ਵਧੀਆ-ਜਾਣਿਆ ਟੈਕਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਮਨਮਤਿ, ਕੌਮੀ ਦੌਲਤ, ਪੈਸਾ ਸਪਲਾਈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਗੇੜ, ਦੀ ਲਾਗਤ, ਵਿਆਜ ਦਰ, ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵਪਾਰ ਅਤੇ ਨਿਵੇਸ਼ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਦਰ. ਪੈਟੀ, ਪਹਿਲੇ ਦੇ ਇੱਕ mercantilist ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ. ਉਸ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਉਤਪਾਦ ਦੀ ਲਾਗਤ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਇਸ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਕੰਮ' ਤੇ ਲਾ ਆਧਾਰਿਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਦੇਸ਼ ਦੀ ਕੌਮੀ ਦੌਲਤ, ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚ, ਆਪਣੇ ਵਾਧੂ ਨਾ ਸਿਰਫ ਸੋਨੇ ਅਤੇ ਸਿਲਵਰ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਪੈਸੇ ਦੀ ਘਾਟ ਲਈ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ.

ਟੈਕਸ, ਅੰਕੜੇ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਆਮਦਨ ਲੇਖਾ

ਪੈਟੀ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਇੰਗਲਡ ਿਵੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੰਕਲਪ mercantilism ਸੀ. ਇੰਗਲੈੰਡ Holland ਦੇ ਨਾਲ ਜੰਗ 'ਤੇ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਪੈਸੇ ਦੀ ਸੀ. ਇਸ ਪੈਟੀ ਟੈਕਸ ਦੀ ਸਹੀ ਅਸੂਲ ਦੀ ਖੋਜ 'ਚ ਲੱਗੇ. ਉਹ ਜੰਗ ਲਈ ਖਜ਼ਾਨੇ ਨੂੰ ਭਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ. ਪੈਟੀ ਭੰਡਾਰ 'ਦੇ ਛੇ ਖੇਤਰ ਦੀ ਹੀ. ਉਸ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਬਾਕਾਇਦਾ ਅਤੇ ਅਨੁਪਾਤੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਪੈਟੀ ਫਾਰਮ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਦੇ ਕੀਮਤੀ ਧਾਤ ਵਿੱਚ ਪੈਸੇ ਟੈਕਸ ਦੇ ਭੰਡਾਰ 'ਦੀ ਵਕਾਲਤ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ. ਉਸੇ ਹੀ ਅਸੂਲ ਉਹ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਆਮਦਨ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ. ਉਸ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਰਾਜ ਦੀ ਦੌਲਤ ਹੈ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਸੋਨੇ ਅਤੇ ਸਿਲਵਰ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਪੈਸੇ ਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਉਸ ਦੀ ਗਣਨਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਦੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਆਮਦਨ 1660s ਵਿੱਚ ਇੰਗਲਡ 667 ਮਿਲੀਅਨ ਗੁਣਾ ਬਣਦਾ ਹੈ.

ਅੰਕੜੇ ਨੂੰ ਪੈਟੀ ਨੂੰ ਸਧਾਰਨ ਔਸਤ ਵਰਤਿਆ. ਪਰ, ਉਹ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਇਹ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਸੀ. ਲਗਭਗ ਉਸ ਦੇ ਅੱਗੇ ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕ ਗਿਣਾਤਮਕ ਸੂਚਕ ਨਾ ਵਰਤੋ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਜਨਗਣਨਾ ਡਾਟਾ, ਅਤੇ Ireland ਵਿੱਚ ਵੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਔਖਾ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ, ਪੈਟੀ ਲੋਕ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਪਤਾ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦੇ ਨਾਲ ਆਏ ਸਨ. ਉਸ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ 30% ਨੇ ਬਰਾਮਦ ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਵਿਚ ਇਕ ਅਨੁਪਾਤੀ ਵਾਧਾ ਕਰਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੀਹ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹਰ ਸਾਲ ਮਰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਲੰਡਨ ਵਿਚ ਲੋਕ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ. ਦੇਸ਼ ਦੌਰਾਨ, ਧਾਰਨਾ 'ਤੇ ਪੈਟੀ ਅੱਠ ਗੁਣਾ ਵੱਧ ਲੋਕ ਸੀ. ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਢੰਗ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੌਰਾਨ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਮੁੱਲ ਅਤੇ ਵਿਆਜ ਦੀ ਥਿਊਰੀ

Petti Uilyam ਬਹਿਸ ਅਰਸਤੂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਜਾਰੀ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ ਮੁੱਲ, ਦੀ ਥਿਊਰੀ , ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਰੋਤ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ 'ਤੇ ਖਰਚ ਦੇ ਆਧਾਰ' ਤੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਜ਼ਮੀਨ ਅਤੇ ਕਿਰਤ: ਉਸ ਨੇ ਦੋ ਕਾਰਕ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਹੀ. ਦੋਨੋ ਟੈਕਸਯੋਗ ਆਮਦਨ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਸਰੋਤ ਸਨ. ਪੈਟੀ ਇੱਕ ਸਮੀਕਰਨ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਸਾਮਾਨ ਦੀ ਸਹੀ ਕੀਮਤ ਹੋਵੇਗੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਇਸ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਵੀ ਹੈ ਸਮੁੱਚੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਪੈਟੀ ਕਿਰਾਇਆ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁੱਲ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਥਿਊਰੀ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ. ਵਿਆਜ ਦਰ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਨਾਲ, ਜਿਹੜੇ ਦਿਨ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਜੇ ਵੀ ਪਾਪ ਦੀ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਗਿਆ. ਪਰ, ਪੈਟੀ ਇਸ ਵਿਆਖਿਆ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਾ ਕੀਤਾ. ਉਹ ਕਰਜ਼ਾ ਲੈਣ ਤੱਕ ਪੈਸੇ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਦੀ ਦੇਣ ਲਈ ਇਨਾਮ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ.

noninterference ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਦੇ ਅਸੂਲ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ

ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ Petti Uilyam ਵਿੱਚ ਉਭਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਰਕਾਰ ਵਿਚ ਸਰਮਾਏਦਾਰੀ-faire ਦਾ ਫ਼ਲਸਫ਼ਾ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਸਿਹਤਮੰਦ ਸਰੀਰ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਨਾ ਦੇ ਮੈਡੀਕਲ ਅਸੂਲ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ. ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਤੇ ਅਜਾਰੇਦਾਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੈਸੇ ਦੀ ਨਿਰਯਾਤ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਾਲ ਵਿੱਚ ਵਪਾਰ ਕਰਨ ਲਈ. ਉਸ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਰੈਗੂਲੇਸ਼ਨ ਚੰਗਾ ਵੀ ਵੱਧ ਨੁਕਸਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ.

Uilyam Petti: ਥਿਊਰੀ

ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੌਰਾਨ, ਵਿਗਿਆਨੀ ਭਵਿੱਖ ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ. , ਕੰਮ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਆਮਦਨ ਦੇ ਅੰਕੜੇ ਦੇ ਵਿਚਾਰ Uilyama Petti ਟੈਕਸ ਕੈਲਕੂਲੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਲੱਭਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪੈਸੇ ਨੂੰ ਸਪਲਾਈ ਅਤੇ ਸਰਕੂਲੇਸ਼ਨ ਦੀ ਰਫਤਾਰ, ਮੁੱਲ ਅਤੇ ਵਿਆਜ, ਸ਼ਾਸਨ, ਮੁਦਰਾ ਮੁਦਰਾ ਰੇਟ ਅਤੇ ਵਪਾਰ, ਪੂਰਾ ਰੁਜ਼ਗਾਰ, ਲੇਬਰ ਦੀ ਵੰਡ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਰੈਗੂਲੇਸ਼ਨ ਦੀ ਥਿਊਰੀ. ਉਸ ਦੀ ਮਨਮਤਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚੰਗੀ-ਜਾਣਿਆ ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਇਕ ਅਰਥ ਵਿਚ, ਉਸ ਦੇ ਚੇਲੇ ਆਦਮ ਸਮਿਥ, ਕਾਰਲ ਮਾਰਕਸ ਅਤੇ Dzhon Meynard Keyns ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਮਹਾਨ ਮਨ ਹਨ. ਦਿਲਚਸਪੀ ਦੀ ਬਹੁਤ ਵਿਆਪਕ ਖੇਤਰ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਹੈ ਪੈਟੀ ਲੰਮੇ ਵਾਰ ਸੰਬੰਧਤ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ.

ਵਰਕਸ ਅਤੇ ਵਿਰਾਸਤ

Uilyam Petti - ਸੰਸਥਾਪਕ ਅਤੇ ਰਾਇਲ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੇ ਸਦੱਸ. ਉਸ ਨੇ ਵਧੀਆ ਆਰਥਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਅੰਕੜੇ ਨੂੰ 'ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਜਨਗਣਨਾ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਤਕਨੀਕ ਦੇ ਬਾਨੀ - Uilyam Petti ਹੈ. ਵਿਗਿਆਨਕ ਕੰਮ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:

• "ਟੈਕਸ ਅਤੇ ਕਰਤੱਵ ਤੇ ਲੇਖ" (1662).
• "ਸਿਆਸੀ Arithmetic" (1676).
• ਅਗੰਮ Sapienti (1664).
• "Ireland ਦੇ ਸਿਆਸੀ ਵਿਗਿਆਨ '(1672).
• (1682) "ਪੈਸਾ 'ਤੇ".
• "ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਲੋੜ 'ਤੇ ਲੇਖ" (1682).